Читайте также:
|
Мифология (от греч - предание, сказание и слово, учение) - это исторически первая форма миропонимания, объяснения людьми общественной жизни.
Реинкарнация - переселение душ живых существ после их смерти.
Йогай - соединение, связь.
Медитация - созерцание.
Дао - путь, судьба.
Меритократия - буквально власть, основанная на заслугах.
Моизм - философская школа в Древнем Китае, основанная на идеях любви и преуспеваемости, взаимной пользы. Обязательной для всех людей в обществе должна быть общая мера взаимной человечности, все должны печься о взаимной пользе
Легизм - философская школа в Древнем Китае, занималась проблемами социальной теории и государственным управлением.
Веда - знание.
Упанишада - процесс обучения мудрецом своих учеников.
Буддизм - религиозное течение, направленное на поиски путей духовного освобождения человека. ≪Атеистическая≫ религия.
Инь - темное начало, пассивное ожидание.
Ян - нечто активное, освещающее путь познания.
Даосизм - одно из направлений древнекитайской философии, в котором центральным было понятие ≪дао≫.
Логос - разум.
Отдельная отметка
Лабораторная работа. Анализ текста (отметка)
1. Платон (437-347 до н. э.) - древнегреческий философ и социальный мыслитель, один из основоположников политической науки. Разрабатывал модель идеального государства. Одной из наиболее известных работ стало «Государство».
«...Говорят, что творить несправедливость обычно бывает хорошо, а терпеть ее - плохо. Однако когда терпишь несправедливость, в этом гораздо больше плохого, чем бывает хорошего, когда ее творишь. Поэтому, когда люди отведали и того и другого, то есть и поступали несправедливо, и страдали от несправедливости, тогда они, раз уж нет сил избежать одной и придерживаться другой, нашли целесообразным договориться друг с другом, чтобы и не творить несправедливости, и не страдать от нее. Отсюда взяло свое начало законодательство и взаимный договор. Установления закона и получили имя законных и справедливых - вот каково происхождение и сущность справедливости.
...Сейчас мы лепим в нашем воображении государство, как мы полагаем, счастливое, но не в отдельно взятой его части, не так, чтобы лишь кое-кто был в нем счастлив, но так, чтобы оно было счастливо все в целом...».
Вопросы и задания к тексту
- Что понимается в документе под несправедливостью и справедливостью?
- Согласны ли вы с авторской позицией о причинах появления законов?
- Что для автора важнее - человек или государство? Как вы думаете, почему?
2. Аристотель (384-322 до н.э.) - древнегреческий философ, мыслитель, энциклопедист, основоположник логики. Был воспитателем Александра Македонского. Его «Политика» охватывает право, экономическую, социальную и политическую сферы жизни, которые органически связаны с этикой.
«...Общение, естественным путем возникшее для удовлетворения повседневных надобностей, есть семья... Общение, состоящее из нескольких семей и имеющее целью обслуживание не кратковременных только потребностей, - селение... Общество, состоящее из нескольких селений, есть вполне завершенное государство, возникшее ради потребностей жизни, но существующее ради достижения благой жизни. Отсюда следует, что всякое государство - продукт естественного возникновения, как и первичные общения... Из всего сказанного явствует, что государство принадлежит к тому, что существует по природе, и что человек по природе своей есть существо политическое...
Мы считаем гражданами тех, кто участвует в суде и в народном собрании... Гражданин находится в таком же отношении к государству, в каком моряк на судне - к остальному экипажу. Хотя моряки на судне занимают неодинаковое положение, благополучное плавание - цель, к которой стремятся все моряки в совокупности и каждый из них в отдельности. То же самое и по отношению к гражданам: хотя они и не одинаковы, все же их задача заключается в спасении составляемого ими общения, а общением этим является государственный строй...
...Человека, живущего вне государства, можно сравнить с одинокой пешкой на шахматной доске, не имеющей без окружающих фигур ни смысла, ни значения, ни ценности. Человек есть общественное существо в гораздо большей степени, нежели муравьи, пчелы или другие стадные животные, и именно это отличает его от всех других существ. Только человек способен различать добро и зло, справедливость и несправедливость, но вне государства не существует ни отношений, ни поступков, в которых проявлялись бы эти качества. Поэтому государство оказывается первичным по отношению к семье, и к роду, и к каждому отдельному человеку, как целое первично по отношению к своим частям. Например, рука, отделенная от тела, теряет возможность реализации своей главной функции, а значит, перестает быть собственно рукой, т. е. она остается рукой только по названию, но не по сути. Так и отдельно взятый человек в сравнении с государством.
Вопросы и задания к тексту
- В чем Аристотель видит цель государства?
