Примечания к главе 1 2 страница

Проблема: учащиеся — учительница отреклась от своей власти и от позиции руководителя в пользу своевластия толпы.

Peшение: заново определите правила поведения на уроке и, проведя дипломатические переговоры, решите, какие последствия будет иметь хорошее поведение и какие — плохое. Все ученики должны ознакомиться с условиями данного “договора” и выразить свое согласие с ними. Отпечатайте этот договор и повесьте на видном месте. Внимательно следите за тем, чтобы как позитивные, так и негативные последствия всегда воплощались в жизнь.

Знакомы ли вам эти жалобы? Каждая из них сигнализирует об определенных ошибках, допущенных в преподавании, и, соответственно, о плохом усвоении материала. Вы не просто можете избежать этих жалоб, но как учитель обладаете полным контролем над ними. Как вы уже успели убедиться, Диагностическое Устройство Преподавания является простым в эксплуатации и мгновенно приводится в действие.

Рекомендации Закона Обучения

После каждого из семи законов вам предлагается семь рекомендаций — дополнительных советов, направленных на то, чтобы извлечь из каждого метода максимальную пользу. Цель этих рекомендаций — предоставление помощи в использовании только что рассмотренного метода. Они помогут вам усовершенствовать ваши умения, по мере того как вы будете следовать вашему призванию — “обеспечить усвоение материала учащимися”.

Рекомендация №1. Любите ваших учеников постоянной и безусловной любовью.

Иисус дал нам самую важную из всех “рекомендаций”, сказав: «“Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим”: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобна ей: “возлюби ближнего своего, как самого себя”; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки» (Матф. 22:37-40).

Из сорока девяти рекомендаций, представленных в этой книге, эта рекомендация, бесспорно, является самой важной. Глубокая и постоянная любовь к ученикам увеличит ваше влияние на них более, чем следование всем сорока восьми остальным рекомендациям, вместе взятым.

По сути дела, если 13-я глава Первого послания к коринфянам все еще остается в силе, то, в случае отсутствия у нас истинной любви к нашим ученикам, вся наша преподавательская деятельность ничего не стоит. К сожалению, в наше время очень редки такие уроки, на протяжении которых все усилия и чувства учителя обращены к ученикам. Создается впечатление, будто в большинстве школ и церквей любовь к ученикам вышла из моды. Каким-то образом библейская заповедь любви перестала восприниматься серьезно, и мало кто из нас осознает всю глубину нашего призвания; многие полагают, что оно состоит в том, чтобы подготавливать уроки и с энтузиазмом их проводить, — ну и еще, может быть, в том, чтобы при необходимости позвонить ученику домой и раз в год провести какое-нибудь внеклассное мероприятие.

Мы также изъяли из нашего определения любви всякие эмоции. Такие слова, как “страстный”, “пламенный”, “пылкий”, “горячий” кажутся неyместным и в стенах школы. Должны ли вы испытывать пылкие чувства? Чтобы прояснить для себя этот вопрос, подумайте вот о чем: мы можем совершать замечательные поступки ради других людей, и в то же время не испытывать к ним любви. Например, в 13-й главе Первого послания к коринфянам описаны два поступка, являющиеся недосягаемыми для большинства из нас, — пожертвование всего своего имущества в пользу бедных и принятие мученической смерти. Однако здесь говорится, что и они могут быть совершены без любви. А без любви они не имеют никакого смысла.

Конечно, любовь должна проявляться в определенных действиях, и о некоторых таких действиях сказано в 1 Кор.13:4-7: “Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится...” Однако являются ли страстность и пыл характеристиками библейской любви? На это четко и ясно отвечает 1 Петра 4:8: “Более же всего (например, более всех остальных рекомендаций в этой книжке! — Прим. авт.) имейте усердную любовь друг ко другу, потому что любовь покрывает множество грехов”.

“Усердная любовь” подразумевает горячее и пылкое чувство. Следовательно, мы с вами должны стремиться к тому, чтобы принимать горячее эмоциональное участие в жизни наших учеников, т.е. усердно их любить.

