Духовная зрелость

Почти каждый, находящийся в служении, должен пройти через довольно сильное непонимание и отвержение. Умение преодолевать отвержение через прощение и молитву о прощении наши гонителей, как это делал Господь, существенно важно в нашем хождении в Духе, если мы хотим иметь истинный духовный авторитет или истинное служение. Если мы хотим выполнить цели Божьи, мы должны дойти до уровня зрелости, на котором "любовь Христова объемлет нас" (2 Коринфянам 5:14). Любовь не принимает в расчет несправедливые страдания и не мотивируется отвержением, которое влечет нас к возмездию или к попытке показать самих себя. Такая реакция - первый шаг к отпадению от истинного духовного авторитета. Как утверждал Сам Господь Иисус: "Говорящий сам от себя ищет славы себе [букв. "собственного признания"]; а кто ищет славы [признания] Пославшему Его, Тот истинен, и нет неправды в Нем" (Иоанна 7:18).

Мало что разрушает нашу способность ходить в истинном духовном авторитете быстрее, чем искание своего, самовыдвижение или самосохранение. Умение противостоять отвержению обязательно, если мы хотим ходить в истинном служении. Отвержение дает нам возможности расти в благодати и еще больше умереть для наших амбиций, гордости и других мотивов, которые могут так быстро затуманить наше откровение. Если мы будем рассматривать отвержение как испытание от Господа, мы будем возрастать в благодати и любви. Если мы восстаем против этого испытания, мы можем войти в колдовство.

Страх человеческий ведет к колдовству

Царь Саул являет хороший пример, как человек с истинным поручением от Бога может поддаться ложному духовному авторитету. Ему было дано повеление ждать Самуила перед жертвоприношением, но он поддался давлению и принес жертву преждевременно, потому что "видел, что народ разбегается от меня... а Филистимляне же собрались" (1 Царств 13:11). Именно так большая часть людей отпадает от истинного авторитета - когда мы начинаем бояться людей и обстоятельств больше, чем Бога, мы отпадем от истинного авторитета. Когда мы начинаем бояться, что люди оставят нас, больше, чем того, что нас может оставить Бог, мы отступаем от истинной веры.

Поскольку колдовство по сути своей основано на страхе человеческом, а "боязнь пред людьми ставит сеть" (Притчи 29:25), те, кто начинают заниматься колдовством, попадают в сеть, потому что страх - это западня. Чем больше проект или служение, которые мы строим с помощью внушения, манипуляции или контролирующих духов, тем больше мы будем бояться людей или вещей, которых мы не можем контролировать и которыми мы не можем манипулировать. Те, кто попадают в эту страшную западню, больше всего боятся тех, кто ходят в истинном духовном авторитете и помазании. Это происходит потому, что ходящие в истинном духовном авторитете меньше всего попадают под влияние манипулирующих и контролирующих духов. Вот почему Саул пришел в ярость на Давида и горел стремлением убить его, хотя Давид был "только блохой" в то время. По мере того как контролирующие и манипулирующие духи усиливают свое влияние, поведение тех, кто попал в эту сеть, становится все более параноическим, ими движет безрассудное стремление уничтожить любого, кто угрожает их власти.

Получившие власть, признание или защиту от людей, как Саул, заканчивают в доме волшебницы; вот почему Самуил предупредил Саула, что "непокорность есть такой же грех, что волшебство" (1 Царств 15:23). Когда человек, имеющий духовную власть, восстает против Святого Духа, этот вакуум заполняется ложной духовной властью волшебства. Это может начаться как простое внушение или доверие душевной силе, но без покаяния это может принять самые дьявольские формы самонадеянности и бунта, как в случае с царем Саулом. Саул убил истинных священников, гнал тех, чье сердце было истинно предано Господу, и провел свой последний вечер в доме волшебницы, что стало логическим заключением того направления, которое приняла его жизнь.

