Конец пути: освобождение

Таковы самые распространенные исторически сложившиеся методы пути левой руки. Но прежде чем мы проследим появление и развитие этих практик на Западе, следует прояснить кое-какие оставшиеся вопросы. Любой путь, как можно предположить, должен куда-нибудь привести. К какому же пункту назначения приведет, в конце концов, путь левой руки странника, избравшего эту тяжкую, окутанную мраком дорогу? И ради чего приверженцы темного направления изнуряют себя столь непостижимыми для разума физическими, ментальными и духовными трудами?

Если коротко, в конце пути ждет освобождение.

Запад был сбит с толку невежественными заявлениями насчет того, что разница между путем правой и путем левой руки определяется их целями. Это не так. Как мы уже старались объяснить, разница лишь в их методиках. Эротический, связанный с физиологией путь левой руки и несексуальный, исключительно символический путь правой руки ставят абсолютно одну и ту же конечную цель, называемую мокша, или освобождение. Само собой, поборники каждого из путей считают свою дорогу наилучшей, но намерение достичь освобождения у всех одно. Однако, невзирая на общность финального пункта, многие тантристы пути правой руки пренебрежительно взирают на адептов пути левой руки как на спятивших от секса сибаритов; точно так же многие темные посвященные насмешливо дразнят поборников Дакшина Марги застенчивыми скромниками. Но сторонники обеих методик не устают повторять, что Вама Марга, благодаря своим экстремальным приемам, ведет к освобождению быстрее.

В списке основных принципов, которым открывался этот раздел, мы подчеркивали, что путь левой руки «ведет к освобождению и просветлению в этой жизни». Заявление воодушевляет, но вне осязаемой реальности этот тезис — не более чем поэтичная абстракция. Освобождение от чего? Просветление для постижения чего?

Мы уже указывали на то, что последователь (последовательница) пути левой руки стремится освободить себя от пассивной зависимости от иллюзорности майи, скинув с сознания шоры самообмана. Такая атака на нормативную ментальность происходит на нескольких фронтах и бывает вызвана серией самостоятельно произведенных шоковых сотрясений системы.

Сексуально стимулирующая змея кундалини открывает внутри тонкого тела посвящаемого третий глаз, позволяя ему пробудиться и полнее познать реальность, запрещенную для обычного, спящего человечества. Сакрализация оргазма в физическом теле во время сексуального ритуала открывает доступ к измененным состояниям, разрывающим покрывало на кусочки и вызывающим трансцендентный экстаз, открывающий путь к непосредственному восприятию совокупности бытия. Выполняя церемонии сексуальной магии, шакта и шакти пытаются изменить субстанцию майи, открывая изменчивую природу мира видимых явлений и обнажая сокровенные пределы, в которых сознание может стать причастным божественному предназначению созидания новых реальностей.

Нарушая табу и преодолевая самозарождающиеся преграды, посвящаемый (посвящаемая) освобождается от наваждения, которым его (ее) опутали гипнотизирующие силы социального контроля и социальной идентификации, достигая степени свободы от данных обязательств, что позволяет ему (ей) шагнуть далеко за пределы существования приспособленного к обществу человека. В равной степени приемля ужас и радость физических манифестаций, темный адепт в дальнейшем освобождает себя из безоконной тюремной камеры дуалистического мышления по принципу «или/или». Это преодоление всего человеческого достигает своего апофеоза во время поклонения своему сексуальному партнеру (партнерше) как божеству и в течение собственной, подогретой Эросом, экстатической трансформации своей личности в Личность божественную.

Во всех этих действиях адепт освобождается, приходя к осознанию того, что каждый уровень реальности подчиняется его (ее) воле играть с ними, и это — серьезная игра и радостное обучение, ежеминутно вновь и вновь проявляющие сознание тантриста пути левой руки на все более высоких уровнях бытия. Это во многом совпадет с традиционным учением пути левой руки. Хотя мы обнаружили огромную силу в большинстве традиционных практик пути левой руки и рекомендовали бы их нашим читателя, следующий этап, предлагаемый многими гуру Вама Марги, мы все же считаем исключением.