Возможно, это будет для вас неожиданностью, но я считаю, что “любовь” знакома всем учителям без исключения. Понаблюдайте за их поведением, и вскоре вы сможете определить, что же именно они любят. Наше поведение отражает наши ценности и привязанности. Основные виды учительской “любви” можно отнести к одной из трех групп:

1. Любовь к содержанию учебного предмета. Материал вызывает у этих учителей такой интерес и доставляет им такое удовольствие, что они забывают о своих учениках. Материал находится в центре их внимания большую часть учебного времени. Они настолько влюблены в то, о чем они рассказывают, что у них не хватает времени или энергии, чтобы обратить внимание на то, кому они это рассказывают.

2. Любовь к выступлению перед аудиторией. Выступление перед аудиторией так волнует этих учителей и доставляет им такое удовольствие, что они забывают о самой аудитории! Содержание адреналина в их крови резко повышается, едва только они поднимаются на кафедру. Лучшим стимулом для них является реакция толпы. Многозначительные паузы, нагнетание напряженности вплоть до кульминационного момента, уместные Шутки, неожиданные обороты речи, эффектная развязка, умелая жестикуляция — все эти приемы в сочетании друг с другом создают впечатляющий спектакль. Аплодисменты... Овации... Это, скорее, любовь к зрелищам, нежели к ученикам.

3. Любовь к учительскому образу жизни. Таких учителей в преподавании больше всего привлекает продолжительный отпуск — чего стоят одни летние каникулы! Преподавание для них — это источник доходов, а не призвание. А поскольку от учеников никуда не денешься, приходится их терпеть.

Хотите узнать, насколько горячо и страстно Иисус возлюбил Свой “класс”, т.е. весь мир? Он оставил всю небесную славу и пожертвовал Собой ради блага этого “класса”. Он учил людей истине всем сердцем, всей душой и всем разумом — по сути дела, всей Своей жизнью. Христос отдал Свою жизнь, чтобы научить нас истине! Такой была страстная любовь Христа к Его ученикам.

В конечном итоге, самой высокой похвалой, которую мы с вами как учителя можем когда-либо получить, возможно, окажется: “Видите, как он любил своих учеников!”

Рекомендация №2. Излагая учебный материал, всегда учитывайте потребности и интересы ваших учеников.

Если вы когда-либо слушали проповеди Чарльза Суиндолла, то вы, вероятно, говорили себе: “Именно это я сейчас чувствую” или “Это именно то, что мне было нужно”. Кажется, что он обладает сверхъестественной способностью говорить в своих проповедях именно то, в чем вы в данный момент нуждаетесь.

Как ему это удается? Дело в том, что он в совершенстве владеет искусством соотносить содержание своих выступлений с нуждами и интересами своих слушателей. Выступая, он держит одну руку на вашем пульсе, а другую — на Библии. Он внимательно следит за тем, чтобы не исказить библейскую истину, однако он всегда рассматривает эту истину в контексте современности. Он всегда попадает в точку, потому что тщательно прицеливается.

К сожалению, слишком многие люди держат обе руки на Библии и не следят за пульсом слушателей. Наши уроки соответствуют библейской истине, это верно; но они могут так же не соответствовать текущей жизненной ситуации, как непромокаемые сапоги — пустыне. Ученики уходят с наших уроков с заполненными информацией тетрадями, но с пустыми сердцами. Они пришли на роскошный пир, а уходят с него голодными; обсудив изысканные кушанья на серебряных блюдах, они к ним так и не притронулись.

Пусть ваш учебный материал будет всегда соответствовать нуждам ваших учеников. Пусть каждый ваш урок попадает в точку. Поскольку эта проблема является чрезвычайно важной, мы посвятим две главы (Закон Потребностей) тому, чтобы помочь вам стать восприимчивым к нуждам тех людей, которых вы обучаете.

Рекомендация №3. Изменяйте свой стиль преподавания в зависимости от ситуации.

Однажды после выступления на замечательной библейской конференции в горах Северной Каролины мне довелось за один вечер участвовать в двух беседах, потребовавших от меня двух абсолютно разных стилей поведения.

В углу зала сидел молодой человек с унылым лицом и ждал, когда все уйдут; было видно, что он чувствовал себя очень несчастным. В его облике проступали страдание и раскаяние, и мне немедленно пришлось изменить жестикуляцию и интонацию, чтобы стать советчиком, а не оратором. Я придвинул поближе свой стул, понизил голос, наклонился вперед и стал внимательно слушать.

