Псалом 138 2 страница

Закинул – и вдруг получился улов

Такой, что и сеть прорываться уж стала,

И справиться с нею людей не хватало.

Знак дали ловцы тут собратьям своим,

Дабы на подмогу явились те к ним.

Когда же товарищи спешно приплыли,

Две лодки так рыбой ловцы нагрузили,

Что тяжесть едва не топила их та,

И Симон, припавши к коленам Христа,

Воскликнул: «Уйди от меня Ты, Владыка,

Я муж недостойный и грешник великий!»

Привел его в ужас чудесный улов,

А также и бывших с ним вместе ловцов,

А равно Иакова со Иоанном,

Что были в сообществе с ним постоянном.

Но Симону так Иисус отвечал:

«Не бойся! Тебя Вседержитель избрал

Не рыбу ловить уж, а души людския».

И, вняв Его слову, ловцы те простые

Из озера лодки свои извлекли

И за Иисусом, все бросив, пошли.

Как-то в городе был Он одном.

И вот муж, весь проказой покрытый,

И, упавши пред Ним он лицом,

Так молил Его горем убитый:

«Если только захочешь того,

Ты мне можешь подать исцеленье».

И сказал Он, коснувшись его:

«Я хочу, приими очищенье».

И злой недуг тотчас же пропал.

И, блюсти повелевши молчанье,

Иисус тому мужу сказал,

Чтоб, храня Моисея писанье,

Показался священнику он

И принес за свое очищенье

Жертву ту, что назначил закон,

Дабы не было в людях сомненья.

И все больше о Нем шла молва,

И толпами народ стал стекаться,

Чтобы уст Его слушать слова

И от немощей всех исцеляться.

Но в пустыни Господь уходил

И молитвы там Богу творил.

Раз учил Иисус, и в тот день фарисеи

И законники здесь собралися толпой, *

Что явились сюда из всех мест Галилеи,

Иудеи и даже столицы самой.

Принесли на постели в то время больного

И старались его положить пред Христом,

Но им входа толпа не дала никакого,

И на кровлю они поднялися с одром.

Черепицы той кровли они разобрали,

Опустили больного как раз перед Ним.

И их веру живую Христос увидавши,

Обратился к недужному с словом таким:

«Отпускаю тебе Я твои прегрешенья».

Фарисеи же стали в себе помышлять:

«Зачем Он произносит такия хуленья?

Может Бог лишь единый грехи отпускать».

Но сказал им Господь, зная их помышленья:

«Зачем мыслите это в душе вы своей?

Что удобней сказать: «Объявляю прощенье»,

Иль: «Иди, встав тотчас же с постели своей?»

Но так знайте, что Сын человеческий право

Прегрешенья имеет везде отпускать».

И к больному Он тут обратясь, величаво

И со властью сказал: «Я велю тебе встать

И с постелью своею домой отправляться».

Вмиг он встал и пошел, славя Бога, домой,

И все зрители стали тогда ужасаться

И Творца восхвалять изумленной душой,

Говоря: «Свет Он чудный дал видеть нам ныне».

Спаситель же, выйдя из дома того,

Увидел тогда мытаря одного,

У сбора он пошлин сидел в то мгновенье

И вдруг от Христа получил предложенье:

«Быть учеником тебе должно Моим».

И он, все оставив, пошел вслед за Ним.

Левием он звался. Христу угощенье

Большое он сделал, послав приглашенье

И мытарям также к столу своему.

И много тогда их явилось к нему,

С Христом возлежать удостоившись чести.

А книжники тут с фарисеями вместе

Дерзнули апостолов так упрекать:

«Как смеете с людом вы грешным вкушать?»

Но молвил Господь лицемерам суровым:

«Врачи и лекарства нужны не здоровым,

Болящие только нуждаются в них.

Пришел Я на землю спасать не святых,

Но грешникам радость подать покаянья».

На это сказало их злое собранье:

«Вот ученики Иоанна творят

Постов и молений божественных ряд,

Таким же путем фарисейские ходят,

Твои же в пирах свое время проводят».