В соответствии с самой распространенной теорией мокши, финальное освобождение из предполагаемого колеса страданий, иллюзий и реинкарнации, можно обрести, лишь достигнув Единства с Абсолютным Разумом или божеством. Иными словами, большинство восточных адептов пути левой руки стремится к состоянию не-бытия, известного как нирвана, что буквально означает «свеча погашена». Это угасание существования в качестве отдельной личности, сознательное растворение своего разума в ослепительно белом свете Брахмана, самого главного, безличного начала, якобы существующего за экраном нашего мира видимостей. Эту мысль принято иллюстрировать метафорой о том, что индивидуальная психика подобна капле воды, растворяющейся в великом океане, из которого она изначально вышла.

Кое-кто на Западе чрезмерно упростил данную концепцию, спутав абсолютное, сверхчувственное бытие с привычными для нашей культуры понятиями Природы и/или Бога. На самом деле, Брахман есть ничто — он неподвластен любой категоризации рамками определений, и вся совокупность природного универсума, как и всякая форма божества, доступная воображению человека, считается не более чем эфемерным миражом в сравнении с этой, куда большей, реальностью реальностей. Теоретически, адепт пути правой или левой руки, пришедший к этой форме освобождения при жизни, перестает существовать, хотя физическое тело, через которое цель была достигнута, продолжает дышать, двигаться, принимать пищу, испражняться и выполнять все функции животного существования. Состояние, в котором пребывает тантрист, обретший единение с Брахманом, часто сравнивают с пустым коконом вылупившейся и улетевшей бабочки, пустой оболочкой.

Хотя многие учителя пути левой руки скажут вам, что вышеописанная цель отвержения себя есть главная вершина инициации, достижимая через темную волну, мы отвергаем это мнение. До сих пор мы старались наиболее точно представить Вама Марга, как она на самом деле существует в форме традиционных учений. Теперь мы отходим от общепринятой точки зрения. Поиск нирваны, с нашей точки зрения, — это своего рода духовный нигилизм, самоубийство истинного сознания, обусловленное прискорбной склонностью Востока ненавидеть мир, противоядие чему, как нам кажется, находится в радостной магии пути левой руки. Цель, которую ищем в пути левой руки мы, — не растворение себя в Единстве, превосходящем нас. Скорее, мы стремимся укрепить самую главную часть личности — называемую иначе то психикой, то демоном, то душой — для достижения богоподобного разума, который будет сохранять по отношению к безликому Единству автономность.

Нам представляется абсурдным выполнять ритуалы сексуальной индивидуализации и самообожествления, свойственные пути левой руки, избавляясь от иллюзий, лишь для того, чтобы растворить это обретшее автономию и самообожествившееся сознание в конце этого путешествия. И поэтому путем левой руки мы идем к бесконечному существованию души. На первых порах эта модель инициации может вызвать у кого-то вздох облегчения, ибо можно вообразить себе, что из этого следует, что можно с комфортом продолжить свое нынешнее существование, оставаясь невредимым и неизменным. Но здесь надо провести резкое разграничение между демоническим духом, который мы стремимся направить в бессмертную, божественную силу, и человеческой личностью, чья временная маска идентификации образована по большей части социальными факторами, с ее «нравится — не нравится», с ее привычками и неврозами.

Вот такая эфемерная и довольно пустая персона действительно все больше и больше растворяется, в то время как инициация пути левой руки продолжает совершать над адептом свое solve et coagula *(букв с лат — разрешение, растворение и сгущение, свертывание, следует понимать в алхимическом смысле). Фактически личность является самым главным врагом посвящаемого, ищущего освобождения сознания, поскольку достаточно плотно привязывает к хорошо знакомым границам. Пожалуй, самая страшная опасность для инициации пути левой руки — часто наблюдаемые попытки удержать и сохранить свою личность, а сознание как раз расширяется за пределы всех известных рамок.