Этот молодой человек занимал должность младшего пастора, и у него возникли большие сложности во взаимоотношениях со старшим пастором той же церкви. Все было настолько серьезно, что он собирался оставить свое служение. После нескольких целенаправленных вопросов я поинтересовался, насколько сильно его желание решить эту проблему. Готов ли он сделать все от него зависящее, чтобы добиться победы? Его ответ подтверждался всем его внешним видом — да, сказал он сквозь слезы, он готов на это. Исполненный сострадания, я изложил ему библейский ответ на его проблему и призвал его к тому, чтобы всецело и бескомпромиссно повиноваться Богу. Мы встали, пожали друг другу руки, и он пообещал позвонить своему старшему пастору, решить все недоразумения и заново подчинить себя его руководству без всякого противления. Каким был мой стиль в этой беседе? Тихим, мягким, задушевным, успокаивающим.

Когда мы заканчивали наш разговор, я заметил краешком глаза, что моя жена Дарлин разговаривала с какой-то супружеской парой в другом конце зала: женщина уперлась руками в поясницу, а муж стоял, скрестив руки на груди. Я не мог разобрать их слов, но голоса их звучали яростно и воинственно.

Моя жена облегченно вздохнула, когда я подошел к ней. Через несколько секунд двухметровый гигант уже буквально кричал на свою жену; его злобным выпадам, казалось, не будет предела. Я обратился к нему таким же голосом, каким перед этим разговаривал с молодым человеком, т.е. в том же стиле, но тут же захлебнулся в обрушенном на меня потоке слов. Я повысил свой голос в надежде привлечь его внимание, но он превзошел меня на много децибелов. Я опять повысил голос, он же просто начал орать на меня.

Я осознал все несоответствие моего стиля данной ситуации. Этот стиль был эффективен в разговоре с молодым пастором, но, чтобы помочь этой супружеской паре, мне придется изрядно поддать жару.

Я подмигнул Дарлин, чтобы предупредить ее, что сейчас я разыграю небольшую сценку, и перешел в наступление на мужа. Вскоре стало ясно, что он уже давно отвык кого-либо слушать. Я предпринимал все более отчаянные усилия, но все было тщетно. В конце концов я ощутил такой прилив энергии и эмоций, какого не ощущал со времен драки с Джонни Рэдом в восьмом классе; я обрушился на этого мужчину, уперев палец в его грудь. Всякий раз, когда он перебивал меня, я не давал ему закончить предложение. Наконец он впервые начал меня слушать. Его внешний вид показывал, что °н перешел от нападения к восприятию; теперь он был открыт для исправления и наставления.

Спустя час супруги ушли — рука об руку, а мы с Дарлин отправились в нашу комнату. Я заметил, что она молчала и выглядела расстроенной. Я спросил ее, что случилось, и она ответила:

— Я никогда прежде не видела, чтобы ты так себя вел, и надеюсь, что ты никогда не будешь вести себя так со мною!

Я был поражен!

— Ты что, не заметила, как я тебе подмигнул?

Оказалось, заметила, но не поняла, что это означало. Она подумала, что я утратил самообладание. Я заверил ее, что я полностью владел собой и выбрал столь необычный и рискованный стиль лишь для того, чтобы найти подход к этому огрубевшему человеку. Я намеренно вел себя так жестко, поскольку другие стили обучения не производили никакого эффекта.

Вы думаете, мне было легко в этой ситуации? Никак нет! Я был мокрым от волнения, я даже дрожал. Почему же я так себя вел? Потому что мой “ученик” страдал тяжелой формой агрессивности, и я почувствовал, что, если я не сумею на него повлиять, их браку может сегодня же прийти конец.

Какие действия вы предпринимаете, если сам вид ваших учеников и их молчание показывают, что им скучно у вас на уроке? Стараетесь ли вы сделать урок более насыщенным, пуская в ход ваши творческие способности, или же вы просто просите их быть повнимательнее и монотонно бубните дальше?

Знаете ли вы, на что чаще всего жалуются ученики? Восемьдесят процентов учеников, с которыми я разговаривал, открыто признают, что большую часть времени на большинстве уроков им скучно.

