Псалом 138 5 страница

Но такого не понял никто поученья,

Скрыт остался для всех его смысл и значенье.

Когда к стенам Иерихона

Уже Спаситель подходил,

Сидя, слепец во время оно

Здесь подаяния просил.

Услышав шум толпы идущей,

«Что это значит?» – он спросил,

«Идет Целитель всемогущий», -

Народ слепому объяснил.

И верой в Господа живою

Объятый, начал он взывать:

«О, сын Давидов, надо мною

Яви Свою Ты благодать!»

Тогда иные иудеи

Его просили замолчать,

Но продолжал еще сильнее

Он то же Господу кричать.

Остановившись, Царь созданья

Позвать слепого приказал.

Когда ж, исполнив приказанье,

Тот пред Его очами стал,

Сказал ему Благословенный:

«Чего ты хочешь от Меня?»

А тот ответил дерзновенно:

«Прозренья лишь желаю я».

И молвил властно Царь творенья:

«Прозри и знай, что верой ты

Обрел чудесное спасенье

От неизбывной слепоты».

И нищий тот прозрел в мгновенье,

Пошел за Господом он вслед

И возносил Ему хваленье,

Что дал его очам Он свет.

Увидев чудо, и народ

Благославлял Царя щедрот.

Глава

Иерихон Иисус проходил,

Некто Закхей тогда в городе жил,

Располагая большими деньгами,

Был он начальником над мытарями.

Сильно Христа он увидеть желал,

Но, к сожалению, ростом был мал,

Скрыт был Спаситель толпою несметной,

И то желанье осталося тщетно.

Мытарь вперед потому поспешил,

Влезть на смоковницу ту он решил,

Мимо которой тогда непременно

Должен пройти был пророк вдохновенный.

Как Иисус на то место пришел,

То на смоковницу взоры возвел

И, увидавши на ней Он Закхея,

Так повелел ему: «Слезь поскорее,

Быть Мне сегодня в дому твоем надо».

Спешно тот слез и с великой отрадой

Принял в свой дом Иисуса в час тот.

Но зароптал тогда сильно народ,

Что Христос грешнику дал предпочтенье.

И, услыхавши такие сужденья,

Молвил Закхей Иисусу в тот миг:

«Я половину имений своих

Братии бедной отдам в обладанье,

Если ж чужое я взял достоянье,

Вчетверо больше, чем взято, отдам».

Выступил с словом Спаситель здесь Сам:

«Ныне пришло сему дому спасенье,

Остановите же речь осужденья,

Сын Авраама притом он родной,

Как из судей его строгих любой,

И наконец всем да будет известно,

Что Я пришел сюда с выси небесной

Души погибшия Богу взыскать

И свет спасения им даровать».

Как слову Христа все внимали,

Он притчу такую сказал,

В толпе ведь тогда ожидали,

Что так как Он путь направлял

В пределе столицы священной,

То тотчас Мессией Он в ней

Объявит себя непременно

На радость всех верных людей.

«Раз некто из знати высокой, -

Так начал Господь говорить, -

В край должен был ехать далекий,

Чтоб царство себе получить

И в край свой опять возвратиться.

И перед отъездом своим

К себе приказал он явиться

Рабам своим десятерым.

Такое он дал порученье

По мине вручив тем рабам:

«До дня моего возвращенья

Дать дело старайтесь деньгам».

И отбыл владыка в те дали.

А граждане края того

К нему отвращенье питали,

И после отъезда его

Посольство они снарядили.

«Усердно мы просим о том, -

Так эти послы говорили, -

Чтоб не был у нас царем».

Но просьбу отринули эту,

Тот царство себе получил,

И в край свой вернувшись, к ответу

Рабов тех к себе пригласил.

Явился один к господину

И смело ему доложил:

«Я в дело пустил свою мину

И десять других к ним добыл».

Сказал царь: «Прекрасно, раб верный,

Своих не жалел ты трудов,

Ты в малом служил мне примерно,

Дам десять тебе городов».

Другой же, представ пред очами

Царя своего, сообщил:

«Тебе я своими трудами

Пять мин, Повелитель, скопил».