- Каковы, по мнению философа, причины появления государства?
- Кого Аристотель считает гражданами?
- Гражданин существует для государства или государство для гражданина?
- Как отвечает на этот вопрос философ? А как считаете вы?
Тема для эссе (отметка)
«Пришло несчастье - человек сам его породил, пришло счастье - сам человек его вырастил. У несчастья и счастья одни двери» (Конфуций).
Тест (решить, знать) (к проверочной работе)
1. Какие формы правления Аристотель считал дурными, как бы выродившимися?
а) тиранию; б) олигархию; в) крайнюю демократию; г) все указанные выше.
2. Назовите самых первых древнегреческих мыслителей, давших начало древнегреческой философии.
а) Демокрит, Сократ; б) Фалес, Солон; в) Гераклит, Пифагор.
3. Какой тип государственного устройства Платон считал идеальным как правление лучших и благородных?
а) демократическое; б) аристократическое; в) олигархическое.
4. Кастовый строй - общая черта многих /древневосточных цивилизаций, но в одном государстве он проявился с наибольшей силой. Что это за государство Древнего Востока?
а) Китай; б) Индия; в) Вавилон.
5. Какой класс общества Аристотель считал наиболее полезным?
а) аристократию; б) ремесленников; в)земледельцев.
6. В чем секрет феноменального развития античных государства, искусства, науки? Почему «античность, несмотря на свою рабовладельческую природу, впервые засветила факел свободной личности» (Л. Лосев)!
а) благодаря особым природно-климатическим условиям;
б) благодаря системе рабства, которое предоставило человеку досуг для свободных занятий;
в) благодаря длительному отсутствию войн и иноземных нашествий, тесным культурным связям с Египтом и Азией.
7. Какие формы управления Аристотель считал «хорошими»?
а) все указанные ниже; б) монархию; в) аристократию; г) политик
8. Назовите одну из «неправильных» форм государства с точки зрения Аристотеля?
а) монархия; б)тирания; в) полития.
9. Какая из мировых религий является наиболее ранней по своему происхождению?
а) христианство; б) ислам; в) буддизм.
10. Что означало слово «демократия» у древних греков?
а) власть народа; б) равные права; в) равные возможности.
11. Как назывался древнегреческий город, где, по сохранившимся сведениям, родилась европейская философия?
а) Афины; б) Милеет; в) Микены.
12. Определите два неверных ответа. Концепция даосизма заключается:
а) в ненасилии; б) недеянии; в) иерархичности общества и следовании принципу старшинства;
г) безмолвии; д) спонтанности; е) стремлении к старине как социальному идеалу.
13. Определите неверный ответ. Этико-социальная доктрина конфуцианства сводится:
а) к следованию пути предков;
б) справедливости вне зависимости от социального положения и старшинства;
в) послушанию старшим; г) подчинению социальной иерархии.
14. Легисты во главу угла ставят:
а) мораль; б) любовь; в) следование заветам предков; г) закон,
15. Определите два правильных ответа. Монеты убеждают следовать:
а) любви; б) выгоде; г) закону; д) морали; е) предкам.
16. Определите три правильных ответа. К памятникам древнеиндийской культуры относятся:
а) Махабхарата; б) Книга песен; в) Веды; г) Книга перемен; д) Упанишады; е) Эпос о Гильгамеше.
17. Определите два неверных ответа. К философским школам Древней Индии относятся:
а) веданта; б) йога; в) буддизм; г) джайнизм; д) даосизм; е) легизм.
18. Определите верные ответы и расставьте их в соответствующей иерархической последовательности. Социальная дифференциация древнеиндийского общества представлена следующими Варнами:
а) ванны; б) брахманы; в) общинники; г) кшатрии; д) вайшьи; е) шудры.
19. Для религии индуизма характерно:
а) метемпсихоз; б) представление о единственности земной жизни человека;
в) утверждается вечность души; г) утверждается ее смертность.
20. Центральным мировоззренческим понятием в Индии является:
а) дао: б) логос; в) брахман; г) небо.
21. Философия зародилась:
а) в Древнем Китае; б) Древней Индии; в) Древней Греции; г) Древнем Египте.
22. Конфуцианство - это:
а) свод боевых искусств; б) этические нормы; в) юридические нормы; г) сборник мифов.
23. Первой стадией развития по Платону была:
а) олигархия; б) аристократия; в) плутократия; г) династия.
24. Верно ли суждение?
А. В древних мифах выделяется идея творения. Б. Древние мифы основаны на идее развития.
а) верно только А; б) верно только Б; в) верно и А, и Б; г) оба неверны.
Дата добавления: 2015-10-16; просмотров: 378 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Дополнительные задания | | | Задача 3. |