Надеюсь, теперь вы понимаете, что в скуке виноваты не ученики. Возможно, вы со мной поспорите, но содержание учебного предмета также не является причиной скуки. Однажды я слушал десятиминутную лекцию о незаменимости коричневых бумажных пакетов. Когда лектор закончил выступление, слушатели поднялись со своих мест, громко аплодируя. Лекция была просто потрясающей!

Наиболее трагичным является то, что я был свидетелем множества случаев, когда ученики просто засыпали от скуки, в то время как их учителя рассказывали о самом интересном предмете в мире — Библии! Видите ли, причина скуки не столько в том, о чем вы говорите, сколько в том, как вы говорите об этом.

Разве с вами никогда не случалось, что вы выбирали какой-нибудь факультатив потому, что его название казалось вам очень интересным, однако уже через два урока вы ненавидели этот предмет, так как учитель, преподававший его, мог усыпить кого угодно? Создается впечатление, что некоторые из нас действуют лучше любого снотворного! И наоборот, возможно, когда-то вы ужасались при мысли о том, что придется посещать определенный предмет обязательной программы; его название ассоциировалось у вас с медленной смертью, со скукой в самом полном смысле этого слова. Но так было до тех пор, пока учитель не заражал вас своей любовью к этому предмету. Потом же вы горячо увлекались как предметом, так и учителем. Этот предмет становился вашим любимым.

С самым интересным подтверждением этому я столкнулся много лет назад в Израиле, на горе Кармил, где произошло незабываемое состязание Илии с пророками Ваала. На вершине горы стоит прекрасная статуя Илии, и все наши туристы из “Путешествия по Библии” хотели узнать, что же сказано в длинной надписи на постаменте. Но я никак не мог прочитать эту надпись — она была написана не на английском, и не на греческом, и не на иврите. Но внезапно самая младшая участница нашего тура — шестнадиатилет- няя девушка — начала бегло и с воодушевлением переводить эту надпись с латыни! Это меня настолько впечатлило и заинтересовало, что я попросил у нее разрешения сесть рядом с ней в автобусе и поинтересовался, откуда у нее эта увлеченность латынью.

Она рассказала мне, что в десятом классе у нее была учительница латыни, чьи уроки были настолько живыми и насыщенными, что латынь стала любимым предметом не только этой девушки, но и многих ее одноклассников. “Мертвая” латынь ожила благодаря этой учительнице!

На моем жизненном пути тоже встречались преподаватели, подобные ей. Удивительно, но они просто не знали, что такое скука.

Не знали этого и их ученики.

Рекомендация №4. Используйте свои таланты и дары, будьте самим собой.

Случалось ли так, что, услышав чье-то выступление, вы мечтали выступать так же хорошо, как этот человек? С большинством из нас подобное случалось: мы стремились к тому, чтобы преподавать или проповедовать подобно кому-нибудь другому, как будто мастерство оратора достигается посредством копирования.

Когда я учился на первом курсе семинарии, на одном из наших богослужений выступал замечательный проповедник с одной из самых вдохновляющих проповедей, которые я когда-либо слышал. Эта проповедь мне настолько понравилась, что я переписал весь текст с кассеты в тетрадь. Я не мог дождаться удобного случая, чтобы прочитать этот шедевр перед какой-нибудь аудиторией. Наконец одна ни о чем не подозревающая маленькая церковь попросила нашу семинарию, чтобы какой-нибудь студент выступил у них с проповедью. Пробил мой звездный час.

С огромным воодушевлением я начал проповедь. Однако на второй странице я случайно посмотрел на моих слушателей и с ужасом увидел, что в зале царила невероятная скука. Я решил, что мне, наверное, нужно использовать некоторые жесты этого великого проповедника, которые я также старательно запомнил. Что я и сделал. Две пожилые женщины в первом ряду переглянулись и пожали плечами. Я стал еще отчаяннее махать руками.

Я перешел к третьей странице и начал приводить цитаты на еврейском и греческом языках. “Вот теперь-то они оценят мою проповедь”, — подумал я, но многие уже откровенно дремали. В полном отчаянии, я посмотрел на мою любящую жену в надежде получить от нее улыбку одобрения. Она сидела в третьем ряду, и у нее на лице было написано недоумение; она медленно покачала головой. У меня земля ушла из-под ног и от напряжения заурчало в желудке. А впереди было еще четырнадцать страниц.