И этого царь похвалил

И пять городов подарил.

А третий с гордыней великой

Властителю края сказал:

«Вот мина твоя, мой Владыка,

Ее я в платке сберегал.

Боялся тебя я, известно,

Что там, где не сеял, ты жнешь

И там, где не клал ты, безчестной

И жадной рукою берешь».

«Твоими устами, лукавый,

Я буду тебя обличать:

Ты ведал души моей нравы,

Что все я люблю забирать,

Так что ж моего серебра ты

Отдать не хотел в оборот?

Ведь я, возвратившись, богатый

С того получил бы доход»,

Так гордому царь отвечал,

Потом предстоящим сказал:

«Бездельника злого лишаю

И мины единственной я,

Тому эту мину вверяю,

Кто десять скопил для меня.

Кто много богатства имеет,

К тому еще больше течет,

У тех же, кто малым владеет,

Последнее прочь отойдет.

Врагов же моих, что желали

Тогда меня царства лишить

И даже послов отправляли

О том, кого надо, просить,

Ко мне их сюда приведите

И передо мною сейчас

Их злую толпу заколите».

Окончив Спаситель разсказ,

К столице Свой путь продолжал.

Когда ж подошел Повелитель созданья

К Висфагьи и рядом лежащей Вифаньи,

К горе, что народ Елеонскою звал,

Двух учеников Он, избравши, послал,

Такое посланникам дав повеленье:

«Идите в лежащее против селенье,

При входе найдете осленка вы в нем,

Никто на осленке не ездил на том,

Ко мне, отвязавши, его приведите.

Коль будут вам то запрещать, вы скажите,

Что требует сам Вседержитель осла».

Отправилась эта чета и нашла

Все, как от Христа только что услыхала,

Но как лишь осленка отвязывать стала,

Хозяева начали то возбранять,

Но так отвечали они, как сказать

Учил перед тем их Владыка созданья.

Приведши животное то, одеянья

Свои возложили они на него,

И сел Иисус на осленка того.

И, как все, к столице свой путь направляли,

Одежды тогда пред Христом постилали.

Когда ж с Елеона спускался народ,

Все ученики Иисуса в час тот

В восторге и радости Господа стали

За все чудеса прославлять, что видали,

И чтили Христа громогласной хвалой:

«Ты Царь достославный, Мессия святой,

Идешь Ты нам славу, и мир, и спасенье

Дать именем мощным Владыки творенья».

Тогда фарисеи Христа запретить

Просили такия хвалы возносить.

Он молвил: «Они прекратят прославленье,

Так будут хвалить Меня эти каменья».

Когда же увидел Иерусалим,

То молвил Спаситель, заплакав над ним:

«О если бы ведал ты в эти мгновенья

Что должно принесть тебе мир и спасенье,

Но то для твоих не открыто очей.

Но близки уж беды тех пагубных дней,

Когда окруженный от всюду валами,

Жестоко стесненный лютыми врагами,

Ты будешь с своими детьми истреблен,

И камня на камне, несчастный Сион,

В тебе не оставят за то преступленье,

Что Божия ты не познал посещенья».

Когда же явился Спаситель в Сион,

То начал из храма торгующих он

Всех властной рукой изгонять и сурово

Учить их: «Ведь в книгах писанья святого

Написано: «Храм Мой – молитвы есть храм», -

У вас же убежищем стал он ворам».

Учил ежедневно потом Он во храме,

Законники и архиреи с властями

Искали, но тщетно Его погубить:

Народ не хотел от Христа уходить,

Внимая святому ученью Его.

Глава

Когда в один из тех дней был Он в храме,

Благовествуя здесь учил народ, -

Архиереи, книжники с властями

К Нему толпою в час явились тот.

«Какою властью творишь Ты это?» -

Собор неверный их Христа спросил,

А Он, не удостоив их ответа,

Им Сам вопрос в то время предложил:

«Скажите Мне: крещенье Иоанна

От Бога ли пришло иль от людей?»

Вопрос такой услышавши нежданно,

Они так мыслили в душе своей:

«Когда ответим мы Ему: „От Бога“, -

Он скажет: «Что ж отвергли вы его?»