Духовная власть - опасное занятия. Если мы мудры, как Давид, мы не будем искать позиции власти, и мы даже не примем того, что нам предлагается, пока не будем уверены, что это дает нам Господь. Сатана искушает каждого, кто призван Богом, тем же самым искушением, которое он предлагал Иисусу - если мы склонимся перед ним и его путями, он даст нам власть над царствами. Бог призвал нас к управлению над царствами, но Его путь ведет к кресту, и мы можем пройти его, только став слугами. Искушения сатаны предлагают Острый и легкий путь к тому месту, к которому фактически нас призвал Бог.

Самонадеянность убивает

Одна из наиболее употребимых фраз, связанных с жизнью Давида, была: "Он вопросил Господа". В тех нескольких случаях, когда Давид принимал главные решения не вопросив Господа, последствия оказывались катастрофическими. Чем выше положение, тем оно более опасно, и тем на большем количестве людей отражаются даже внешне самые незначительные решения. Истинная духовная власть - это не честь к которой надо стремиться; это бремя, которое нужно нести. Многие, ищущие влияния и авторитета, даже не знают, чего они просят. Незрелость может оказаться для нас роковой, если авторитет получен нами преждевременно.

Хотя Давид жил за тысячу лет до наступления века благодати, он знал благодать и жил по ней. Тем не менее, он совершал ошибки, стоившие тысячи жизней. Вероятно поэтому, наблюдая за своим отцом, Соломон попросил мудрости в управлении Божьим народом. Каждый призванный на позицию лидерства в церкви должен иметь такое же посвящение. Даже если мы не находимся на позиции духовного авторитета, самонадеянность может убить нас. Если же мы обладаем властью, она почти наверняка приведет нас к падению, и может привести к падению также и многих других.

Дар слова знания может быть потрясающей демонстрацией силы, но тем, кто призваны ходить в духовном авторитете, следует искать дара слова мудрости даже больше, чем слова знания. Мы нуждаемся в силе и в слове знания, чтобы выполнить Божье дело, но нам жизненно важно иметь мудрость, чтобы использовать эти дары должным образом.

Смирение - безопасное убежище

Те, кто приобретают известность раньше смирения, почти наверняка падут. Поэтому, если у нас есть мудрость, то нам надо искать смирения прежде положения. Истинный авторитет действует в благодати Божьей, и чем больше та власть, в которой мы ходим, тем в большей благодати мы нуждаемся. Мы имеем истинную духовную власть только в той степени, в какой Царь живет в нас. Истинный духовный авторитет - это не позиция; это благодать. Ложный духовный авторитет основывается на своей позиции, а не на благодати. Высочайший духовный авторитет заключался в том, что Иисус использовал Свою позицию для того, чтобы положить Свою жизнь. Он повелел тем, кто последует за Ним, взять свой крест и сделать то же самое.

Есть простой отличительный признак между ложным и истинным пророком. Лжепророки используют свой дар и людей для себя. Истинные пророки используют свой дар, чтобы отдать себя для людей. И опять же, своекорыстие, самовыдвижение и самосохранение - наиболее разрушительные силы для истинного служения. Даже если мы помазаны Ботом, как царь Саул, мы тоже можем впасть в колдовство, если эти силы начнут контролировать нас.

Защита от харизматического волшебства

Лидеры не только должны сами проявлять осторожность в отношении колдовства, им надо также знать, что они - первоочередная мишень тех, кто занимается им. Мы должны следить за врагом как внутри, так и снаружи. Он одинаково искусен, атакуя как снаружи, так и изнутри. Такая форма волшебства, которую мы называем черной магией, встречается редко, гораздо чаще встречается то, что называется "белой магией". Ей, в частности, занимаются люди с добрыми намерениями, которым не хватает уверенности и прямоты, и которые потому впадают в различные утонченные формы манипуляции, чтобы приобрести влияние.