Но вот что в ответ получили они:

«Постятся ль друзья жениховы в те дни,

Когда вместе с ними жених веселится?

Но как отойдет Он – так будут поститься».

Прибавил и притчу Спаситель им тут:

«Кто, взявши от новой одежды лоскут,

Его к старой ризе в заплату пришил бы?

А кто в неразумии так поступил бы,

Тот обе одежды бы враз потерял

И новую ризу б свою разобрал,

И к старой заплата б от той не пристала.

И чья бы рука, вы скажите Мне, стала

Вино молодое в мех старый вливать,

Легко оно может его разорвать,

Погибли тогда бы и то, и другое:

И старый тот мех, и вино молодое.

Чтоб целы остались и мех, и вино,

В мех новый должно быть налито оно.

И кто пить захочет вина молодого,

Как старого выпьет вина дорогого,

Он старое лучшим всегда назовет».

Глава

По нивам Спасителю зрелым

В субботу случилось идти,

А ученики Его делом

Таким занялись по пути:

Колосья срывали и ели,

В руках растеревши своих.

Но дело такое успели

Заметить противники их.

Они – фарисеи то были -

Их стали за то укорять:

«Как смете вы, говорили,

Субботы покой нарушать?»

Упрек отклоняя суровый,

Спаситель врагам возразил:

«Ужель не читали того вы,

Как в день тот Давид поступил,

Когда он искал себе пищи,

А также с ним бывшим друзьям?

Вошел он в Господне жилище,

Взял хлебы священные там,

И сам он насытился ими,

А равно и бывшие с ним.

Но хлебами теми святыми

Священникам только одним

Питаться закон Моисеев,

Как знаете вы, позволял».

При этом толпе фарисеев

Господь и на то указал,

Что как Человеческий Сын

Субботы Он есть Господин.

В субботу другую учил

Спаситель в одной синагоге,

В числе посетителей был

Один человек там убогий.

Калека несчастный владеть

Рукою не мог своей правой.

И книжники стали смотреть

За Господом в день тот лукаво

И ждали злорадной душой,

Что вот исцелит Он больного,

Субботы нарушив покой,

Была бы улика готова

Тогда у них против Него.

Но, ведая их помышленья,

Он вызвал калеку того

И отдал ему повеленье:

«Встань здесь посредине и стой».

Исполнил тот слово покорно,

И молвил Учитель святой

Толпе фарисеев упорной:

«Что должно в субботу творить?

Благия иль злыя деянья?

Спасать иль, напротив, губить?»

Потом, осмотрев их собранье,

Сказал сухорукому Он:

«Простри свою руку больную».

Он, силой Христа укреплен,

Исполнил ту волю святую,

И стала рука его враз

Здорова вполне, как другая.

Враги же Христовы в тот час,

Безумною злобой пылая,

Пошли совещаться о том,

Что сделать бы им со Христом.

В те дни Спаситель для моленья

На гору ближнюю ушел,

Всю ночь молясь Царю творенья,

В уединенье там провел.

Когда же свет дневной настал,

Учеников Своих призвал,

Двенадцать Он избрал из них,

Назвав апостолами их.

То были: Симон, что Петром

Был назван Господом Христом,

Андрей, брат Симона родной,

Иаков с братом Иоанном,

Филипп, Варфоломей, Фома,

Матфей, Иаков, сын Алфея

И Симон, прозванный Зилотом,

И два Иуды наконец:

Один – Иакова был сын,

Другой звался Искариотом

И стал предателем потом.

Сошел Господь с учениками

И стал на ровном месте Он,

И был громадными толпами

Народа тотчас окружен.

Из Иудеи и Сиона,

Из Тира даже и Сидона

Стеклись сюда, дабы ученье

Послушать уст Его святых.

Больные ж ждали исцеленья

Себе от немощей своих

И от бесовскаго насилья.

И исцеленья изливал

Больным Спаситель в изобилье,

И весь народ к Нему искал

Хоть прикоснуться в те мгновенья:

От Иисуса исходил

Тогда ток жизни и нетленья

И всех страдающих живил.