А если скажем: «От людей», – то строго

Осудит нас народ, и он того

Не вытерпев, побьет нас всех камнями,

Ведь верил он, что Иоанн – пророк.

И молвил их кагал: «Не знаем сами».

Тогда в ответ Спаситель им изрек:

«И Я о том не буду говорить,

Кто власть Мне дал здесь так творить».

Тут притчу толпе Он сказал в поученье:

«Один человек виноградник развел,

В наем виноградарям сдав насажденье,

Хозяин на долгое время ушел.

Когда ж наступило урочное время,

Раба за плодами послал своего,

Но тех виноградарей злобное племя

Избивши, ни с чем отослали его.

Другого раба к ним хозяин отправил,

С ним так же они поступили, как с тем.

Отправиться третьего к ним он заставил,

И был он избит лишь и выгнан ни с чем.

«Что ж делать теперь мне? Попробую сына

Послать к ним родного, – хозяин решил, -

Быть может, почтит его злая дружина».

И сын в виноградник отца поспешил.

Но те, увидавши хозяйского сына,

Так начали между собой говорить:

«Наследник он нашего ведь господина,

Убить его надо, чтоб все захватить».

И слово они привели в исполненье,

Вне сада злодеи убили его.

Что ж сделает с ними хозяин именья?

Конечно, кровь сына отмстит своего:

Придет и погубит злодеев сурово,

А свой виноградник поручит другим».

Сказал тогда кто-то такое вдруг слово:

«Храни нас, Господь, милосердьем Своим!»

А что означает святое писанье:

Тот камень, что зодчими выкинут был,

Чудесно основою сделался зданья.

Взглянув на толпу, Искупитель спросил:

«Кто сам на тот камень падет безрассудно,

Глупец разобьется весь вдребезги тот,

И всякаго камень раздавит тот чудный,

Над чьей он безумной главой упадет».

Христовы враги догадаться сумели,

Что в притче Своей говорил Он об них,

И очень схватить Иисуса хотели,

Но только толпы побоялись в тот миг.

И вот осторожно они подослали

К Христу Иисусу коварных людей,

Но коих за праведных в дни те считали,

Дабы они хитростью подлой своей

На слове публично Его уловили,

Чтоб после Пилату донос предъявить

Они на Него в состоянии были,

И так через римскую власть погубить.

И стали те люди лукавые льстиво,

Христа окруживши, Ему говорить:

«Мы знаем, что учишь всегда Ты правдиво,

Ты лицеприятья не можешь сносить

И истину Божию только вещаешь,

И нам от Тебя бы хотелось узнать,

Как Ты, наш Учитель святой, полагаешь,

Возможно ль нам Кесарю подать давать?»

Но, зная их хитрость, Учитель небесный

Так тем лицемерам ответил тогда:

«Меня вы поймать лишь хотите безчестно,

Но дайте Мне римский динарий сюда.

Чей это портрет здесь и чье надписанье?» -

Увидев монету, спросил их Христос.

«Нет спора, что Кесаря», – злое собранье

Ему отвечало на этот вопрос.

«Так собственность Кесаря вы без сомненья

Ему возвращайте, – заметил Он им, -

А чем нам чтить Господа должно творенья

Ему воздавайте всем сердцем своим».

И этот кагал не сумел беззаконный

Ни в чем пред толпою Иисуса поймать,

И мудрым ответом Его удивленный,

Позорно он был принужден замолчать.

Но вот пришли саддукеи толпою,

Что в воскресенье не верят людей,

И обратилися с речью такою:

«В древности нам повелел Моисей:

Коль умереть человеку случится,

После себя не оставив детей,

Брат на вдове его должен жениться,

Чтоб ему семя возставил он с ней.

Семь было братьев однажды на свете,

Умер бездетным один, и с вдовой,

Строго храня предписания эти,

Жить принужден был, конечно, второй.

Скоро и этот бездетным скончался,

Третий был должен ту женщину взять,

Так семерым всем тот жребий достался -

С нею в общение брака вступать.

