Пре­сле­до­ва­ние Сви­де­те­ля

За­твор­ни­че­ская апо­ка­лип­ти­че­ская сек­та бой­ко­ти­ру­ет быв­ше­го ру­ко­во­ди­те­ля

На про­тя­же­нии 40 лет Рей­монд Френц все­це­ло от­да­вал се­бя Сви­де­те­лям Ие­го­вы. Со сво­ей сто­ро­ны ре­ли­гия на­гра­ди­ла его вы­со­ким по­ло­же­ни­ем, на­зна­чив его чле­ном сво­его ме­ж­ду­на­род­но­го Ру­ко­во­дя­ще­го со­ве­та. Но для ру­ко­во­дства дви­же­ния на­ча­лись труд­ные вре­ме­на. В 1975 го­ду сек­та по­тер­пе­ла фиа­ско: су­ще­ст­вую­щий мир не был раз­ру­шен, как очень про­зрач­но на­ме­ка­лось в ли­те­ра­ту­ре Сви­де­те­лей. Не­из­беж­но, что да­же в ре­ли­гии, не до­пус­каю­щей со­мне­ний, мно­гие ста­ли за­да­вать во­про­сы. Со вре­ме­нем Френц стал под­вер­гать со­мне­нию и дру­гие уче­ния. Те­перь же, по­сле бу­ри, дра­ма­тизм ко­то­рой мож­но срав­нить раз­ве что с ис­клю­че­ни­ем из Па­ла­ты Кар­ди­на­лов, он был из­гнан, или, как го­во­рят Сви­де­те­ли, «ли­шен об­ще­ния». В ре­зуль­та­те быв­ший ру­ко­во­ди­тель не мо­жет об­щать­ся прак­ти­че­ски ни с од­ним че­ло­ве­ком, с кем он рань­ше ра­бо­тал, он от­ре­зан от всех род­ст­вен­ни­ков, за ис­клю­че­ни­ем же­ны, ему от­ка­за­но в ка­кой-ли­бо на­де­ж­де на веч­ную жизнь.

Пред­ста­ви­те­ли Об­ще­ст­ва Сто­ро­же­вой баш­ни (под та­ким на­зва­ни­ем офи­ци­аль­но из­вест­на ре­ли­ги­оз­ная ор­га­ни­за­ция, на­счи­ты­ваю­щая 2 257 000 чле­нов) от­ка­за­лись от ком­мен­та­ри­ев по по­во­ду это­го бес­пре­це­дент­но­го слу­чая. Но Френц, ко­то­ро­му сей­час 59 лет, с не­охо­той со­гла­сил­ся на­ру­шить свое мол­ча­ние и объ­яс­нил жур­на­лу ТАЙМ вы­дви­гае­мые про­тив не­го об­ви­не­ния. Его опыт да­ет ред­кую воз­мож­ность за­гля­нуть за за­ве­су за­твор­ни­че­ско­го ру­ко­во­дства же­ст­ко ор­га­ни­зо­ван­ной ре­ли­гии.

Френц — Сви­де­тель Ие­го­вы в треть­ем по­ко­ле­нии. Его дя­дя, Фре­де­рик В. Френц (ко­то­ро­му сей­час 88 лет), на про­тя­же­нии не­сколь­ких де­ся­ти­ле­тий яв­ля­ет­ся глав­ным идео­ло­гом де­но­ми­на­ции, а с 1977 го­да воз­глав­ля­ет ор­га­ни­за­цию. Рей­монд Френц на­чал пол­но­вре­мен­ную ра­бо­ту для сек­ты сра­зу по­сле окон­ча­ния шко­лы. В те­че­ние 20 лет он про­жил в бед­но­сти, слу­жа мис­сио­не­ром в стра­нах Ка­риб­ско­го бас­сей­на, стал ува­жае­мым ав­то­ром офи­ци­аль­ных из­да­ний, а в 1971 го­ду во­шел в чис­ло 17 чле­нов Ру­ко­во­дя­ще­го со­ве­та.