Учеников же Он Своих

Так поучал, смотря на них:

«Блаженны вы, кто жизни скудной

Несете ныне тяготу,

Вас Бог украсит славой чудной,

Даст царство вам за нищету.

Блаженны вы, что гнет лишений

Покорной терпите душой,

Небесных вас благословений

Господь насытит полнотой.

Блаженны вы, что ныне слезы

Среди великих льете бед,

Они как сна минуют грезы,

И вам утех заблещет свет.

Блаженны вы, когда вас злая

Постигнет ненависть людей,

Когда гнать будет власть слепая

Вас ради истины Моей.

Когда хулой и поношеньем

Невежды будут вас клеймить

И ваше имя все с презреньем,

С укором злым произносить.

Придет пора, Господь вселенной

Сторицей вас вознаградит,

Лучами радости нетленной

На небесах возвеселит.

Так и пророков лик святой

От злобы бедствовал людской.

Но горе вам, богатым ныне!

Все на земле дано вам взять,

И от Господней благостыни

На небе нечего вам ждать.

Полны теперь у вас палаты,

Вам нужд неведом злобный рой,

Но близок горький час расплаты,

И голод вас замучит злой.

Теперь в утехах и веселье

Вы дни проводите свои,

Настанет тяжкое похмелье,

И слез прольете вы струи.

Льстецы вас славят дружным хором,

Все превозносят похвалой,

Но Бог покроет вас позором,

Как мир откроется иной.

Так ублажали люди злые

И лжепророков в дни былые».

Народ Господь учил затем

И молвил слушателям всем:

«Своих противников любите,

Добро творите злым врагам,

Благословением платите

Тем, кто проклятия шлют вам.

За тех молитвы возносите,

Кто вас дерзает обижать.

Кто по одной вас бьет ланите,

Тем и другую должно дать.

Кто плащ с тебя снимать бы стали,

Тем и хитон свой подари.

У тех, кто вещь твою отняли,

Ее обратно не бери.

Собратьям щедро помогайте,

Их просьб в нужде не отклоняйте,

Чего себе от них хотите,

Старайтесь делать то ж и им.

И если вы любовь дарите

Одним приятелям своим,

Ужели будет за такия

Дела вас кто благодарить?

Умеют ведь и люди злые

Людей их любящих любить,

И если вы добро творите

Лишь для одних своих друзей,

То благодарности не ждите:

Так поступает и злодей.

И если в долг лишь с тем даете,

Чтоб получить заем назад,

Ужель хвалу за то найдете?

Ведь так и грешники творят.

Любите ж всех врагов своих вы,

Давайте в долг, не чая лихвы,

И будет вам с небес отличье,

Сынами станете Творца.

Кто льет любви своей величье

И на недобрыя сердца,

Имейте то же состраданье,

Что и отец всего созданья.

И не дерзайте ближних строго

За их пороки осуждать,

Дабы и вам кары от Бога

За беззаконья избежать.

Ко всем имейте снисхожденье,

Прощайте немощи людей,

Дабы и вам пришло прощенье

Проступков ваших и страстей.

Давайте щедро, неуклонно,

Все вам с избытком возвратят,

Отсыплют мерой утрясенной

И нагнетенной вам назад.

Какой ведь мерой и весами

Вы братьям будете давать,

Такими будете и сами,

Как срок настанет, получать».

«Коль поведет слепец слепого,

То оба в яму упадут, -

Такое приточное слово

Сказал Господь народу тут. -

Притом наставников когда же

Мог ученик их превзойти?

Усовершенствовавшись даже,

Он все идет по их пути.

И что о спице ты толкуешь,

Что в глазе брата твоего,

Когда бревна совсем не чуешь

Внутри ты глаза своего?

Как брату ты сказать посмеешь:

«Дай мне исправить глаз больной», -

Когда в своем глазу имеешь

Ты это тяжкое бревно?

О лицемерный! Вынь сначала

Бревно из глаз своих слепых,

Тогда б рука твоя узнала,

Как иcправлять их у других.

Какое доброе растенье

Плоды дурные принесет?

Не может быть и в том сомненья,

Что злое злые лишь дает.