И нам желательно знать Твое мненье,

Чьею женою придется ей быть

В дни как наступит людей воскресенье,

Ведь семерым с ней случилося жить?»

Так им ответил Спаситель на это:

«Люди живут теперь жизнью плотской,

Кто же достигнут грядущего света,

Жизни сподобятся те не такой.

Брак отпадет там и смертное тленье,

Люди там ангелам будут равны,

Свет удостоясь узреть воскресенья,

Жить они станут, как Божьи сыны.

А что настанет в свой срок воскресенье,

И Моисей вам на то указал,

Богом отцов он Владыку творенья

В книге своей в одном месте назвал.

Но ведь Создатель веков присносущий

Не мертвецов Он Господь, а живых,

Всем шлет рукою Своей всемогущей

Жизнь и нетленье из недр Он Своих».

Этот ответ похвалили иные

Книжники даже, и злая их рать

Больше не смела вопросы такие

Господу дерзко в те дни предлагать.

«Чтите Христа вы Давыдовым сыном», -

Сам искуситель тогда им сказал.

Как же Давид сам Его господином

В этом псалме вдохновенном назвал:

«Бог возвестил Моему Господину:

Ты одесную Меня возседать

Будешь до тех пор, пока не отрину

Злых Я врагов Твоих темную рать

И обращу для Тебя их в подножье,

Если ж Давид господином назвал

Благословеннаго вестника Божья,

Значит, он сыном Его не считал».

«Так берегитесь же, – всем в назиданье

Начал Спаситель тогда говорить, -

Книжников, в длинном они одеянье

С глупым тщеславием любят ходить,

И сесть на первом стараются месте

Там, где собранья бывают людей,

С жадностью ищут приветов и чести

Средь многолюдных себе площадей,

Хитро вдовиц поедают именья,

Долго молитвы творя на показ,

Горшее ждет их за то осужденье

В тяжкий возмездья суроваго час».

Глава

Смотря, как деньги в храмовую

Казну народ богатый клал,

Господь и женщину вдовую

Одну здесь также увидал.

И усмотрел Благословенный,

Что две лепты всего она

Вложила Господу смиренно,

Нуждой великой стеснена.

«Она, – сказал Господь Всевышний, -

Внесла всех больше богачей,

Те дали свой достаток лишний,

Она ж от скудости своей

Все положила достоянье

Свое для Господа созданья».

Сказали Господу о храме

Тогда одни из бывших здесь,

Что дорогими он камнями

И украшеньем блещет весь.

«Придут, – сказал Он, – дни лютые,

И красоты не будет тут,

На камне камня люди злые

Здесь не оставят, все сметут».

«Когда ж то будет? – те сказали, -

И даруй признак нам, Христе,

Дабы, им пользуясь, мы знали,

Что приближаются дни те».

Сказал Господь на это им,

«Возстанет много в те мгновенья

Людей под именем Моим.

«Открылось царствие святое», -

Из уст послышится их речь.

Но вы останьтеся в покое,

Себя не дайте им увлечь.

Не бойтесь также в те минуты,

Когда до вас достигнет слух,

Что начались возстаний смуты

И разразятся войны вдруг.

Конечно, это все случится,

Но не тотчас конец придет,

На племя племя ополчится,

Царь на царя тогда пойдет.

Болезни, глад, землетрясенья

Во многих явятся местах,

Необычайные явленья

Произойдут на небесах.

Но и до этого вам муки

Придется много испытать,

Враги на вас возложат руки

И будут вас жестоко гнать.

Из-за Меня вас в синагоги

Без сожаленья повлачат,

Свирепо в тюрьмы и остроги

В то время многих заключат,

И поведут к земным владыкам,

К царям, правителям, князьям,

И в озлоблении вам диком

Чинить вопросы будут там.

Но то прошу запомнить твердо:

Вы не заботьтесь наперед,

Что вам сказать пред властью гордой,

Как перед нею дать отчет.

Я мудрость вам, уста такия

Намереваюсь даровать,

Что перед ними никакие

Враги не могут устоять.