Известная форма белой магии, часто встречающаяся в церкви, называется "харизматическим волшебством". Это псевдодуховность, используемая для того, чтобы приобрести влияние или контроль под маской сверхдуховности. Это источник лжепророчеств, видений и снов, которые в конечном итоге разрушают или подрывают дело или приводят лидеров к такой реакции на пророчества, что они начинают отвергать пророчества вообще. Человек, занимающийся такого рода волшебством, почти всегда считает, что в нем ум Господень, и что лидеры бунтуют.

Иезавель

Иезавель - один из прототипов волшебства в Писании. Она "пользовала свою власть, чтобы контролировать своего мужа, который царствовал в Израиле. Ей также удалось ввести Илию в такую депрессию, что он искал смерти даже после своей величайшей духовной победы. У этого зла есть великая сила; и те, кто находятся в неведении о нем, или те, кто самоуверенно и презрительно относятся к тому влиянию, которое оно может оказывать, очень часто бывают повержены им, даже не сознавая, что с ними произошло.

Ахава одолеть было легко, но вот Илия, конечно же, не был слабаком. Он в одиночку противостал восьмистам лжепророкам и уничтожил их. Это стало одной из величайших демонстраций Божьей силы над злом во всей истории, и сразу после этого всего одна женщина силой колдовства смогла обратить великого пророка в бегство. Как это могло случиться? В сравнении с силой Божьей все силы зла вместе взятые не были бы даже зафиксированы на шкале. Новорожденный во Христе имеет больше силы, чем все антихристы вместе взятые. Как же это может быть, что нас все еще побеждает зло? Это потому, что сатана не противостоит Божьим людям, используя силу, но обольщает их обманом.

В сравнении с этими восьмистами лжепророками кто была эта женщина, чтобы бросить вызов Илии? Конечно, он мог расправиться с ней даже легче, чем с ними. Испуг Илии перед угрозами Иезавели не был разумным, но именно об этом мы и говорим; эта атака пришла не через разум; это была духовная атака. Разум обычно имеет мало общего с силой колдовства.
Иезавель нанесла Илии удар сразу же после его величайшей победы, и он был побежден. Мы бываем особенно уязвимы для этих атак именно после великих побед, потому что в такие моменты мы часто теряем бдительность. И в такие моменты мы в наибольшей степени бываем открытыми для гордости. Поэтому наша первая защита против атак врага через волшебство или любую другую тактику - сохранение смирения, зная, что мы стоим только по благодати Божьей. Гордость открывает брешь в нашем всеоружии, и враг вполне может в нее проникнуть.

Глава 4

Жало

Атаки колдовства разворачиваются в виде следующих один за другим укусов. Каждое новое жало впивается в нас в том месте, где мы были ослаблены предыдущим укусом. Таким образом, они наслаиваются друг на друга, пока общий результат не поражает мишень до конца. Обычно жала колдовства действуют в следующем порядке:
1) РАЗОЧАРОВАНИЕ
2) СМУЩЕНИЕ
3) ДЕПРЕССИЯ
4) ПОТЕРЯ ВИДЕНИЯ
5) ДЕЗОРИЕНТАЦИЯ
6) ОТСТУПЛЕНИЕ
7) ОТЧАЯНИЕ
8) ПОРАЖЕНИЕ

Процесс может произойти быстро, как это было с Илией, но обычно он протекает довольно медленно, что затрудняет его различение. Но если мы знаем о вражеских кознях, мы не будет подчиняться им. Когда симптомы начинают проявляться в нашей жизни, мы должны бороться с врагом до тех пор, пока он не убежит. Если мы не противостанем ему, то побежим, как это было с Илией.

Источник волшебства, направленного против нас, не обязательно связано с сатанинским культом или деятельностью движения Нового Века. Он может исходить от имеющих добрые намерения, но, тем не менее, обольщенных христиан, которые фактически молятся против нас, а не за нас. В этом заключена сила, ибо все, что высвобождено на земле, высвобождено на небе, а все, что связано на земле, связано на небе. Если ходатайство направляется духом контроля или манипуляции, то это колдовство, и его сила так же реальна, как и сила черной магии.