И по плодам растенья надо

Распознавать и отличать:

Ужель терновник винограда

Иль смокв кустарник может дать?

Так человек добросердечный

Из тайников души святой

Одно выносит, что лишь вечной

Добра сияет красотой.

А муж лукавый, развращенный,

Тот из души своей дурной

Выносит то, что беззаконно

И служит лишь неправде злой.

Чем сердце будет в нас полно,

Лишь то и выявит оно.

Зовете Господом Меня вы,

Что ж не творите слов Моих?

Кто, возлюбивши путь Мой правый,

Стал исполнять бы честно их,

Сравню с хозяином того Я,

Что рвы глубокие изрыл,

Себе палаты крепко строя,

И их на камне утвердил.

Когда случилось наводненье,

То воды ринулись на дом,

Но не обрушилось строенье,

На камне созданное том.

Кто ж слов Моих не исполняет,

Того сравню Я с тем глупцом,

Что безразсудно созидает

Без основания свой дом:

Когда случилось наводненье,

Река на зданье наперла,

И вмиг все рухнули строенья,

И гибель их страшна была».

Глава

Кончив эти назиданья,

Просветив народу ум,

Возымел Господь желанье

Посетить Капернаум.

Сотник был там всем известный,

У него раб болен был,

Был слуга он добрый, честный,

Очень он им дорожил.

И недугом был встревожен

Он любимца своего,

Роковой конец возможен

Стал весьма уж для него.

Но он слышал о Враче том,

Что больных всех исцелял,

И старейшин в горе этом

Городских к нему послал.

Те, придя к Христу, молили,

Чтоб Он сотнику помог.

«Он достоин, – говорили, -

Чтоб Ты им не пренебрег:

Хоть он племени чужого,

Но нас любит, как родных,

И для Господа святого

Синагогу нам воздвиг».

И пошел Спаситель к дому,

Близко был к нему Он уж,

Как к Целителю святому

Вдруг друзей тот выслал муж.

«Не спеши ко мне, Учитель, – *

Так чрез них он говорил. -

Я не стою, чтоб в обитель

Ты мою, Господь, входил.

Я поэтому и лично

Не хотел идти к Тебе,

Знаю, Господи, отлично

Я давно цену себе.

Да Тебе совсем не нужно

И являться под мой кров:

Скажешь слово – и недужный

Будет мой слуга здоров.

Власть дана мне небольшая,

Человек подвластный я,

Но, порядок соблюдая,

Чтут все ж воины меня:

Одному дам предписанье:

«Уходи», – и он уйдет,

Дам другому приказанье:

«Приходи» – и он придет.

И слуге скажу лишь слово,

И на дело он идет,

А Тебя, Царя святого,

Кто ослушаться дерзнет».

И Спаситель в изумленье

Шедшей с Ним толпе сказал:

«Такой веры и смиренья

Я и средь вас не встречал?»

И когда пришли обратно

Други сотника того,

Вестью встретил он приятной

Их, что раб здоров его.

А Спаситель направлялся

Теми днями в город тот,

Что Наином назывался,

Шел с Ним вместе и народ.

И случиться было надо,

Что, как близко подошли

Все они к воротам града,

Мертвеца из них несли.

И покойник сын единый

Был жены одной вдовой,

И убита вся кручиной

Шла она в толпе большой.

Но, являя состраданье,

Молвил матери Христос:

«Отложи свои рыданья,

Удержи потоки слез».

И к носилкам Царь творенья

Прикоснулся в этот миг,

И Его прикосновенье

Прекратило шествье их,

А Господь такое слово

Мертвецу тому сказал:

«Говорю тебе Я: «Снова

К жизни встань», – и жив он стал,

Приподнявшись, сел почивший

И с людьми заговорил.

И вдове той, слезы лившей,

Иисус его вручил.

И всех страх объял великий,

Каждый Бога прославлял:

«Посетил Ты нас, Владыка,

Избавителя послал».

И повсюду это мненье

О Спасителе пошло,

В иудейские селенья

Из тех местностей дошло.