И предадут на смерть вас низко

Тогда родители с семьей,

Родные все, приятель близкий -

Все ради истины святой

На вас в один возстанут голос,

Возненавидят всей душой,

Но с головы у вас и волос

Не упадет порою той.

Великой силою терпенья

Найдете вы себе спасенье.

Когда же будут ополченья

К Ерусалиму подступать

Со всех сторон, то запустенья

Ему тогда не миновать.

И из пределов Иудеи

Пусть в горы все тогда бежат,

Из стен же города скорее

В места другия поспешат.

И кто ушел тогда в селенья,

Обратно в город не стремись:

Дни для него пришли отмщенья,

Дабы писания сбылись.

И горе женщинам непраздным

В теченье эти будет дней,

А также матерям несчастным,

Что кормят грудию детей.

Великий гнев на род неверный

Тогда от Господа придет,

Нуждой и скорбью безпримерной

Ему на голову падет.

Убьют иных враги лютые,

Других в позорный плен возьмут,

В края далекие, чужие

По всем народам разведут.

Ерусалим же под пятою

Народов будет до тех дней,

Когда десницею святою

Власть прекратит их Царь царей.

И небывалые явленья

В светилах будут в дни тех лет,

И в муке все недоуменья

От этих будут злых примет.

И зашумит, волнуясь, море,

И чуть жив будет род людской

В предчувствье тяжких бед и горя,

Какие в мир грядут земной.

Тогда-то род увидит блудный:

Сын Человеческий идет,

Сияя силой, славой чудной,

На облаках с Своих высот.

Когда ж начнутся те явленья,

То вы ободритесь душой:

Они несут вам избавленье

Своею грозной тяготой».

Учил и притчею такою

Спаситель слушателей тут:

«Вам зрится лето той порою,

Когда смоковницы начнут

И все деревья распускаться.

Подобно этому, и тут,

Когда начнет все то сбываться,

То это значит, что грядут

Дни царства Божья. Поколенье

Не пройдет это, как его

Уж ясно будет наступленье,

И верно слова Моего,

И непреложно предсказанье:

Падет небес могучий свод,

Земные рухнут основанья,

Оно ж свершиться, не минет.

А потому себе внимайте,

Не забывайте о дне том,

Своих сердец не отягчайте

Ни объяденьем, ни вином.

Умерьте хлопоты земныя

И суету пустых тревог,

Дабы те бедствия лютыя

Не захватили вас в врасплох.

День тот постигнет люд безпечный,

Как ловит сеть иль западня,

Итак молитвою сердечной

Себя на всякий час храня,

Просите, бодрствуя душою,

Чтоб тех вам бедствий избежать

И перед славою святою

Моею в радости предстать».

Спаситель в храме пребывал,

В то время днем народ учил,

А как спускалась тьма ночная,

На ту Он гору уходил,

Что Елеонской называли,

И проводил все ночи там.

А утром снова прибывали

К Нему толпы, дабы словам

Его учения внимать.

Глава

Дни праздника Пасхи уже наступили,

А власти убить Иисуса искали,

Но только боялась их злобная рать,

Что может насилье народ взволновать.

Но тут, сатанинским поддавшись внушеньям,

Иуда явился вдруг к ним с предложеньем,

И начал свой замысл он им раскрывать,

Как Господа тайно им в руки предать.

И радости те перед ним не скрывали,

Дать денег охотно ему обещали,

И слово безумец начальникам дал,

К предательству случая только искал.

А в день, когда Пасху справлять начинают,

Священнаго агнца к столу закалают,

Петра с Иоанном Спаситель позвал,

Все нужное к Пасхе достать приказал.

«Ступайте вы в город, – сказал им Учитель, -

И вас у ворот его встретит служитель,

Кувшин на себе он с водою несет,

Идите за ним, и куда он войдет,

Скажите хозяину домовладенья:

«Учитель велел тебе дать помещенье,

Где мог совершить бы Он праздник святой».

И зал вам покажет тогда он большой,

Богатый и устланный всюду коврами».

Все с этими точно согласно словами

Апостолы в город отправясь, нашли,

Что нужно для праздника, все припасли.

С двенадцатью вместе в час обыкновенный

Спаситель возлег у трапезы священной.

