Молитва Давиду, 16

Псалом содержит молитву праведного Давида о помощи Божией от гонителей. Впрочем, приличествует и всякому вообще праведнику, неправедно от кого-либо угнетаемому (Феодорит).

1 Услыши, Господи, правду мою, вонми молению моему, внуши молитву мою не во устнах льстивых.

Под правдою подразумевается здесь справедливое прошение, поскольку Пророк терпит великую несправедливость. И молитва его не прерывается помыслами и телесными заботами, ибо такой не слышит даже самого себя, не помня, какие произносит слова. Но если молящийся таков, то будет ли божественный слух внимать тому, чему по рассеянности не внемлет сам он. Ибо Бог внемлет молитве не от льстивых уст но от языка чистого и привыкшего поучаться во словесех Божиих (Афанасий, Нил Синайский).

2 От лица Твоего судьба моя изыдет: очи мои да видита правоты.

3 Искусил eси сердце мое, посетил eси нощию: искусил мя eси, и не обретеся во мне неправда.

Так всецело предаваясь Богу, Пророк просит праведного суда Единородного, удостоверяя свою невинность. Под нощию подразумевает бедствия (Феодорит, Феофан).

4 Яко да не возглаголют уста моя дел человеческих, за словеса устен Твоих аз сохраних пути жестоки.

Не любопытствуй о жизни мирской, но желай лучше узнать жизнь праведных; ибо в этом найдешь для себя пользу. Путями жестокими Пророк называет заповеди Божии, данные нам для благоустроения душ. Причина же всякой непокорности в противлении (неисполнении) заповедей, находя их жестокими. И почти всякое здешнее злострадание приобретает нам вечные блага (Василий В.).

5 Соверши стопы моя во стезях Твоих, да не подвижутся стопы моя.

Эти слова учат не полагаться на самих себя, но утверждаться в Боге. Стезями Пророк называет заповеди. Мы не можем достигнуть совершенства своими трудами и подвигами, если Сам Господь не будет при том содействовать нам. Поэтому в каждое мгновение мы должны взывать к Богу – дабы этот Невидимый Правитель духа направлял сердца наши к полезному (Афанасий, Кассиан).

6 Аз воззвах, яко услышал мя eси, Боже: приклони ухо Твое мне, и услыши глаголы моя.

Воззвание – есть устремленная к Богу мысль. Бог – весь есть ухо, потому что все слышит (Афанасий).

7 Удиви милости Твоя, спасаяй уповающыя на Тя от противящихся деснице Твоей.

8 Сохрани мя, Господи, яко зеницу oка: в крове крилу Твоeю покрыеши мя,

9 От лица нечестивых острастших мя. Врази мои душу мою одержаша,

10 Тук свой затвориша: уста их глаголаша гордыню.

11 Изгонящии мя ныне обыдоша мя, очи свои возложиша уклонити на землю.

12 Объяша мя яко лев готов на лов, и яко скимен обитаяй в тайных.

Удиви милости, т.е. яви дивную милость Твою. Давид, желая показать помощь Божию и происходящую от нее безопасность, снисходя к слабости слушателей, возвышает их ум такими представлениями, какие доступны для них. Под туком подразумевает злобу врагов, которые возложиша, постановили для себя в сторону уклонять свои очи, на землю. Они подражают зверям, которые, желая пищи, высматривают себе добычу и внезапно набрасываются на нее (Златоуст, Феодорит).

13 Воскресни, Господи, предвари я, и запни им: избави душу мою от нечестиваго, oружие Твое от враг руки Твоея,

Молится пророк Богу, чтобы нечестивии были отлучены и как бы отделены от малых (избранных); и чтобы тайными наказаниями Своими вразумил их самих, ибо они беззаконие свое передают даже внукам своим (Афанасий).

14 Господи, от малых от земли, раздели я в животе их, и сокровенных Твоих исполнися чрево их: насытишася сынов, и оставиша останки младенцeм своим.

15 Аз же правдою явлюся лицу Твоему: насыщуся, внегда явити ми ся славе Твоей.

Бог через святых Своих возвещает, какая в будущем ожидает нас слава. Апостол Павел взывает: недостойны страсти нынешняго времене к хотящей славе явитися в нас (Рим. 8, 18), и другой возвещает, что оттуда отбеже болезнь, печаль и воздыхание (Ис. 35, 10). Насыщением Пророк обозначает совершеннейшее тайное и неизреченное ненасытное наслаждение божественной красоты и любви Божией, которого удостоятся очистившие свои сердца от всякия скверны плоти и духа (2 Кор. 7, 1). Ибо душа, не возрожденная свыше Духом, вся на земле своими помыслами; но если сподобится благодати Духа – то все ее помыслы сделаются чистыми, небесными и святыми (Студит, Макарий В., Максим Грек).

Дата добавления: 2015-10-21