После такого “фиаско” я был в глубокой депрессии. Я объявил жене, что с меня довольно — завтра же я бросаю семинарию. Бог допустил трагическую ошибку, призвав меня к проповеднической деятельности.

Дарлин промолчала, а спустя некоторое время она произнесла свою проповедь, состоявшую, в отличие от моей, не из семнадцати страниц, а всего лишь из одного абзаца: “Дорогой, Бог призвал тебя к тому, чтобы проповедовать, но не к тому, чтобы читать проповеди, написанные кем-то другим. И что это за движения ты делал руками? Это же был не ты! Бог не может тебя благословить, если ты пытаешься быть не тем, кем Он тебя создал”.

Этот момент был поворотным в моем служении! Если бы не мудрый совет моей жены, возможно, я никогда бы не окончил семинарию и не нашел бы себя в служении. Я решил, что никогда больше не буду читать проповеди других людей или копировать их стиль.

Боюсь, что на пути к духовной цели мы часто действуем по-плотски. Мы поступаем неразумно, когда ищем то, что нам действительно нужно, не там, где это следует искать. Мы несправедливо полагаем, что, если бы мы обладали даром какого-либо другого человека, паше преподавание обладало бы гораздо большей силой. Такое представление чревато печальными последствиями и, более того, противоречит Библии.

Очевидно, все люди склонны завидовать чужим дарам и недооценивать свои собственные. Писание говорит, что зависть является делом плоти и исходит не от Бога. Когда мы желаем чего-либо, что Бог дал кому-то другому, а не нам, мы тайно противимся Божьей воле для нашей жизни. Ведь это Бог создал нас и направлял процесс формирования наших физических, интеллектуальных и эмоциональных качеств (см. Пс. 138:15-16).

Если мы завидуем дарам другого, значит, мы видим наше служение лишь с человеческой точки зрения. Мы желаем обладать талантами другого, лишь когда позволяем себе забыть чудесное Божье обещание: “Довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи” (2 Кор. 12:9). Если мы хотим получить то наилучшее, что Бог приготовил для нашей жизни, мы должны понять, что это наилучшее включает как сильные, так и слабые стороны.

Рекомендация №5. Всегда обращайте внимание на отношение, внимание и поведение ваших учеников.

Опытные учителя хорошо понимают “язык учащегося” — язык жестов и телодвижений. Они настолько преуспевают в этом, что практически ведут непрерывную беседу с учащимися, хотя те не произносят ни слова. Получая невербальные сообщения, учитель вербально на них реагирует. О таких учителях ученики говорят: “Он поддерживает с нами постоянный контакт”.

Когда мы общаемся с человеком, хорошо понимающим этот невербальный язык, мы обычно называем его проницательным. Это качество прекрасно характеризует такого человека, поскольку он обладает способностью “читать между строками” нашего монолога и понимает, что мы на самом деле имеем в виду.

Большинство из нас никогда не уделяло должного внимания развитию такой проницательности. В нашей культуре переоценивается сила вербального общения и недооценивается сила невербального. Однако когда социологи исследовали удельный вес первого и второго в процессе коммуникации, то оказалось, что невербальное общение имеет гораздо большее значение.

Чем лучше вы научитесь “слышать” невербальные сообщения ваших учеников, тем легче вам будет понять, что вам нужно изменить, чтобы добиться лучшего усвоения материала. Учителя, не обладающие этим умением, обычно не имеют представления, какие знания проявят их ученики, если в данный момент провести контрольную работу. Но высококвалифицированные учителя могут с высокой степенью точности предсказать результаты благодаря информации, постоянно получаемой от учеников.

Рекомендация №6. Чтобы добиться успеха, компенсируйте свои недостатки максимальным использованием своих достоинств.

Один из секретов всех чемпионов состоит в том, что в спорте они максимально используют свои достоинства. Если теннисист наиболее силен в игре у сетки, там он и должен находиться. Чемпионы знают, на чем сосредоточить свои усилия. Они сознательно ограничивают те области, где они могли бы преуспеть. Они постоянно говорят “нет” многим хорошим возможностям, чтобы сказать “да” немногим наилучшим.