«О, как пред страданьем, – тут Он им сказал, -

Вкусить с вами Пасхи Я этой желал,

Уж Мне ведь вкушать ее здесь не придется,

Лишь в царствии Божьем Мне то доведется».

Взяв чашу, затем Он хваленье воздал,

Подав, разделить ее всем приказал.

«А Мне уж не пить от плода винограда,

Пока не настанет Мне царства отрада», -

Заметил при этом Владыка Христос.

И, хлеб также взявши, хвалу Он вознес,

Потом, преломивши, апостолам дал.

«Хлеб этот есть тело Мое, – Он сказал, -

Для вашей Я жизни его отдаю,

Вкушайте ж всегда его в память Мою».

Когда же вечерю Он кончил святую,

То подал апостолам чашу другую,

Сказавши им: «Чаша священная эта

Есть кровь Моя новаго людям завета.

Но вот здесь коварный предатель со Мной

Теперь возлежит у трапезы одной.

Мой путь, как указано Богом, идет,

Но злая все ж участь предателя ждет».

И каждый другого тут стал вопрошать:

«Не ты ли Учителя хочешь предать?»

Был спор средь апостолов также излишний,

Кому из них власти даст больше Всевышний.

«Владыки земные людьми обладают,

Их как благодетелей все величают,

Средь вас же всяк старший будь как молодой,

И всякий начальник да будет слугой,

Я должен среди вас быть, как возлежащий,

Но вот Я пред вами здесь точно служащий,

Так Мне подражайте», – Господь им сказал.

Потом в ободрение так продолжал:

«Во всех вы напастях прибыли со Мною,

И славы великой Я вас удостою:

Вы сядете вместе со Мной и Отцом,

Чтоб пищу вкушать за единым столом,

На тронах вы будете все возседать

И верным народом Моим управлять».

Но вдруг здесь к Петру обратился Спаситель

И молвил со скорбью: «Вот злой искуситель

Намерен вас сеять, как зерна пшеницы,

Но Я испросил у Господней десницы,

Чтоб свет в тебе веры совсем не пропал,

Чтоб братьев, покаявшись, ты утверждал».

А Петр Ему молвил с гордыней слепой:

«Пойду я в темницу и на смерть с Тобой».

Но грустно на это Спаситель заметил:

«И песни своей не подаст еще петел,

Как ты от Меня отречешься трикратно».

Затем Он припомнил тот год благодатный,

Как Он посылал проповедовать их:

«Тогда вы запасов с собой никаких

В своих кошельках и мешках не имели,

И все ж недостатка ни в чем не терпели,

Теперь же пусть всяк запасется мешком

И если возможно, то даже мечом.

Исполниться должно словам ведь святым:

Христос был причислен к преступникам злым,

И что о Мне писано в годы былые,

Все должно свершиться во дни эти злые».

«У нас два ножа есть», – тут некто сказал.

«Довольно», – на это Господь отвечал.

Потом, как обычно, с семьей Своей он

Из города вышел к горе Елеон.

Прибывши на место, Владыка творенья

Сказал им: «Молитесь не впасть в искушенье».

А Сам, удалившись от них не на много,

Молил на коленах Всещедраго Бога:

«О, если бы, Отче Мой, чашу страстей

Пронес от Меня Ты десницей Своей,

Но, впрочем, да будет в том воля Твоя,

Пусть будешь Ты в этом судьей, а не Я».

И ангел небесный Ему вдруг предстал,

Дух силой нездешней Ему подкреплял.

И был Искупитель в великом боренье,

Но тем напряженней слал к Богу моленье,

Пот крупный на землю с лица Его лил,

На капли он крови густой походил.

Молитву окончив, к своим Он приходит,

Но спящими их от печали находит,

«Отбросьте, – сказал Он, – плотския влеченья,

Молитеся, чтобы не впасть в искушенье».

Но речи еще Он не кончил Своей,

Явился Иуда с толпою людей,

Он шел впереди всех, и как увидал,

Тотчас же лобзание Господу дал.

И молвил Спаситель: «Так вот чем – лобзаньем -

Меня отсылаешь ты к смертным страданьям».