Другим источником харизматического волшебства могут быть сплетни, политические махинации, зависть и т.д., и они могут воздействовать на нас, позволяем ли мы собой манипулировать или нет. Например, если мы отказываемся подчиниться манипуляции кого-то, кто имеет дух контроля, но затаиваем на него обиду или озлобление, то враг все равно производит в нас разочарование, дезориентацию, депрессию и т л точно так же, как если бы мы подчинились контролирующему духу. Можно считать поражением, если враг смог заставить нас ответить на любой дух, кроме Духа Святого, плод Которого - любовь, радость, мир и т.д. Стратегия врага направлена на то, чтобы заставить нас отступить от плода Святого Духа и попробовать бороться с ним его способами. Сатана не может изгонять сатану; обида никогда не сможет изгнать Иезавель - она только умножит ее силу.

Вот почему основная стратегия, которую мы должны использовать для освобождения от силы колдовства, - благословение тех, кто проклинает нас. Это не значит, что мы должны благословлять их дела, это значит, что мы должны молиться за них, а не против них. Если враг возбуждает в нас мщение, он может заставить нас использовать тот же дух, и мы тем самым только умножим то зло, которое пытаемся уничтожить. Наша борьба не против плоти и крови, и оружия воинствования нашего не плотские, а духовные. Когда мы начинаем молиться за благословение тех людей, которые нападают на нас, тогда злая сила манипуляции или контроля разрушается над ними и над нами. Мы не должны воздавать злом за зло, но должны побеждать зло добром.

Различение жал колдовства

Жало 1 - РАЗОЧАРОВАНИЕ

Каждый из нас временами бывает разочарован, и это может происходить по многим различным причинам и, следовательно, не всегда является результатом использования против нас волшебства. Но если мы подпадаем под воздействие все более сильного разочарования без каких-то видимых причин, то его возможным источником может быть колдовство. Когда все вроде бы идет не так, трудности кажутся непреодолимыми и вы начинаете думать, что дальше так жить становится невозможным, хотя на самом деле дела обстоят не хуже, чем обычно, то вполне возможно, что вы попали под духовную атаку. Стратегия врага направлена на то, чтобы ослабить ваши силы через разочарование, тем самым, сделав вас уязвимыми для следующей атаки, которая есть:

Жало 2 - СМУЩЕНИЕ

Опять же, имеется в виду постоянно возрастающий "дух смущения", для которого нет видимых причин. Здесь, как правило мы начинаем терять ясность понимания своего призвания что, конечно, ослабляет нашу решительность. Это смущение поддерживает и усиливает разочарование, что может сделать нас еще более слабыми и уязвимыми для дальнейших атак, которые обычно приходят в форме:

Жало 3 - ДЕПРЕССИЯ

Эта проблема глубже, чем просто разочарование. Это непреодолимый страх, который появляется в результате комбинированного действия разочарования и смущения и усугубляется общей небрежностью в отношении духовной дисциплины, которая обычно проявляется именно в это время. В последние дни эта проблема получит необычайное распространение, и мы должны преодолеть ее. Если мы не сделаем этого, то она быстро поведет нас к следующему жалу:

Жало 4 - ПОТЕРЯ ВИДЕНИЯ

Это жало - цель предыдущих, и оно умножает их действие. Здесь мы начинаем сомневаться, что Бог призвал нас в первую очередь к исполнению Его дела. Через шторм смущения мы можем плыть, только твердо держась курса. Мы не можем продолжать идти по курсу, если думаем, что он неверно выбран и что это не тот пункт назначения, куда нужно направляться в первую очередь. Это заставляет нас ходить кругами именно в то время, когда мы больше всего нуждаемся в том, чтобы "ходить прямо ногами своими". Это опускает нас на следующий уровень:

Жало 5 - ДЕЗОРИЕНТАЦИЯ

Это комбинированный результат депрессии, смущения и потери видения. На этом уровне мы не только забываем курс, которого нам следует держаться, мы даже теряем способность читать компас. Писание больше не говорит с нами, мы больше не доверяем голосу Господа, и даже самые помазанные проповеди и учения кажутся нам неподходящими. Это состояние духовного бессилия, которое в результате производит:

Жало 6 - ОТСТУПЛЕНИЕ

Это происходит, когда мы начинаем удаляться или отступать от своих целей в служении, от общения с членами церкви, а часто и от семей и тех, с кем мы близки. Отступление в результате производит:

Жало 7 - ОТЧАЯНИЕ

Отступление и выход из битвы быстро ведут к чувству безнадежности, а без надежды мы можем стать легкой добычей врага либо через искушение, либо через болезнь, либо через смерть. Даже наука доказала, что когда исчезает надежда, очень часто здоровье даже очень сильного человека быстро ухудшается, и он может умереть. Имея в себе надежду, мужчины и женщины переживают ту точку, в которой тело обычно перестает существовать. ОТЧАЯНИЕ всегда ведет к Жалу 8 - ПОРАЖЕНИЮ.

Духовные амаликитяне

Рассмотрев эту стратегию, мы видим, что цель врага состоит в том, чтобы ослаблять нас, отбрасывать все дальше и дальше назад; тогда мы становимся. В Писании амаликитяне были типичными представителями сатаны и его орд. Нападать на слабых и беззащитных было обычным делом амаликитян. Когда стан израильский пересекал пустыню, амаликитяне подбирали всех одиночек или отставших от стана. Именно это враг пытается сделать через колдовство. Он хочет ослабить верующих, чтобы они отстали от общего стана и стали легкой добычей. Вот почему Израилю было сказано вести постоянную войну с амаликитянами. Когда израильским царям было дано повеление воевать с ними, то им также было сказано, чтобы они полностью уничтожали их и не брали никакой добычи. Мы ведем постоянную войну против сатаны, и мы не можем брать никаких пленных. И мы не можем использовать ничего из принадлежащего ему в служении Богу.
Когда царь Саул не послушался этой заповеди, оставил в живых Агага, царя амаликитян, и удержал кое-что из добычи, "чтобы принести в жертву Господу", это было глупейшим поступком того, кто был призван вести Божий народ. В те дни побежденного царя оставляли в живых после сражения только по двум причинам: чтобы сделать его либо союзником, либо рабом. Саул глупо полагал, что он сможет сделать союзником или рабом того, кто олицетворял самого сатану. Не случайно также, что именно амаликитянин убил Саула и принес весть о смерти Саула Давиду. Амаликитянин думал, что эта весть будет радостной для Давида, но Давид был достаточно мудрым и умертвил его (см. 2 Царств 1:1-16). Если мы не слушаемся Господа в том, чтобы уничтожить врага, с которым ведем сражение, это закончится тем, что враг покончит с нами. С врагом не может быть никакого союзничества; он и его орды должны быть полностью разгромлены. Давайте не будем настолько глупы, чтобы думать, что мы можем использовать врага как своего раба; в своем коварстве он быстро поменяет роли.

Колдовство используется против церкви. Многие их тех, кто не признавал этого, потерпели поражение, потеряли видение, служение, семьи и даже жизнь. Это не сенсация; это факт. Павел сказал, что наша брань не против плоти и крови, но против начальств и властей (см. Ефесянам 6:12). Брань или борьба - это битва. Враг будет сражаться; он будет вести с нами брань. Если мы решим, что нам не стоит ввязываться в эту борьбу, то будем просто раздавлены. У христианина нет выбора, воевать или не воевать, если он хочет выжить. Но как нам вести войну с этим колдовством? Прежде всего, мы должны рассмотреть основные принципы духовной войны, которые требуются для каждой победы.

