Трудная жизнь тех, кто поверил

Новые власти начали учить детей той истории, которая максимально им подходила. Снова хорватов обязали молчать о своей истории и учить другую. Детей учили ненавидеть немцев, итальянцев и завоевателей-соотечественников, ответственных за ужасные преступления, от которых во время войны пострадали невинные люди. Прославлялись партизанская война и популярные герои. Духовенство критиковали, чтобы отвлечь людей от церкви.

В то время как в Социалистической Федеративной Республике Югославия сеяли семена ненависти и нетерпимости, в Германии, проигравшей войну, детям в школе рассказывали о пагубных последствиях национализма. “Дневник Анны Франк” был книгой для обязательного чтения, и она помогала юным немцам понять катастрофу, вызванную невежеством и желанием установить Великую Германию за счет других государств. В Италии послевоенное христианско-демократическое правительство молчало о фашизме и своей связи с немцами, и оно потеряло великолепную возможность объективно представить в глазах общественности ошибки прошлого и дистанцироваться от них. Всем этим умно воспользовались политики ультралевого крыла, обличавшие фашизм и завоевавшие доверие большей части населения, настойчиво побуждая их к отказу от религиозных принципов.

Архиепископ Сплита Фране Франич, ныне в отставке, рассказал мне о том давлении, которое он испытывал от коммунистов все послевоенные годы, стремившихся отделить прелатов католической церкви от Ватикана и основать Хорватскую Национальную церковь по аналогии с Сербской Православной церковью. Однажды, выступая по итальянскому “Радио Мария” рассказал, как коммунисты запретили ему и его священникам пользоваться общественным междугородным транспортом для пасторских визитов в свои приходы. Священникам говорили: “Вы фашист, ходите пешком!” И им приходилось пешком передвигаться по всей епархии!
Он также рассказал, как он избежал заключения в тюрьму, потому что до этого был капелланом сплитской тюрьмы и помогал коммунистам, которых в свое время преследовали югославские власти. Теперь же, будучи у власти, они защищали его. Этот пример показывает, что несмотря ни на какие обстоятельства, всегда нужно проявлять сочувствие и понимание к страждущим.

Духовенство избегало светских должностей и карьеры в коммунистической партии, потому что знало: придется отречься от своей религии. Поэтому немногие хорваты достигали высоких должностей. Мусульмане тоже уважали свою религию. Православная церковь сотрудничала с коммунистами, и их вера ослабла, они позволили закрыть свои церкви и запретить крещение людей. Сербы, составлявшие большинство, стали хорошими слугами нового атеистического режима, поэтому они заняли ведущие должности. Они нажили богатства, но потеряли связь со своими религиозными корнями.

Сосуществование католиков и православных в послевоенной Югославии было непростым, хотя между ними заключались смешанные браки. Однако семьи, в которых дети не воспитывались ни в какой конкретной религии, были редкостью в Западной Герцеговине, так как местные католики были преданы Иисусу Христу, Божией Матери и своей религии.

Коммунисты преследовали, мучили и бросали в тюрьмы людей из епархии Мостар-Дувно, к которой также относится Меджугорье. Более семнадцати тысяч человек убиты в этой епархии после войны.
Мой отец, даже будучи далеко от Герцеговины, не избежал притеснений. Раз в неделю ему приходилось отчитываться секретарю партийной организации о том, что говорилось на воскресной проповеди в церкви. Ответ моего отца был всегда одинаковым: церковь открыта, и никто не препятствовал ему слушать проповедь. Они не сломили ни его, ни нас, и мы ходили на мессу в полупустую церковь в Опатии.

Коммунисты не развивали экономику в Герцеговине, поэтому в начале шестидесятых хорватам пришлось искать работу в Германии, Австрии, Швеции, Австралии и Америке. Однажды в Загребе я видела довольно длинную очередь перед германским консульством. Там были люди, ждавшие разрешения на работу в течение трех дней, и в том числе жители Меджугорья. Они поехали в Германию в качестве рабочих и жили в бедных хижинах.
Правительство ограничивало массовый выезд, надеясь, что таким образом оно избавится от непобедимого и гордого народа. Жители Меджугорья не планировали оставаться навсегда за границей: они оставляли своих жен и многочисленных детей дома, чтобы те обрабатывали землю, но мужчины были уверены, что вернутся скоро. В тяжелые времена искушения их жены обращались к Иисусу и Марии: они часто шли на гору Крыжевач босиком с четками в руках. Они приходили тайно, поднимались на гору с твердой верой в то, что Христос сможет сокрушить все “стрелы лукавого” и спасти их семьи и их самих благодатью креста. Жены читали триены и новены, постились по пятницам в честь Иисуса, иногда по вторникам, чтобы просить помощи у святого Антония. Женщины и мужчины искали защиты у монахов, которые тоже были гонимы. Монахам они рассказывали о своих жизненных трудностях и страданиях, которые они испытывали, живя без сыновей и мужей.

Старая пастушка Маричуша говорила, что Божия Матерь явится в долине терновых кустов, что придет странное будущее и что Она приведет белую армию в Меджугорье. Все смеялись над ее рассказами, и никто не принимал ее всерьез: ни старые, ни молодые...

С древних времен обычным приветствием в Меджугорье было “Слава Иисусу и Марии!” В начале 60-х годов молодежь, находившаяся под влиянием итальянских популярных песен, говорила “чао”. Это раздражало старших. Филип Павлович из Бьяковичей говорил молодым людям: “Смотрите! Горе вам, ибо когда придет Матерь Божия, вы заползете в крысиную нору!”
Мой дядя художник Янко написал на стене своего сада большим буквами: DJIZU PRONAM! (“Слава Иисусу!”). Он говорил детям: “Чао, что это тут написано, бестии? Даже на востоке христиане приветствуют друг друга словами “Слава Иисусу!”, а вы забыли об этом!” Надпись была сделана на странном языке, чтобы коммунисты ее не поняли.
Янко часто шутил над атеистами, а они смотрели на него с безразличием, потому что у него было плохое здоровье, поэтому они думали, что он не принесет вреда. Им не был доступен его удел. Этот несгибаемый человек, воспитанный в различных больших городах после войны, знал о многих опасностях, подстерегавших молодое поколение; поэтому он вернулся в Меджугорье сразу после свадьбы, потому что он чувствовал, что только там он бы смог воспитать своих детей в настоящем христианском духе. Ему это удалось по отношению ко всем своим пятерым детям.

Дата добавления: 2015-09-05