Оптика средневековья

По словам Роджера Бэкона, для достижения совершенства в науке недостаточно ощущений, требуется еще "внутреннее озарение". Интерес к такому "метафизическому свету" был одним из стимулов к собственно оптическим исследованиям и в среднике венка в этой области были получены весьма значимые для того времени результаты. оптике, ученые средневекового Востока построили теорию возникновения изображения в человеческом глазу. Какие достижения были сделаны в этой области в средние века? Прежде всего следует сказать об исследованиях радуги. В этих исследованиях фактически был получен спектр Солнца, при этом возникновение спектральных цветов связывалось с "модификациями" белого света при разных углах преломления. Мы видим здесь вполне отчетливое предвосхищение открытий оптики XYII века.

Роджер Бэкон и его коллега по Оксфорду Роберт Большеголовый (1175 – 1253) воспринимали оптику несколько иначе. Они рассматривали световые лучи, распространяющиеся из одной точки, анализировали понятие о "световой сфере" (в современной интерпретации это - фронт световой волны) и, стремясь сделать его максимально широким, ввели понятие "силовой сферы".

Качественные размышления о сфере сил оказались весьма ценными спустя три с лишним столетия, когда Иоганн Кеплер проанализировал распространение света от точечного источника света. Результатом кеплеровского анализа стал вполне количественный результат: освещенность убывает обратно пропорционально площади сферы, центром которой является точечный источник. Или, другими словами, обратно пропорционально квадрату расстояния от этого источника.

Данте

Итальянский поэт и мыслитель Данте Алигьери (1265 – 1321) излагает свои представления о мироздании в трактатах "Пир" и в знаменитой "Божественной комедии". Он называет Аристотеля "кормчим и руководителем всех людей", развивая идею о "естественных местах"; он принимает модель солнечной системы с покоящейся Землей в центре, оценивая ее диаметр как 6500 миль, а диаметр Солнца как 36 000 миль. Он также анализирует – вслед за Альбертом Великим – влияние солнечного света на разные земные тела: на растения, минералы, камни, золото, человеческие души, на ангелов…

В "Божественной комедии" детально описано устройство Ада и Рая в контексте строения Земли. Текст "Божественной комедии" неоднократно становился предметом специальных научно – философских комментариев. Один из таких комментариев стал в конце XVI века предметом лекций Галилео Галилея.

Вопросы

1. Почему средневековая технологическая революция называется "технологической", а не "научно-технологической"?

2. Какие детали в философских рассуждениях Фомы Аквинского позволяют проводить параллели с современной космологией?

3. В чем состоял мысленный эксперимент Николая Орема, связанный с анализом понятия времени?

4. Какая деятельность философов XIII века соответствовала линии на отделение научных исследований от теологических?

5. Почему методологический принцип, сформулированный Вильямом Оккамом, получил название "бритвы Оккама"?

6. Как связаны исследования по оптике Роджера Бэкона и Иоганна Кеплера?

7. Опишите роль символов в трактатах средневековых философов о живой природе.

Дата добавления: 2015-10-21