Путь к победе

В Откровении 12:11 мы видим, что святые побеждают сатану:
1) Кровью Агнца,
2) словом свидетельства своего,
3) не возлюбив души своей даже до смерти.

Мы побеждаем кровью Агнца, когда стоим на том, что Он уже совершил для нас на кресте. Победа уже одержана, и мы никак не можем проиграть, пока пребываем в Нем.

Слово нашего свидетельства - это Писание. Каждый раз, когда враг бросал Иисусу вызов. Он просто отвечал словами Писания, противоставляя искушению врага Божью истину Слово Божье - это "меч духовный" (см. Ефесянам 6:17) Мечем мы можем, как отражать удары слов обольщения, так и нападать на врага. Из всего всеоружия, в которые нам дано повеление облечься (см. Ефесянам 6:10-18), меч - единственное наступательное оружие.

"Не возлюбить души своей даже до смерти", означает полную готовность следовать за Ним независимо от цены. Нам дана заповедь ежедневно брать свой крест; делать все ради Евангелия; не жить больше для себя, но для Него. Мы уязвимы для атак врага в той мере, в какой остаемся эгоцентричными. Когда мы считаем себя мертвыми для этого мира и распятыми со Христом, тогда враг больше не имеет доступа к нам, потому что у него нет больше доступа к Нему. Если мы мертвы для этого мира, то, что можно сделать с мертвым человеком? Мертвого невозможно обидеть, искусить, испугать или загнать в депрессию, он не ищет легких путей, потому что уже заплатил окончательную цену.

Все это требуется для любой духовной победы. Все меньшее даст результат меньший, чем победа. Мы можем сделать частичный прорыв, получить частичное преимущество, но рано или поздно мы будем отброшены назад. Но ясно, что в конце времен поднимется армия верующих, которые не будут удовлетворяться временным преимуществом - они посвятят себя борьбе и не остановятся до тех пор, пока не одержат полной победы над врагом, которая была обещана. "Господня - земля, и что наполняет ее" (Псалом 23:1). Пока земля не будет полностью освобождена от господства сатаны, наша борьба еще не закончена.

Никто не будет воевать до конца, если он не верит, что победа возможна. В теле Христовом распространяется много учений, провозглашающих поражение церкви в конце времен. Но все пророческое свидетельство в Писании говорит о том, что победят Господь, церковь и истина. Сатана низвержен на землю, и он ходит в великой ярости, и настанет время великой скорби, которого не было никогда раньше - но мы все равно победим.

В Исаии 14:16-17 говорится, что когда мы увидим сатану, мы удивимся той жалкой природе того, кто причинял столько неприятностей. Тот, Кто живет внутри каждого, даже самого маленького святого, намного больше силы всех антихристов вместе взятых. Этого времени не нужно бояться, потому что это будет наш лучший час. Как провозглашается в Исаии 60:1-2 когда тьма объемлет землю, слава Господня явится на Его народе. Тьма сделает Его славу, явившуюся на нас, гораздо ярче. Мы должны начать воевать для того, чтобы победить, не давая больше места врагу и отнимая у него то, что он похитил.

Чтобы эффективно побеждать волшебство, мы должны твердо решить противостоять сатане до тех пор, пока он не побежит от нас. Наша цель больше, чем просто выбросить врага из нашей жизни; мы должны продолжать преследовать его до тех пор, пока он не уйдет из жизни всех, в ком он установил свою твердыню. Ниже мы рассмотрим несколько способов борьбы в тех пяти специфических сферах, которые сатана использует через колдовство.

