Н.В. Мерц

магистрант юридического факультета

Алтайского государственного университета

В.В. Русанов

к.и.н., доцент кафедры теории и истории государства и права

Алтайского государственного университета

УЧЕНЫЙ ПРАВОВЕД, ПУБЛИЦИСТ - А.Д. ГРАДОВСКИЙ

Александр Дмитриевич Градовский (13 [25] декабря 1841, Валуйский уезд Воронежской губернии — 6 [18] ноября 1889, Санкт-Петербург) — русский профессор права и публицист; дворянин рода Градовских. Преподавал в Санкт-Петербургском университете.

Исследование взглядов Александра Дмитриевича Градовского (1841-1889) - известного ученого-государствоведа, историка права, публициста, представляет большой научный интерес, прежде всего как попытка осмысления опыта реформирования России, доминирующей роли государства в жизни общества. В центре внимания мыслителя была проблема либеральных реформ, затрагивавших все сферы жизни общества. Ученый выступал за постепенное социальное переустройство, с учетом отечественных политических традиций, за реализацию основных конституционных принципов.

Капитальный труд Градовского, единственный в своём роде в русской литературе, это — «Начала русского государственного права». Ценный вклад в науку составляют и труды Градовского по государственному иностранному праву — «Германская конституция» (т. I, 1875 и II — 1876); статьи, посвящённые сравнительному обзору систем местного управления («Сборн. госуд. знаний», т. V и VI); «Государственное право важнейших европейских держав. Часть историческая» (1886).

Последнее произведение представляет собою глубокий анализ тех фактов политической истории Западной Европы, которые привели почти все западноевропейские государства к конституционализму. Выдающийся научный деятель гармонически соединялся в Градовском с талантливым публицистом. Много лет он был постоянным сотрудником «Голоса», а также «Русской речи». Часть его статей вошла в состав изданных им сборников: «Политика, история, администрация, критические и политические статьи» (1871), «Национальный вопрос в истории и литературе» (1873) и «Трудные годы» (1880).

Градовский основал административное отделение юридического общества при Санкт-Петербургском университете и состоял некоторое время членом комитета и казначеем литературного фонда. Как профессор, Александр Дмитриевич был незаменим: строгий на экзаменах, он заставлял студентов усиленно работать по своему предмету, зато и сам тщательно обрабатывал свои лекции и проповедовал в них начала гуманности и свободы. Как учёный он заложил основы науки русского государственного права.

Полемизируя с Достоевским, отстаивавшим значение личного начала в ущерб общественному, Градовский доказывал, что для полного и цельного развития человеческой личности необходимы известные условия общественной и политической жизни. Несовершенства политической и общественной жизни свидетельствуют, по словам Градовского, о следующей «нехитрой истине»: никакие общественные установления не могут ни развиться, ни даже пустить корней, если человеческая личность не обеспечена в своих элементарных правах. «Уважение к человеческой личности» — вот верховный критерий, в незыблемости которого Градовский всегда и везде старался убедить читателей и слушателей.[30]

Возрастание интереса к творческому наследию А.Д. Градовского можно констатировать с 90-х годов XX века. Активизация исследований была обусловлена, в том числе, и общественно-политическими изменениями, произошедшими в нашей стране. Преобразования, начатые в России, привели к переосмыслению ее исторического прошлого, заставили вновь обратиться к отечественной политико-правовой мысли XIX в. В последние годы были защищены диссертации И. И. Гуляка «Социально-политическая философия А. Д. Градовского», д-ра филос.наук. Ростов/н. Д., 2001; Плященко Т. Е. «Политические и исторические взгляды А. Д. Градовского», кан.истор.наук, Воронеж, 2004; Брояко Ю. В. «Политико-правовые воззрения А. Д. Градовского» канд.юрид.наук, Саратов, 2006.

Формирование научного мировоззрения Александра Дмитриевича Градовского происходило во второй половине XIX в., характеризовавшейся интенсивным развитием естественнонаучной, философской, социально-политической мысли. Одним их наиболее влиятельных направлений европейской философской мысли в рассматриваемый период, был позитивизм, родоначальником которого являлся О. Конт (1798 - 1857). Безусловно, новое философское направление не могло не оказать влияния на молодого ученого. Именно философия позитивизма, в большей степени, стала той основой, на которой происходило формирование научного мировоззрения А.Д. Градовского. Ряд документальных свидетельств говорят не только о его знакомстве с позитивизмом, но и увлеченности этой философией в самом начале научной деятельности.

В отечественной литературе не существует однозначной оценки политических взглядов А.Д. Градовского. Были высказаны различные точки зрения по этому поводу: одни, относили его политические воззрения к либерально-консервативным, другие, к либеральным, третьи, к консервативно-либеральным.