Апостолы ж, видя насилье кругом,

Решили и сами ударить мечом,

И правое ухо рабу архирея

Отсек из них некто, собой не владея.

«Оставьте, довольно, – Христос возгласил

И ухо больное рабу исцелил.

Властям же, пришедшим с толпою тогда,

Сказал: «Как злодея пришли вы сюда

Схватить Меня силой с дрекольем, с мечами,

Но каждый ведь день Я у вас был во храме,

И взять не хотели Меня вы в тот раз,

Теперь же власть тьмы и насилия час».

Тут люд их Его к архирею повел,

И Петр за Ним робко поодаль все шел,

Костер разведя, у огня он разселся,

И он, вместе с ними присев, также грелся.

Всмотрелась в него здесь служанка одна,

«Он был с Иисусом», – сказала она.

«Не знаю Его я», – рабе он ответил.

Но скоро другой ему некто заметил:

«Наверное, с ними ты в обществе был».

«Нет, это неправда все», – Петр возразил.

Но вот еще времени час пролетело,

И третий тут начал доказывать смело:

«С Ним он непременно компанию водит,

Из стран Галилейских ведь он происходит».

Петр начал пред ним отрекаться, но вдруг

Запел на дворе громогласный петух,

Господь же взглянул на Петра в те мгновенья,

И вспомнил он тотчас его предреченье.

И, выйдя с двора архирейскаго вон,

Заплакал слезами обильными он.

А стражи, что Господа крепко держали,

С насмешками злыми Его оскорбляли,

Удары Ему по лицу наносили,

Закрыв Ему очи, потом говорили:

«Скажи нам, могучий и вещий Христос,

Кто это Тебе заушенье нанес?»

И много других позволяли хулений

Безумные люди Владыке творений.

А утром вся власть собралася, и Он

Тогда был в их суд для допроса введен.

«Скажи нам, Ты верно ль Христос», – на совете

Его вопрошали начальники эти.

«Когда на вопрос ваш отвечу Я вам,

Вы веры Моим не дадите словам,

А если с вопросом Я Сам обращуся,

Ответа, конечно, от вас не дождуся,

И суд все равно не отпустит Меня.

Одно лишь скажу вам, что с этого дня

Сидеть одесную Господней державы

Я буду», – ответил Господь величаво.

«Итак, Ты – Сын Божий?» – вновь суд допросил.

«Да, то несомненно», – Господь подтвердил.

«На что нам свидетели? – судьи сказали, -

Когда Его слово мы сами слыхали».

Глава

И синедрион их тотчас вместе с Ним

Пошел весь к Пилату с доносом таким:

«Он, как нам известно, народ возмущает

И кесарю дани платить запрещает,

Себя именуя Мессией царем».

Пилат допросил Иисуса, но в Нем

Вины никакой не нашел. Архиреи

Вновь стали Христа обвинять: «С Галилеи

Начавши, повсюду мутит Он народ».

Но о Галилее услышал лишь тот,

Так Господа к Ироду тотчас отправил,

Он праздника ради удел свой оставил

И прибыл со свитою в древний Сион.

Давно о Спасителе слышал уж он,

И рад был увидеть Его пред собою,

Надеялся также, что мощной рукою

И чудо Господь сотворит для него.

И долго разспрашивал Ирод Его,

Но не дал Господь никакого ответа.

И члены еврейскаго также совета

Здесь были, и злых не жалели речей,

И Ирод, озлобясь со свитой своей

И вняв клевете иудеев презренной,

Над Господом стал насмехаться надменно.

И душу насытивши гнусным деяньем,

Он светлым Христа облачил одеяньем,

И снова к Пилату Его отослал,

И другом с тех пор он правителю стал,

А прежде он в ссоре был с ним неприятной.

Пилат же, Христа получивши обратно,

К себе архиреев с народом позвал,

И так им о деле Христовом сказал:

«Ко мне человека того привели вы,

Как злого мятежника. Я справедливо

Пред вами изследовал дело Его,

Но злостного в Нем не нашел ничего.

Дата добавления: 2015-10-16