Противостояние жалам колдовства

1)РАЗОЧАРОВАНИЕ

Разочарование никогда не приходит от Бога; Он есть автор веры и надежды, которая никогда не разочаровывает. Он может подвергать нас наказанию, когда мы в этом нуждаемся, но Он никогда не делает этого, посылая нам разочарование. "Но мудрость, сходящая свыше, во-первых, чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна" (Иакова 3:17). Разочарование нигде не связывается с мудростью, которая сходит свыше, и это не есть плод Духа. Мы должны научиться быстро и инстинктивно отвергать разочарование и не давать ему места в ваших мыслях - мы должны противостоять ему. Мы водимы тем, о чем мы думаем и что чувствуем; мы должны пленить каждую мысль в послушание Христу. Мы никогда не должны позволять разочарованию диктовать нам курс.

ВЕРА - это плод Духа и щит нашего всеоружия, противостоящий разочарованию. Если мы начинаем впадать в разочарование, то это потому, что мы выронили щит. Поднимите его.

2) СМУЩЕНИЕ

Помните, что Бог "не есть Бог неустройства", и то, что смущает вас, исходит не от Него. В военном деле один из важнейших компонентов подготовки к боевым действиям состоит в том, чтобы научить солдат не теряться в ситуациях, когда наступает смущение и смятение. Редко в каком сражении не бывает смущения; ничто не идет точно так, как это было спланировано. То же самое относится к духовной войне. Дисциплинированный солдат, понимающий этот аспект войны, учится использовать смущение в свою пользу. Он не позволяет ему усилить свое разочарование, он начинает анализировать его, изыскивая возможности получить преимущество над врагом. Мы должны быть готовыми к тому, что смущение наступает как обычная часть сражения, и не удивляться этому. Таким образом, мы не позволим смущению оказать на нас влияние. Наша решительность стоять и сражаться быстро снимет эту проблему.

3) ДЕПРЕССИЯ

Бог показал Каину эффективное лекарство против депрессии: И сказал Господь Каину: почему ты огорчился? И от чего поникло лице твое?

Если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? А если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит, он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним (Бытие 4:6-7).

Поскольку депрессия чаще всего наступает в результате того, что мы позволяем разочарованию и смущению отвлечь нас от наших основных духовных занятий, таких как чтение Слова Божьего, молитва, общение и т.д., решительное возобновление этих занятий почти всегда производит в нас обратный эффект в сторону большей духовности.

4) ПОТЕРЯ ВИДЕНИЯ

Эту атаку также можно обратить в свою пользу и использовать как благоприятную возможность. Когда вы начинаете терять видение, посвятите себя укреплению своего видения. Глубже укореняйтесь, еще прочнее утверждайте свои цели на Слове Божьем. Когда Бог начинает вести нас к цели, мы должны помнить, что Он говорит нам. Рассмотрите все пути, по которым Он вел вас, и исследуйте Писание, чтобы еще больше утвердиться в Его водительстве.

Прежде всего, держитесь своего курса. Не изменяйте курса до тех пор, пока вы ясно не увидите новый. Во время Первой мировой войны одна из наиболее эффективных тактик врага заключалась в установлении дымовой завесы перед конвоями союзников. Когда конвой входил в завесу и терял видение, корабли начинали менять курс наугад при малейшем звуке, и в результате от столкновений тонуло больше кораблей, чем от вражеских торпед. В конце концов, союзники разработали простой способ борьбы с этой тактикой - находясь в дымовой завесе, каждый корабль должен был двигаться не меняя направления по своему заданному курсу. Они все пересекали дымовую завесу и оказывались на другой стороне, где снова была хорошая видимость. Та же самая тактика может помочь и нам легко побеждать то, что затуманивает наше видение. Когда вы теряете видение, просто продолжайте двигаться вперед. Вскоре вы снова вырветесь на свет.

5) ДЕЗОРИЕНТАЦИЯ

Будучи инструктором полетов по приборам, будущих пилотов я должен был в первую очередь научить тому, чтобы при полетах с ограниченной видимостью по приборам они не доверяли своим чувствам и даже игнорировали их. Если пилот пытается лететь, руководствуясь своими чувствами, а не по приборам, он быстро теряет контроль над самолетом. Когда самолет находится в облаках, при совершенно прямом полете начинаешь чувствовать, будто самолет поворачивает. Если вы реагируете на это чувство, то начнете действительно поворачивать и смените курс или даже перевернете самолет.