Таким образом, темное освобождение, о котором мы говорим, никогда не станет уютной вещью, как кое-кто воображает, столь же простой, как переход из одной комнаты в другую. Подобно тому, как ракета, взлетая, отбрасывает сгоревшие баки из-под топлива, что-то должно быть отброшено по ходу процесса самообожествления. Операция по отделению ненужных аспектов произведенной социумом идентификации от бессмертной сердцевины Индивидуальности часто бывает глубоко обескураживающей метаморфозой. Путь левой руки, какая бы финальная цель не ставилась, призывает умертвить некоторые аспекты себя, самости (self), что и подчеркивается весьма распространенными в традиционных тантрических практиках символами и образами смерти.

Сами старинные Тантры, как и многие другие магические тексты, довольно загадочны и допускают множество интерпретаций. Некоторые, как кажется, предлагают дорогу к самообожествлению, которую мы и избрали, другие же, можно предположить, указывают адепту путь к более привычному для Востока отвержению себя. Конечно, многие тантристы отказываются от цели, рекомендованной более традиционными учениями, в пользу вечного бытия духа. Однако это довольно редкий случай, и таких адептов, как правило, презирают, как свернувших с пути.

И действительно, одному из авторов этой книги пришлось вытерпеть праведный гнев одной, вроде бы достигшей освобождения, наставницы Вама Марги, у которой мы научились некоторым из приемов, подробно описанных в нашей работе. Если верить ей, направлять путь левой руки на какую-либо цель, не совпадающую с финальным растворением себя — сродни «черной магии» и является вопиющим употреблением учения во зло. Однако мы заняли прагматичную позицию, утверждавшую, что эти методики суть просто инструмент, и практикующий может с их помощью идти к абсолютно любой цели. Для тех из наших читателей, кто желает пойти путем левой руки к психическому забвению, было бы справедливым сообщить, что в оставшейся части книги мы последуем не этим курсом. В этом смысле, наше понимание пути левой руки не имеет ограничений, если уж браться доводить еретические и раскольнические отступничества Вама Марги до логического конца.

Тантры, на основе которых складывалось большинство индийских учений пути левой руки, нередко переписывались и переделывались более поздними толкователями, а многие из них были брахманами, настроенными по отношению к радикальным методам Вама Марги враждебно. Несомненно, в процессе подобных редакций и ревизий, была произведена значительная часть сознательных искажений и размываний истинных целей темной волны, в попытке привести Тантру в большее соответствие вкусам ортодоксальных индусов и буддистов. Тем не менее, тот (та), кто стремился уйти от «правильной» записанной теории к настоящей практике пути левой руки от тела к телу, открывал эзотерическую методику плоти, ведущую куда угодно, только не к «задуванию свечи» нирваны. Одна из сообщаемых по секрету тайн доктрины заключается в том, что путь левой руки способен привести последователя к полной противоположности нирваны, к волевому перерождению вашего личного «я» в божественную душу — бодхисатву — чье живое пламя сможет гореть даже после смерти физического тела, этой алхимической лаборатории преобразований. В этом смысле состояние сознания, достигаемое через соитие пути левой руки, можно интерпретировать как телесную дорогу, ведущую к сотворению вашей собственной божественности, равно как процесс, в котором ваша божественная природа проявляет себя.

Чтобы дальше изучать эту возможность, необходимо проследить, как складывается темная волна за пределами тантрической традиции. Из самой колыбели цивилизации в вавилонских храмах, скрытая за кажущимся негативным отношением к сексу мировоззрения христианства, звучащая в западном магическом возрождении девятнадцатого и двадцатого веков, песнь сирен пути левой руки зовет вас.

Дата добавления: 2015-10-16