От учеников Иоанн услыхал

Об этом в своем заключенье,

Двоих из числа их тогда он призвал,

Такое им дав порученье:

«Прошу от меня Иисусу сказать:

Ты ль должен спасти все созданье,

Иль надо другого Спасителя ждать?»

Пророка исполнив желанье,

Они Иисуса немедля нашли,

Вопрос передав Ему точно,

А в эти минуты Спаситель земли

Свершил чудеса, как нарочно:

От немощей многих больных исцелил,

Явил Свою власть над бесами,

И зрение многим слепцам возвратил.

И вот Он какими словами

Потом Иоанна ответил послам:

«Что слышать пришлося здесь вашим ушам

И видеть счастливому оку:

От мук прокаженный спасается люд,

Глаза прозревают слепые,

Умершие вдруг из гробов возстают,

Ходить начинают хромые,

Чудесно глухим возвращается слух,

Весь страждущий люд веселится,

И счастлив, кто бросит сомнения дух

И верой во Мне утвердится».

Потом и народу Господь говорил,

Когда те послы удалились:

«Зачем вы недавно, – Он их вопросил, -

В пустыню толпами стремились?

Тростник ли, колеблемый ветром, смотреть

Иль на того любоваться,

Кто ризы роскошные любит надеть

И негой утех наслаждаться?

В пустыне такой не живет никогда,

Он царского жаждет чертога.

Кого же смотреть вы ходили туда?

Пророка небеснаго Бога?

Да, верно, пророка, и больше того,

О нем ведь то сказано слово:

«Пошлю пред Тобой Я посла Моего,

Чтоб было Тебе все готово».

«И Я утверждаю, – при этом сказал

Народу небесный Учитель, -

Что больший пророк на земле не возстал,

Чем посланный Богом Креститель.

Да, Бог Иоанна величьем почтил,

Однако Сын царства Христова,

Хотя бы и мал он в собратиях был,

Крестителя выше святого».

И Бога прославил в то время народ,

И мытарей также собранье:

Креститься в струях иорданских все вод

Они приложили старанье.

А книжников и фарисеев собор

Презрели Господне веленье,

Надменно, как лживый, отвергнули вздор

Они Иоанна крещенье.

«Кому уподоблю Я этих людей?» -

Сказал Господь, к ним обратяся.

«Они все похожи на малых детей,

Что кличут, друг с другом браняся:

«Вы нам поплясать не хотели тогда,

Играли, как мы, на свирели,

И не дали плакать себе вы труда,

Как мы причитания пели.

Пришел к ним Креститель, не пьет и не ест,

«Он дружен, – сказали, – с бесами».

За ним вслед Я миру явился, и вот

Меня укоряют словами:

«Он любит обильно поесть и попить,

Бывает всегда с мытарями».

Но мудрость всегда будет миру светить,

Ея она чтится сынами.

Один фарисей теми днями

К столу Иисуса позвал.

Когда же с другими гостями

Он в доме его возлежал,

Узнала об этом жена та,

Что грешницей звали все тут.

Любовью к Христу вся объята,

Взяла она мира сосуд

И сзади у ног Его стала,

И, плача, струи своих слез

На ноги Христовы роняла,

Но прядями тотчас волос

Своей головы отирала.

Лобзала она их при том

И мастью своей умащала

Стопы в покаянье святом.

Хозяин, на это взирая,

В уме так подумал своем:

«Ведь грешница льнет к Нему злая,

А Он и не знает о том,

Когда б прозорливец Он был,

Ужель бы Он то допустил?»

Но молвил Господь фарисею,

Тьму этой увидевши лжи:

«Сказать тебе, Симон, имею

Я нечто». «Учитель, скажи», -

Ответил хозяин надменный.

«Двух некто имел должников, -

Сказал ему Благословенный, -

Один же из тех бедняков

Пять сотен динарьев обязан

Отдать был, другой – пятьдесят,

Но каждый нуждою был связан,

Не мог возвратить их назад.

Тогда, оказав снисхожденье,

Хозяин обоих простил.

Скажи, каково ж твое мненье,

Кто больше его полюбил?»

«Тот, думаю, – Симон ответил,

Кому он сам больше простил».