Сви­де­те­ли Ие­го­вы, из­вест­ные пуб­ли­ке по на­стой­чи­вой про­по­ве­ди от две­ри к две­ри, яв­ля­ют­ся, по сло­вам Френ­ца, «гер­ме­ти­че­ски за­кры­тым» со­об­ще­ст­вом: за лю­бой док­три­наль­ной ого­вор­кой и са­мым кро­шеч­ным гре­хом вни­ма­тель­но сле­дят. Это осо­бен­но вер­но в от­но­ше­нии Ве­фи­ля, го­лов­но­го управ­ле­ния сек­ты в Брук­ли­не. Как со­об­ща­ет Френц, чи­тать или изу­чать Биб­лию мож­но толь­ко вме­сте с офи­ци­аль­ны­ми док­три­наль­ны­ми по­со­бия­ми Об­ще­ст­ва Сто­ро­же­вой баш­ни и на раз­ре­шен­ных об­су­ж­де­ни­ях. Иное изу­че­ние счи­та­ет­ся «не­пра­виль­ным», так как оно мо­жет за­вес­ти со­труд­ни­ков в бо­ло­то за­блу­ж­де­ний.

Про­во­дя ра­бо­ту в ка­че­ст­ве од­но­го из ав­то­ров офи­ци­аль­ной биб­лей­ской эн­цик­ло­пе­дии и чув­ст­вуя, что по­ли­ти­ка на­ка­за­ний в Об­ще­ст­ве яв­ля­ет­ся слиш­ком су­ро­вой, Френц при­шел к вы­во­ду, что вме­сто биб­лей­ских уче­ний ор­га­ни­за­ция под­чер­ки­ва­ет важ­ность че­ло­ве­че­ско­го управ­ле­ния. «Хо­тя сна­ру­жи Сви­де­те­ли Ие­го­вы вы­гля­дят вы­со­ко­нрав­ст­вен­ны­ми людь­ми, ор­га­ни­за­ция раз­ру­ша­ет в них важ­ные ка­че­ст­ва сми­ре­ния, со­стра­да­ния и ми­ло­сти», — го­во­рит Френц.

Вы­сту­пая в 70-х го­дах с ре­ча­ми в 50 стра­нах ми­ра, Френц и ви­да не по­да­вал, что его тре­во­жи­ли серь­ез­ные про­бле­мы. Но в на­ча­ле 1980-х го­дов, для об­лег­че­ния внут­рен­не­го на­пря­же­ния, он ушел из Ве­фи­ля в от­пуск. Тем вре­ме­нем Ру­ко­во­дя­щий со­вет, при­бе­гая к ие­зу­ит­ской так­ти­ке, на­чал тай­ное рас­сле­до­ва­ние по по­во­ду слу­хов о ере­си. Из­на­чаль­но пря­мой кон­фрон­та­ции не бы­ло. От чле­нов управ­ле­ния под уг­ро­зой ли­ше­ния об­ще­ния (по сло­вам Френ­ца) ста­ра­лись по­лу­чить по­ка­за­ния о док­три­наль­ных об­су­ж­де­ни­ях с дру­ги­ми людь­ми. Два­дцать пер­во­го мая Френц был об­ре­чен: его вы­зва­ли в Ру­ко­во­дя­щий со­вет на до­прос с при­стра­сти­ем, про­во­див­ший­ся его кол­ле­га­ми. Бы­ли ли у не­го со­мне­ния, что Ие­го­ва вы­брал се­бе лишь од­ну ор­га­ни­за­цию? Со­мне­вал­ся ли он в офи­ци­аль­ной хро­но­ло­гии по­след­них вре­мен? Френц стре­мил­ся из­бе­жать ло­бо­во­го столк­но­ве­ния, но «не мог по­кри­вить ду­шой». Это­го бы­ло не­дос­та­точ­но. Оп­по­нен­ты не смог­ли до­бить­ся боль­шин­ст­ва в два тре­ти, что­бы ис­клю­чить его на мес­те, но Френц был вы­ну­ж­ден ос­та­вить Ве­филь. В со­во­куп­но­сти бы­ло из­гна­но око­ло дю­жи­ны ру­ко­во­ди­те­лей из глав­но­го управ­ле­ния Об­ще­ст­ва Сто­ро­же­вой баш­ни, и это поч­ти на­вер­ня­ка са­мый серь­ез­ный док­три­наль­ный кри­зис, с ко­то­рым при­шлось стал­ки­вать­ся ор­га­ни­за­ции.