В ходе одной из проверок группа пилотов без предварительной тренировки должна была пролететь по приборам при ограниченной видимости. Каждый из них потерял контроль над самолетом, потому что они пытались руководствоваться своими чувствами. То же самое относится к христианам, которые входят в духовные условия ограниченной видимости, или так называемые "духовные облака". Обычно они пытаются полагаться на свои чувства, и руководствуются этим, и тем самым теряют контроль.

Данные нам "приборы" находятся в Библии. Мы ходим не чувствами, а верой, при надежном свидетельстве Слова Божьего. Слово Божье дает нам ориентацию и держит курс, если мы доверяем ему, даже когда наши чувства говорят нам другое.

6) ОТСТУПЛЕНИЕ

В ходе недавней войны в Персидском заливе основные потери были в войсках резерва и среди гражданского населения. Самое безопасное место было на передней линии фронта. Так происходит почти во всех современных войнах и в духовной войне.

Когда вас теснят в сражении, вы не можете попросить тайм-аут. На передней линии вы не можете попросить врага перестать воевать, потому что у вас началась головная боль или хотите сделать перерыв. На линии фронта вы знаете, что вам грозит опасность, и поэтому не теряете бдительности. Каждый христианин находится на передней линии каждый день, хочет он этого или нет. Сатана не остановится, если мы объявим перерыв. Когда мы начинаем считать себя не воинами, а "гражданским населением", мы становимся наиболее уязвимыми для атаки. Но никакой христианин не может быть в резерве. Сражение редко ведется с одинаковой силой по всей линии фронта в одно и то же время. Во время боев бывают передышки, но если вы знаете, что вы на фронте, даже во время перерыва вы находитесь начеку, зная, что в любое время может начаться атака. Христиане никогда не должны снимать своего духовного вооружения, и никогда не должны терять бдительности.

Во время сражения бывают времена стратегического отступления. Бывают времена, когда мы должны подзарядить себя в духовном смысле, и нам нужно отступить, но это не отказ от сражения вообще. Даже если мы испытываем перенапряжение, отступление должно рассматриваться как последняя возможность - отступающая армия находится в самом уязвимом положении. По мере возможности мы должны удерживать свою территорию, пока наша позиция не будет укреплена.
Павел писал: "Благодарение Богу, даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом" (1 Коринфянам 15:57). "Но все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас" (Римлянам 8:37), "Который всегда дает нам торжествовать во Христе" (2 Коринфянам 2:14). Поражения не может быть во Христе. Мы одержим победу, к которой Он ведет нас. Единственная возможность для нас потерпеть поражение - это прекратить воевать.

Даже, если мы обнаруживаем, что действовали самоуверенно, не будучи посланными Богом, мы должны не уходить, но покаяться. Между уходом и остановкой для покаяния есть разница. Первое приносит поражение; второе вносит коррективы, которые всегда ведут к дальнейшим победам. Покаяние приходит в результате истины, которая освобождает нас; поражение приходит в результате духовного рабства и подчинения силам врага.

7) ОТЧАЯНИЕ

В самом начале Господь сказал, что не хорошо быть человеку одному. Мы общественные творения, и когда мы удаляемся от общения, мы обычно погружаемся в еще более глубокую яму безнадежности - отчаяние. В этой точке в самом низу спирали мы должны вернуться к общению и получить помощь, чтобы обратить соскальзывание вспять, иначе мы будем побеждены. Каким бы простым это ни казалось, это ответ. Хотя окружающие нас верующие могут оказаться источником атак врага на нас. Мы никогда не должны убегать от Церкви. Мы должны вернуться в нее и работать над своими проблемами до тех пор, пока они не будут решены.

Глава 5

Дата добавления: 2015-10-16