Господь же на это заметил:

«Да, правильно ты разсудил,

Теперь же хочу Я с тобою

Вот грешницу эту сравнить.

По входе в твой дом и водою

Ты ног не хотел мне омыть,

Она ж их омыла слезами,

И даже для чести Моей

При том отереть волосами

Главы пожелала своей.

Почтил ли лобзаньем Меня ты

При входе в хоромы твои?

Она ж, как явилась в палаты,

Целует все ноги Мои.

И дал ли ты хоть бы елея,

Чтоб голову Мне умастить?

Она же мне, масть не жалея,

Решила на ноги возлить.

Грехов ея многих прощенье

Дается поэтому ей,

Она обрела отпущенье

Великой любовью своей.

Кто мало б нашел снисхожденья,

Тот столько любить бы не стал.

Дарую тебе Я прощенье», -

Спаситель жене тут сказал.

А с Ним возлежавшие вместе

Так стали в себе разсуждать:

«Не много ль присвоил Он чести,

Чтоб даже грехи отпускать?»

Господь же, презрев их сужденья,

Сказал опять женщине той:

«Дала тебе вера спасенье,

Иди же спокойно домой».

Глава

А потом из селенья в селенье

И из города в город ходил

Он, свое возвещая ученье,

И благую всем весть приносил.

С ним двенадцать апостолов были

И немало тех женщин при них,

Что спасенье себе получили

От бесов и от немощей злых.

Та Мария средь них находилась,

Из которой во время свое

Семь лукавых духов удалились,

Магдалиною звали ее.

Иоанна ходила с ней вместе,

Муж ея имя Хузы носил,

Был в большой он у Ирода чести,

При дворе у тетрарха служил.

Находилась с Христом и Сусанна,

И достаточно женщин других,

Что служили Ему постоянно,

Не жалея имуществ своих.

Раз народ к Иисусу стремился,

Шел толпами и люд городской,

И к ним с словом Господь обратился,

Поучать их стал притчей такой:

«Вышел сеятель сеять раз семя,

И когда свои зерна бросал,

То на путь одни пали в то время,

Их прохожий народ растоптал,

Или птицы, найдя, поклевали.

А другие его семена

В каменистую почву попали,

Но как влаги не держит она,

То, взойдя, они скоро увяли.

Попасть в терние зернам иным

Довелось, и как терния стали

Восходить, росту не было им,

Совсем терние их заглушило.

Но и добрую почву в час тот

Семян много себе получило,

Дав сторичный хозяину плод».

Назидая так души людския,

Сказал громко Спаситель толпам:

«Кому уши даны не глухия,

Да внимает Моим тот речам!»

«Что бы значила притча такая?» -

Лик апостолов спрашивать стал,

И смысл притчи своей объясняя,

Им Учитель небесный сказал:

«Вам дано тайны царства Христова

Провидением Господа знать,

Для народа же Я остального

В притчах все принужден сообщать.

Так что видит своими очами

И ушами все слышит народ,

Но не в силах усвоить умами

Он Моих наставлений высот.

Но вот притчи Моей объясненье:

Семена – это слово Мое,

Люди, что Мое слышат ученье,

Но диавола в сердце свое

Допускают, и он похищает

Слово, чтоб не спаслися они, -

Вот дорога, куда упадают

У хозяина зерна одни.

Каменистая почва того означает,

Кто, услышав глас речи Моей,

С увлеченьем ее принимает,

Но в себе не имеет корней,

Веру временно лишь соблюдает

И в дни бед от нея отступает.

Кто предается земным попеченья,

Искать будет богатств и утех,

Изменивши Моим поученьям, -

Сравнил с почвой тернистой Я тех.

Кто ж, Мое услыхавши ученье,

Его в сердце беззлобном блюдет

И творит дело Божье в терпенье,

Не похож на почву хорошую тот?

Но светильник не с тем зажигают,

Чтобы скрыть под сосуд иль кровать,

На подсвечник его поставляют,

Чтоб входящим мог свет подавать.

Есть ли тайна такая на свете,

Чтобы скрытой осталась на век?

О каком сокровенном предмете

Никогда б не узнал человек?