Но на этом го­не­ния на Френ­ца не за­кон­чи­лись. По­ки­нув Ве­филь и ли­шив­шись де­ла, ко­то­ро­му он по­свя­тил всю жизнь, Френц был вы­ну­ж­ден ис­кать ра­бо­ту, не имея поч­ти ни­ка­ких на­вы­ков, ко­то­рые бы при­го­ди­лись ему на рын­ке тру­да. По­ми­мо на­ко­п­лен­ных Френ­цем 600 дол­ла­ров США, штаб-квар­ти­ра вы­де­ли­ла ему еще 10 000. Он об­ра­тил­ся к ста­ро­му дру­гу по ве­ре, Пи­те­ру Гре­гер­со­ну из Гад­сде­на, штат Ала­ба­ма, ко­то­рый вла­дел ме­ст­ной се­тью су­пер­мар­ке­тов. Гре­гер­сон дал Френ­цу с же­ной трей­лер для жи­лья, а так­же ра­бо­ту. К 1981 го­ду Гре­гер­сон то­же стал ис­пы­ты­вать со­мне­ния в дог­ма­тах Сто­ро­же­вой баш­ни и вы­шел из ор­га­ни­за­ции.

Шесть ме­ся­цев спус­тя в офи­ци­аль­ном жур­на­ле «Сто­ро­же­вая баш­ня» со­об­ща­лось, что пра­ви­ло не об­щать­ся с «ли­шен­ны­ми об­ще­ния» Сви­де­те­ля­ми рас­про­стра­ня­лось и на тех, кто, по­доб­но Гре­гер­со­ну, ос­та­вил ор­га­ни­за­цию по сво­ей ини­циа­ти­ве. Не­ко­то­рое вре­мя спус­тя Френ­ца ви­де­ли в рес­то­ра­не вме­сте с под­дер­жав­шим его в труд­ное вре­мя Гре­гер­со­ном. Этот един­ст­вен­ный слу­чай фор­маль­но по­зво­лил вы­дви­нуть про­тив Френ­ца об­ви­не­ние, по ко­то­ро­му он был в ито­ге ли­шен об­ще­ния гад­сден­ски­ми ру­ко­во­ди­те­ля­ми два ме­ся­ца то­му на­зад. «Од­ним дви­же­ни­ем ру­ки они вы­черк­ну­ли все го­ды мое­го слу­же­ния, — го­во­рит Френц. — Мне труд­но пред­ста­вить дру­гую ре­ли­гию, ко­то­рая бы так же силь­но на­стаи­ва­ла на аб­со­лют­ном се­бе под­чи­не­нии».

Од­на­ко с точ­ки зре­ния ли­де­ров уда­рить по Френ­цу и ос­таль­ным бы­ло, су­дя по все­му, со­вер­шен­но не­об­хо­ди­мо. По­доб­но Лю­те­ру, рас­коль­ни­ки под­чер­ки­ва­ли гла­вен­ст­во Пи­са­ния над офи­ци­аль­ны­ми тол­ко­ва­ния­ми, что, впро­чем, бы­ло не един­ст­вен­ной уг­ро­зой ос­но­вам ре­ли­гии. На кон бы­ли по­став­ле­ны и мно­гие дру­гие цен­траль­ные док­три­ны Об­ще­ст­ва Сто­ро­же­вой баш­ни.