Люди, не умеющие максимально использовать свой потенциал, придерживаются противоположной точки зрения. Вместо того чтобы обратить внимание на свои сильные стороны, они сосредоточиваются на усовершенствовании слабых сторон. Многие мои знакомые всю свою жизнь стараются стать сносными “разносторонними специалистами”, вместо того чтобы добиться выдающихся успехов в тех областях, где они наиболее сильны.

Одним из моих наибольших увлечений является чтение биографий выдающихся людей. Оказывается, эти великие люди имели одну общую черту — они направляли все свои усилия на то, чтобы преуспеть лишь в нескольких, осмысленно избранных сферах деятельности.

Если вы желаете преуспеть во славу Божью, вы должны сузить круг своих стремлений. Так поступал апостол Павел, восклицая: “...а только... стремлюсь к цели” (Флп. 3:13-14). Незадолго до своей смерти Павел написал, в назидание нам, что “добрый воин Иисуса Христа... не связывает себя делами житейскими, чтобы угодить военачальнику” (2 Тим. 2:3-4).

Следовательно, если вы хотите, во славу Божью, иметь успех в преподавательской деятельности, не старайтесь делать все одинаково хорошо. Беритесь за меньшее количество дел, зато выполняйте их более качественно. Умейте сосредоточить свои усилия на чем-то одном. Не думайте, что для того чтобы преуспеть, вам необходимо быть “разносторонним специалистом”. Это не так! Когда вы научитесь делать правильный выбор и служить Богу в тех сферах деятельности, для которых Он вас наиболее одарил, вы испытаете на себе всевозрастающий поток Божьих благословений.

Сосредотачиваясь на своих достоинствах, помните о двух принципах, связанных с вашими недостатками:

· Совершенствуйте свои слабые стороны до тех пор, пока они не перестанут раздражать ваших учеников и станут для них приемлемыми. Возможно, вам лучше всего удается срезать мяч прямо над сеткой, но чтобы играть в теннис, вам придется также освоить удары слева и справа. Вам необходимо добиться того, чтобы ваши собственные неудовлетворительные “оценки” стали, по меньшей мере, удовлетворительными.

· Компенсируйте свои недостатки максимальным использованием своих достоинств. “Играйте у сетки” — насколько это возможно.

К какому бы типу учителей вы ни относились — к учителям, ориентированным на предмет, на учащихся или на стиль преподавания — используйте свои природные достоинства так, чтобы “прикрыть” ими свои недостатки. Я никогда не забуду, как один мой преподаватель, который был ориентирован на предмет, находчиво компенсировал свои значительные затруднения в отношениях со студентами. Он только поступил на работу к нам в семинарию, и всем студентам не терпелось узнать, что же представляет собой их новый преподаватель. Началась его первая лекция, и примерно через полчаса один студент, сидевший на галерке, поднял руку и задал вопрос.

“Хороший вопрос, Джим”, — сказал профессор. Вы бы видели лицо Джима — ведь он никогда раньше этого профессора не встречал. Затем тот продолжил: “Джордж, а что вы думаете по этому вопросу?” А еще немного позже прокомментировал: “Мэри, вы верно подметили”. Мы были поражены тем, какой интерес питал к нам этот преподаватель, если он запомнил наши имена в первый же день занятий. Он проявил мудрость, использовав свое преимущество (хорошую память), чтобы компенсировать свою слабую сторону (связь со студентами).

Так стремитесь же к полному раскрытию своего потенциала, сосредотачивая свои усилия на собственных достоинствах и компенсируя ими свои недостатки.

Рекомендация №7. Положитесь на сверхъестественное наставничество Святого Духа.

Эта рекомендация выводит вас за пределы естественного и вводит в сферу сверхъестественного. Хотя этот вопрос будет подробно рассматриваться в главе, посвященной Закону Применения, представляется необходимым сделать здесь несколько общих замечаний.

Не считая тех редких случаев, когда Святой Дух принимает на Себя весь контроль над ситуацией и осуществляет Свою божественную работу не взирая на нас, как правило, Он действует в гармонии с учителем, учебным предметом и учащимися. Наиболее эффективно материал усваивается в том случае, если земной учитель целенаправленно сотрудничает с Учителем Небесным, Который действует в сердцах учащихся. Закон Применения подробно описывает эти взаимоотношения.

