Борьба с религиозным духом

Любить Господа - величайшая заповедь и самый великий дар, которым мы можем обладать. Вторая самая большая заповедь - любить своего ближнего. Как установил Господь, весь закон исполняется соблюдением этих двух заповедей. Это означает, что если мы соблюдаем эти две заповеди, мы соблюдаем весь Закон. Если мы любим Господа, мы не станем поклоняться идолам, если мы любим своих ближних, мы не станем завидовать им, красть у них, убивать их и т.д. Следовательно, соблюдая эти две позитивные заповеди любви, мы сможем исполнить все негативные "не делай" Закона.

Простая любовь к Богу преодолевает большую часть зла в нашем сердце и является наиболее могучим оружием против зла этого мира. Поскольку любовь к Богу - наша высочайшая цель, она должна быть центром нашей жизни. Вот почему одна из самых смертельных и обманчивых атак врага на церковь состоит в том, чтобы отвратить ее от исполнения этой главной задачи. Его стратегия состоит в том, чтобы удерживать нас сосредоточенными на зле в нашей жизни, поскольку он знает, что мы становимся похожими на то, что мы созерцаем (см. 2 Коринфянам 3:18). Пока мы смотрим на зло, оно сохраняет власть над нами. Когда мы смотрим на Господа и созерцаем Его славу, мы преобразуемся в Его образ.

Это не означает, что мы должны игнорировать грех и не обращать внимание на ошибки, которые мы совершаем в своей жизни. Фактически Писание повелевает нам исследовать себя и испытывать себя, чтобы быть уверенными, что мы пребываем в вере (см. 2 Коринфянам 13:5). Вопрос в том - что мы делаем, обнаружив беззаконие? Обращаемся ли мы к Дереву познания Добра и Зла или к Дереву Жизни? Пытаемся ли мы сделать себя лучше, чтобы быть принятыми Богом, или мы обращаемся к кресту Иисуса, чтобы найти и прощение и силу победить грех?

Основная стратегия врага состоит в том, чтобы удержать нас сосредоточенными на зле, вкушая от Дерева Познания, вдали от славы Господа и креста. Эта тактика осуществляется в форме религиозного духа. Этот дух является подделкой под истинную Божью любовь и истинное поклонение. Этот злой дух принес, возможно, больше зла церкви, чем движение Новый Век и другие культы вместе взятые.

Природа религиозного духа

Религиозный дух - это бес, который ищет возможности заместить собой работу Святого Духа в жизни верующего. Его прямая цель - побудить церковь "иметь вид благочестия, силы же его отрекшись" (2 Тимофею 3:5). Апостол Павел закончил это увещевание словами: "таковых удаляйся". Этот религиозный дух является "закваской фарисейской и саддукейской" (Матфея 16:6), о которой Господь предупреждал Своих учеников.

Господь использовал метафоры потому, что они раскрывают суть урока. Религиозный дух действительно действует как закваска в хлебе. Она не придает хлебу нового содержания или питательной ценности, она просто увеличивает объем. Так же действует религиозный дух. Он ничего не добавляет к жизни и силе церкви. Он питает саму гордость человека, которая является причиной его первого падения и почти всех последующих. Кажется, что сатана понимает даже лучше, чем церковь, что "Бог гордым противится, а смиренным дает благодать" (Иакова 4:6). Он знает очень хорошо, что Бог не принимает никакого дела, которое возводится на гордости и что Бог даже противится этому. Поэтому стратегия сатаны состоит в том, чтобы сделать нас гордыми, гордыми даже от хороших дел, таких как чтение Библии, свидетельство или помощь бедным. Он хорошо знает, что если мы исполняем в гордости даже волю Божью, это будет производить противоположный плод и в конечном итоге может даже вызвать наше падение.