На­при­мер, Сви­де­те­ли Ие­го­вы ве­рят, что толь­ко 144 000 вер­ных слу­жи­те­лей бу­дут «ро­ж­де­ны сно­ва» и пой­дут на не­бо (чис­ло взя­то из От­кро­ве­ния 14:1-3). В ру­ко­во­дство де­но­ми­на­ции, ку­да пре­ж­де вхо­дил и Рей­монд Френц, мож­но по­пасть толь­ко из этой элит­ной груп­пы. «Дру­гим ов­цам», ко­то­рые ос­та­нут­ся пре­дан­ны­ми Об­ще­ст­ву Сто­ро­же­вой баш­ни, обе­ща­ет­ся рай на зем­ле. Ос­таль­ные лю­ди бу­дут в ско­ром вре­ме­ни унич­то­же­ны Ие­го­вой. Рас­коль­ни­ки это де­ле­ние лю­дей на клас­сы от­вер­га­ют. Они счи­та­ют чис­ло 144 000 чис­лом сим­во­ли­че­ским, и что все ве­рую­щие со вре­мен Хри­ста пой­дут на не­бо.

Сви­де­те­ли так­же учат, что воз­вра­ще­ние Хри­ста про­изош­ло не­ви­ди­мо в 1914 го­ду (эта да­та обос­но­вы­ва­ет­ся при по­мо­щи слож­ных ис­то­ри­че­ских и биб­лей­ских рас­су­ж­де­ний), и что ко­нец ми­ро­вой сис­те­мы дол­жен на­сту­пить в те­че­ние это­го по­ко­ле­ния (ис­хо­дя из тол­ко­ва­ния Лу­ки 21:32: «Не прей­дет род сей, как все сие бу­дет»). Дис­си­ден­ты счи­та­ют, что Хри­стос стал ца­рем сво­его цар­ст­ва при­бли­зи­тель­но в 33 г. н. э. (то­гда же, по их мне­нию, на­ча­лись «по­след­ние дни»), и что его Вто­рое При­ше­ст­вие про­изой­дет в бу­ду­щем.

Дру­ги­ми сло­ва­ми, рас­коль­ни­ки при­ня­ли бо­лее тра­ди­ци­он­ную фор­му хри­сти­ан­ст­ва (за ис­клю­че­ни­ем то­го, что они по-преж­не­му от­вер­га­ют бо­же­ст­вен­ность Хри­ста). Сам же Френц не стал ярым про­тив­ни­ком Об­ще­ст­ва Сто­ро­же­вой баш­ни. На во­прос о том, чув­ст­ву­ет ли он боль в свя­зи с тем, что преж­ние дру­зья боль­ше не мо­гут об­щать­ся с ним, он го­во­рит: «Вне ор­га­ни­за­ции нет жиз­ни». Но дру­гие быв­шие Сви­де­те­ли ак­тив­но про­тес­ту­ют, об­ра­ща­ясь к прес­се и в су­ды. Рас­коль­ни­ки го­во­рят, что за по­след­нее де­ся­ти­ле­тие ор­га­ни­за­цию по­ки­ну­ло при­бли­зи­тель­но мил­ли­он че­ло­век. Од­на­ко, бла­го­да­ря ак­тив­ной вер­бов­ке но­вых чле­нов, от­че­ты Сви­де­те­лей по-преж­не­му от­ме­ча­ют рост чис­лен­но­сти. Но та­кой ус­пех мо­жет в ско­ром вре­ме­нем пре­кра­тить­ся. Ты­ся­ча де­вять­сот семь­де­сят пя­тый год ор­га­ни­за­ция пе­ре­жи­ла, но Ко­нец дол­жен при­дти в те­че­ние жиз­ни лю­дей, пом­ня­щих о со­бы­ти­ях 1914 го­да. Ря­ды этих дол­го­жи­те­лей стре­ми­тель­но со­кра­ща­ют­ся, и Сви­де­те­ли долж­ны бу­дут ре­шить серь­ез­ную про­бле­му (ко­то­рую они са­ми же се­бе и соз­да­ли) в свя­зи с тем, что вре­мя не­умо­ли­мо идет впе­ред.

Ри­чард Н. Ос­тинг

По со­об­ще­нию Энн Кон­стейбл, Ат­лан­та

Дата добавления: 2015-10-16