Наиболее обоснованной, по мнению большинства исследователей, является третья точка зрения. А.Д. Градовский – продолжатель русской либеральной традиции эпохи Александра II, сторонник идеи прогресса, защитник реформ и прав личности, противник революции. Ученый относил себя к «либералам», но к «либералам, в наиболее умеренной форме», как уточняли дореволюционные энциклопедические издания.[31] Тема преобразований, проводимых правительством Александра II, являлась в творчестве ученого одной из центральных, основополагающих, и к которой он обращался практически во всех своих как научных, так и публицистических работах. По тому воодушевлению, с которым А.Д. Градовский воспринял реформы, активно их защищал и настаивал на их продолжении, можно сделать вывод о принадлежности его к либеральному направлению. Как писал профессор государственного права И. Ивановский: «... высоко одаренный и впечатлительный А.Д. Градовский, очутившись в этом сильном потоке важных событий, не мог остаться в роли стороннего зрителя», им он никогда и не был. Страницы периодической печати являлись для А.Д. Градовского трибуной для изложения полититических взглядов. Будучи бессменным сотрудником либеральной столичной газеты «Голос» на протяжении пятнадцати лет (с 1869 по 1884 г.), ученый не раз высказывался на ее страницах по главной теме - теме преобразований Российского государства.

Взгляды А.Д. Градовского на вопрос о происхождении государства формировались под влиянием различных теорий, но в целом они определялись органической теорией, основанной на методологии социологического позитивизма и получившей широкое распространение во второй половине XIX столетия. Прежние лидеры - дисциплины физико-математического цикла - уступали свое место биологии. Вот почему большое влияние на общественную мысль оказала эволюционная теория, которая сделалась господствующей фактически во всем естествознании.

Основоположником и наиболее ярким представителем органической теории происхождения государства был английский философ и социолог Г. Спенсер (1820 - 1903). Он разработал свою оригинальную концепцию общества и государства под влиянием успехов естественных наук, и впервые применил метод биологической аналогии к изучению общества и его политических институтов.

Подобно Г. Спенсеру, сводившему возникновение «обществ», как живых организмов из зародышей, представлявших собой аморфную материю, однообразную по форме и по содержанию, А.Д. Градовский считал, что «общество» начинается с «простых однообразных типов, где тесно слиты все элементы будущей общественности, а вместе с элементами и их авторитеты, как высшее организующее начало».[32] Необходимо оговориться, что ученый, вероятно, имел ввиду не общество в узком смысле, а политически организованное общество, т.е. государство. Таким «однообразным типом», зародышем государства была для А.Д. Градовского семья, как одна из догосударственных форм человеческого общежития, в которой были сконцентрированы все элементы будущего государства – власть, религия, экономическая деятельность, наука, право и нравственность.

Семья, по мнению А.Д. Градовского, была центром экономической, религиозной, общественной деятельности. Главным условием существования этого союза ученый считал власть главы семьи. «Домовладыке», господствующему над женой, детьми, рабами принадлежали все права. Среди домочадцев он был и жрецом, и судьей, и правителем, и владельцем семейного имущества. «Семья, - писал ученый, - по условиям того отдаленного времени, представлялась как бы государством в малом виде»[33].

Таким образом, политические воззрения А.Д. Градовского можно охарактеризовать как консервативно-либеральные: увеличение роли государства в общественном развитии, осторожность и постепенность реформ, избирательное отношение к опыту западных обществ, использованию лишь того, что отвечает органически сложившимся потребностям страны.

БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК:

1. Нерсесянц, В. С. Философия права.Учебник для вузов // В.С. Нерсесянц. — М.: Издательская группа ИНФРА • M — НОРМА, 1997. — 652 с.

2. Алексеев, П.В. Философия // П.В. Алексеев: учеб.-4-е изд., перераб. и доп. – М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2007.- 592 с.

3. Новикова Л.И., Сиземская И.Н. Либеральная традиция в культурно-историческом опыте России //Свободная мысль. 1993. - №15. - С.67-80.

4. История философии: учебник для высших учебных заведений/ под ред. В.П. Кохановского, В.П. Яковлева. 3-е изд.- Ростов н/Д.: Феникс, 2005 – 736 с.

5. Иконникова, Г.И. Философия права // Г.И. Иконникова, В.П. Лященко. – М.:Юрайт, 2003. – 351 с.

6. Гуторов В.А., Гуляк И.И. А.Д. Градовский – ученый и социально политический мыслитель // Журнал социологии и социальной антропологии. 2002. Т. 5. № 3.

Дата добавления: 2015-10-16