Прилагайте ж всю силу вниманья,

Чтоб Мои наставленья понять,

Тому дастся полней пониманье,

Кто в них будет усердный вникать.

Кто ж вниманья в себе не имеет,

Тот рискует и то потерять,

Что случайно теперь разумеет

Иль лишь мнит о том, лучше сказать».

Раз пришли, добиваясь свиданья,

К Христу матерь и братья Его,

Не взирая на все их старанья,

Не пришлось им достигнуть Того:

Тесно Он окружен был толпою,

Но нашли Ему нужным сказать:

«Братья видеться ищут с Тобою,

С ними ждет Тебя также и мать».

Но сказал Он, на то отвечая:

«Мои братья и мать – это те,

Что глаголам небесным внимая,

Их в сердечной творят простоте».

Раз в лодку севши теми днями,

Господь сказал ученикам:

«Отплыть сегодня нужно с вами

Той стороны Мне к берегам».

Они отплыли, но случилось,

Что в те часы Господь заснул,

А вод пучина вдруг забилась,

Внезапный вихрь на них дохнул.

Уж лодку волны захлестали,

Грозила страшная беда,

Пловцы испуганные стали

Будить Учителя тогда:

«Равви, равви! Мы погибаем!» -

Их сонм при этом говорил,

Но Он, их страхом не смущаем,

Волнам, встав, властно запретил.

И тишина кругом настала,

Как будто бури не бывало, -

Остановил Господь волненье

Стихии вод и ветра враз.

Учеников же Царь творенья

Так упрекнул: «Где ж вера в вас?»

Они же в страшном изумленье

Шептали меж собой тогда:

«Кто ж Он, что вмиг Его веленья

Творят и воздух, и вода?»

К лежащим против Галилеи

Они прибыли берегам,

Их населяли не евреи,

Но гадаряне жили там.

Едва Господь здесь показался,

Как муж один из града их

Ему внезапно повстречался,

Во власти был он духов злых.

Давно уж с ним недуг случился,

И он одежды не носил,

С людьми живыми не водился,

В гробах жить с мертвыми любил.

Христа увидев, муж несчастный,

Тотчас к стопам Его упал,

И завопил он громогласно,

И так Спасителю сказал:

«Зачем, о Сын, святого Бога,

Тебе понадобился я?

Казнить меня Ты хочешь строго,

Молюсь Тебе, не мучь меня!»

Сказал же демон это слово

Христу Владыке потому,

Что человека Он больного

Велел оставить уж ему:

Ведь много лет тот бес суровый

Умел в руках его держать,

Не раз пыталися оковы

Ему на ноги надевать

Или привязывать цепями.

Но он все узы разрывал,

И увлекаемый бесами

В даль мест пустынных убегал.

Спросил Спаситель у больного,

Какое имя носит он?

И получил от беса злого

В ответ: «Мне имя – легион».

Вошло в него бесов ведь много,

И стали все они молить,

Чтоб не велел Спаситель строго

Во тьму им бездны уходить.

Паслось свиней большое стадо

Здесь на горе, и вот в него

Войти сыны просили ада,

Не запретил Господь того.

Тогда их скопище лютое,

Из человека удалясь,

Все в стадо бросилось свиное,

И с крутизны оно, взбесясь,

Все в воды ринулось морския,

Где свиньи смерть себе нашли.

А пастухи, дела такия

Увидев, в ужас все пришли,

Бежали в город и селенья,

Чтоб о событье разсказать.

И вышли люди в те мгновенья,

Чтоб все на месте разузнать.

Христа они здесь увидали,

У ног же Господа того,

Кого так демоны терзали.

Он был одет, и у него

В очах уж здравый ум светился, -

И ужаснулся тот народ.

Но кто видал, как исцелился

От беснования муж тот,

Иль все об этом разсказали.

И вот толпа тех гадарян

Молить Спасителя вся стала,

Чтоб Он ушел из этих стран:

Все были ужасом объяты

Они великим, и от них

Отплыл Господь, а бесноватый

Просил усердно в этот миг,

Дата добавления: 2015-10-16