Сатана также знает, что как только закваска попала в хлеб, ее очень трудно оттуда удалить. Гордость по своей природе - самая трудная для удаления твердыня. Религиозный дух не дает нам услышать голос Божий, внушая нам самоуверенность, что мы уже знаем Божье мнение, знаем, что Он говорит и что Ему угодно. Это заблуждение является результатом убеждения, что Бог такой же точно, как мы. Это вызывает даже рационалистический подход к Писанию, побуждая нас верить, что обличения, увещевания и слова исправления относятся к другим людям, а не к нам.
Если такая проблема стоит в вашей жизни, то вы, возможно уже начали думать, что кому-то из ваших знакомых это крайне необходимо прочитать. Вам в голову может даже не прийти на мысль, что Бог вложил это в ваши руки потому, что это нужно именно вам. Фактически мы все нуждаемся в этом. Это такой враг, с которым в определенной степени борется каждый из нас. Мы должны активно избавляться от этого разрушительного обольщения и становиться свободными. Мы не сможем поклоняться Богу в Духе и истине, если не сделаем этого.

Степень избавления от этого сильного обольщения прямо определяет уровень нашей способности проповедовать истинное Евангелие в истинной силе. Конфронтация церкви и религиозного духа будет одним из эпических сражений последних дней. В этом сражении будет участвовать каждый. Единственное, в чем надо определиться: на чьей стороне мы будем во время этого сражения.

У нас не будет власти избавлять других от тьмы, если мы не способны освободить самих себя. Чтобы отнять территорию у этого многочисленного врага, мы должны просить Господа просветить нас Своим светом и показать нам, как это применимо лично к нам. По примеру беспрестанного противостояния Господа фарисеям церковь с самого начала вела отчаянную борьбу с этим духом. Основная черта фарисеев заключалась в их склонности обращать внимание на недостатки других, оставаясь слепыми к своим собственным проступкам, точно так же религиозный дух старается заставить нас видеть недостатки других больше, чем нужду в своем собственном исправлении.

Великое обольщение

Одна из наиболее обманчивых характеристик религиозного духа - внешняя ревность по Богу. Мы склонны думать, что ревность по Богу не может быть злой, но все зависит от причины, по которой мы ревностны по Богу. Павел писал о своих братьях иудеях в послании к Римлянам 10:2: "Ибо свидетельствую мм, что они имеют ревность по Боге, но не по рассуждению". Никто на земле не молился больше, не постился больше, не читал больше Библию, не ждал больше пришествия Мессии и не имел больше ревности по Богу, чем фарисеи. Тем не менее, они стали самыми большими противниками Бога и Его Мессии, когда Он пришел.

Молодой Савл из Тарса справедливо называл себя "фарисеем из фарисеев"; им двигала ревность по Богу, когда он гнал Его церковь. Ревность по Богу - одно из самых необходимых качеств для сегодняшней церкви, связанной ужасной лаодикийской вялостью. Господь повелел этой церкви: "Будь ревностен и покайся" (Откровение 3:19). Истинную ревность очень трудно остановить, поэтому стратегия дьявола в отношении тех, кого он не может остановить, состоит в том, чтобы толкать их слишком далеко. Его первый шаг - заставить их прославлять свою собственную ревность. Независимо от того, насколько важен этот дар или присущее нам качество, если враг сможет заставить нас гордиться им, он уловит нас в свою западню и будет использовать этот дар на зло.

Когда Господь ходил по земле, бесы не особенно досаждали Ему. Они быстро преклоняли перед Ним колени, прося о милости. Но именно консервативное, завистливое религиозное сообщество сразу же стало Его величайшим врагом. Самые большие ревнители по Слову Божьей распяли Само Слово, когда Оно стало плотью, чтобы ходить среди них. Эта истина не теряет актуальности. Все культы и лжерелигии вместе взятые не принесли так много вреда движениям Божьим, как оппозиция или влияние религиозного духа в церкви. Культы и лжерелигии легко различимы, но религиозный дух извращал и ослаблял, пожалуй, каждое пробуждение или движение, и все еще занимает почетное место в большинстве видимых церквей.
Именно проявление религиозного духа воссядет в самом храме Божьем и объявит себя Богом. Храм Божий уже нерукотворен, и эта речь не идет о здании в Иерусалиме. Этот человек греха займет свое место в церкви. К несчастью, сама Церковь позволит ему занять это место.

Дата добавления: 2015-10-16