В конец, да не растлиши, псалом песни Асафу, 74

Божественный Псалмопевец заключает в псалме этом пророчество о скончании мира и о праведном суде Божием, о наказании грешников и о чести праведных. Поэтому призывает всех взирать в конец жизни и не растлевать себя нечистыми помыслами и грехами (Феодорит).

2 Исповемыся Тебе, Боже, исповемыся Тебе, и призовем имя Твое: повем вся чудеса Твоя.

Желая призвать Бога на помощь, мы должны приносить Ему двоякое исповедание словами и делами: словами – в молитве, а делами – в отступлении от грехов, в которых мы исповедываемся и раскаиваемся. Ибо тогда Бог принимает наше призывание как от очищенных (Исихий).

3 Егда прииму время, Аз правоты возсужду.

Это говорит Спаситель к малодушным, требующим по закону справедливости незамедлительного воздаяния нечестивым: «Когда изберу время, Я произведу суд по правде».

4 Растаяся земля и вси живущии на ней: Аз утвердих столпы ея.

Говорится о кончине мира, когда земля будет таять как воск от огня гнева Божия (см. 2 Петр. 3, 10), но Господь снова утвердит ее, – и будет земля нова (2 Петр. 3, 13). Пророкам обычно прошедшее время употреблять вместо будущего (Феодорит).

5 Рех беззаконнующым: не беззаконнуйте, и согрешающым: не возносите рога.

6 Не воздвизайте на высоту рога вашего, и не глаголите на Бога неправду:

Господь говорит, что не хочет Он наказывать, но предсказывает наказание, чтобы люди возненавидели всякое беззаконие и позаботились о скромном и праведном образе мыслей. Ибо величайшее нечестие – грешить и этим воздвигать рог, т.е. гордиться (Феодорит).

7 Яко ниже от исход, ниже от запад, ниже от пустых гор.

Ни на исходе (востоке), ни на западе, ни в пустых горах невозможно будет скрыться грешным в день Страшного суда Божьего (Афанасий).

8 Яко Бог судия есть: сего смиряет, и сего возносит.

Учит, что перемены в жизни каждого человека бывают по божественному определению (Феодорит).

9 Яко чаша в руце Господни вина нерастворена, исполнь растворения, и уклони от сея в сию: обаче дрождие Его не истощися, испиют вси грешнии земли.

Чаша в руце Господни означает праведное воздаяние, которое справедливо испиют вси грешнии земли. Господь как бы выжимает в чашу плоды каждого человека – и добрые и злые, и растворяет зло добром. И у кого дрождие не истощаются, т.е. грехи пребывают, те и испиют свои собственные худые дела. Ибо Бог наподобие врача посылает наказание на тех, которые нуждаются в горьком противоядии для избавления внутреннего зла (Григорий Богослов, Афанасий, Пелусиот, Евсевий).

10 Аз же возрадуюся в век, воспою Богу Иаковлю.

11 И вся роги грешных сломлю, и вознесется рог праведнаго.

Роги грешных – сила демонская; рог праведного – Крест Христов, который вознесется на высоте небесной в день Страшного суда (Афанасий).

Дата добавления: 2015-10-21