Существует три различных уровня преподавания, и каждый из нас проводит свои уроки на одном из этих четко определенных уровней:

1. Уровень собственных интересов. Учитель делает то, что ему представляется естественным, и, по сути дела, использует учащихся для достижения собственных целей. Он не принимает на себя ответственности за усвоение материала учащимися и довольствуется лишь его изложением.

2. Уровень слуги. Учитель служит учащимся всем своим сердцем, всей душою и всем разумом. Он стремится к тому, чтобы отвечать на нужды учащихся, и использует все свои силы и творческие способности, чтобы обеспечить усвоение материала.

3. Уровень Духа. Учитель всецело служит учащимся, но помимо этого тесно связан с Духом Святым в подготовке и проведении уроков, а также во взаимоотношениях с учащимися. В этом случае учащиеся обучаются не только извне, но и изнутри — Святым Духом, живущим в них. Благодаря тому, что Дух помазывает учителя и наставляет учащихся, уровень усвоения материала выходит за пределы естественного.

Пусть Господь поможет каждому из нас стать слугою как учащихся, так и Святого Духа.

Заключение

В первый год преподавания в колледже я начал серьезно разрабатывать свое учение о преподавании и усвоении материала. Спустя несколько недель после начала семестра я понял, что три моих студента-первокурсника не успевают по моему предмету — и еще как не успевают! Их оценки все больше и больше меня беспокоили. В начале семестра я ставил им плохие оценки без всякого сожаления. В конце концов, кто кроме них самих виноват в том, что они плохо учатся, так ведь? Но что-то внутри меня не давало мне покоя. Наверное, мне следовало что-то предпринять, пока дело не зашло слишком далеко.

Я пригласил их всех пообедать со мной в недорогом ресторанчике по соседству с колледжем. Я умышленно не сказал никому из них, что приглашаю остальных тоже, поэтому все они были удивлены, увидев друг друга. Я заказал каждому по гамбургеру и коктейлю, однако поначалу обстановка была весьма напряженной — что, впрочем, вполне естественно для обеда преподавателя с тремя двоечниками.

Наконец я сказал:

— Знаете, ребята, нас с вами четверо за этим столиком, и нас всех объединяет одна проблема. Мы все проваливаем мой предмет. Вы проваливаете его — а значит, и я тоже. Лично я терпеть не могу что-либо проваливать, и я подозреваю, что вам это тоже не доставляет особого удовольствия. Как по- вашему, мои занятия очень плохи?

— Нет, все нормально, — ответил один из них.

Я чувствовал, что еще не выяснил всего, что стояло за нашей общей проблемой, поэтому задал следующий вопрос:

— А как вы успеваете по другим предметам?

Все они опустили глаза и стали усиленно жевать свои гамбургеры.

Я посмотрел на сидящего напротив молодого человека и спросил, есть ли у него какие-либо проблемы.

— Вообще-то, — сказал он, — я новообращенный христианин, и кроме меня никто из моей семьи не знает Христа. Перед отъездом, я пытался поделиться с родными Благой Вестью, но они только посмеялись надо мной. Когда же я поступил в библейский колледж, они сказали, что я совсем с ума сошел. Мне кажется, если меня отсюда исключат, они так никогда и не станут слушать мои рассказы о Христе, и вот это действительно меня угнетает.

Затем я взглянул на второго молодого человека, который понимающе кивал головой, и попросил его рассказать о себе.

— Ну... — начал он неуверенно, — в старших классах я очень много пил и вообще проводил свое время не с теми, с кем следовало бы. Лишь перед окончанием школы я заново посвятил свою жизнь Христу, но мои оценки были хуже некуда. Наверное, я так и не узнал, что значит учиться по-настоящему. Меня приняли в этот колледж с испытательным сроком в один семестр. Я уже многое понял и кое в чем делаю определенные успехи, но не думаю, что сумею наверстать упущенное. — Он смахнул слезу. — Я знаю, что Бог хочет, чтобы я посвятил свою жизнь миссионерскому служению, но я настолько боюсь неудачи, что с трудом могу учиться.

Дата добавления: 2015-10-16