По­кло­не­ние мо­ги­лам

К это­му име­ет от­но­ше­ние и ве­ра в то, что по­кой­ные угодники Ал­ла­ха мо­гут спо­соб­ст­во­вать удов­ле­тво­ре­нию по­треб­но­стей лю­дей и об­лег­че­нию их по­ло­же­ния, и об­ра­ще­ния к ним с прось­ба­ми о по­мо­щи и спа­се­нии, в то вре­мя как Ал­лах Все­выш­ний, сла­ва Ему, го­во­рит:

- И велел твой Гос­подь, что­бы вы не поклонялись ни­ко­му, кро­ме Не­го... [22]

К это­му от­но­сит­ся так­же об­ра­ще­ние к по­кой­ным про­ро­кам, пра­вед­ни­кам и дру­гим лю­дям с прось­ба­ми о за­ступ­ни­че­ст­ве или из­бав­ле­ния от бе­ды, в то время как Ал­лах Все­выш­ний, сла­ва Ему, го­во­рит:

- Кто же от­ве­ча­ет по­пав­ше­му в бе­ду, ко­гда он взы­ва­ет к Не­му, и уда­ля­ет зло и де­ла­ет вас на­ме­ст­ни­ка­ми на зем­ле? Или ка­кой-то бог вме­сте с Ал­ла­хом? [23]

Не­ко­то­рые из по­кло­няю­щих­ся мо­ги­лам де­ла­ют сво­ей привычкой и обы­ча­ем по­вто­ре­ние име­ни сво­его шей­ха или ко­го ли­бо из дру­зей Ал­ла­ха ка­ж­дый раз, ко­гда они вста­ют, са­дят­ся или ос­ту­па­ют­ся, и, кро­ме то­го, они по­ми­на­ют их ка­ж­дый раз, ко­гда по­па­да­ют в труд­ное положение или в ка­кую ни­будь бе­ду. Так, на­при­мер, кто-то из них го­во­рит: "О Мухаммед, кто-то: "О Али!" -, кто-то: "О Ху­сейн!" -, кто-то: "О Бо­да­ви!" -, кто-то: "О Джи­ля­ни!" -, кто-то: "О Ша­зи­ли!" -, кто-то: "О Ра­фаи!" -, кто-то взы­ва­ет к гос­по­же Зай­наб, а еще кто-то - к Ибн Уль­ва­ну, в то вре­мя как Ал­лах Все­выш­ний го­во­рит:

- По­ис­ти­не, те, ко­го вы при­зы­вае­те по­ми­мо Ал­ла­ха, - ра­бы, по­доб­ные вам! [24]

Не­ко­то­рые из по­кло­няю­щих­ся мо­ги­лам со­вер­ша­ют об­хо­ды во­круг них, при­каса­ют­ся к их уг­лам, трут­ся о них, це­лу­ют их сту­пе­ни, по­сы­па­ют свои ли­ца пра­хом с этих мо­гил, от­би­ва­ют зем­ные по­кло­ны, за­ви­дев их, и за­сты­ва­ют пе­ред ни­ми в сми­ре­нии и благовении, об­ра­ща­ясь к по­кой­ным с прось­ба­ми ока­зать со­дей­ст­вие в тех или иных сво­их де­лах, на­при­мер, из­ле­чить боль­но­го, по­слать се­мье ре­бен­ка или как- ни­будь об­лег­чить по­ло­же­ние че­ло­ве­ка. Они час­то об­ра­ща­ют­ся к ле­жа­ще­му в мо­ги­ле по­кой­но­му с та­ки­ми сло­ва­ми: "О гос­по­дин мой, я при­шел к те­бе из да­ле­кой стра­ны, не от­вер­гай же ме­ня!" -, в то вре­мя как Ал­лах Все­мо­гу­щий и Ве­ли­кий го­во­рит:

- Кто бо­лее заблуждается, чем тот, кто при­зы­ва­ет по­ми­мо Ал­ла­ха тех, что не от­ве­тят им до дня вос­кре­се­ния и не­бре­гут их зо­вом?! [25]

Что ­же ка­са­ет­ся про­ро­ка, да бла­го­сло­вит его Ал­лах и при­вет­ст­ву­ет, то он ска­зал:

- Ес­ли при жиз­ни че­ло­век об­ра­щал­ся к ко­му-ни­будь по­ми­мо Ал­ла­ха как к рав­но­му Ему, то по­сле сво­ей смер­ти он по­па­дет в огонь! [26]

Не­ко­то­рые из по­кло­няю­щих­ся мо­ги­лам бре­ют се­бе го­ло­вы воз­ле них, у иных же име­ют­ся кни­ги, ко­то­рые на­зы­ва­ют­ся, на­при­мер, так - "Об­ря­ды, со­вер­шае­мые во вре­мя па­лом­ни­че­ст­ва к гроб­ни­цам свя­тых", при этом име­ют­ся в ви­ду мо­ги­лы и усы­паль­ни­цы угодников Ал­ла­ха.

Не­ко­то­рые из по­кло­няю­щих­ся мо­ги­лам ве­рят в то, что по­кой­ные угодники Ал­ла­ха мо­гут управ­лять про­ис­хо­дя­щим в жиз­ни лю­дей, на­но­ся им, вред или при­но­ся поль­зу, но ведь Ал­лах Все­мо­гу­щий и Ве­ли­кий го­во­рит:

- Ес­ли Ал­лах кос­нет­ся те­бя злом, то не най­дет­ся из­ба­ви­те­ля от это­го, кро­ме Не­го, ес­ли же Он по­же­ла­ет те­бе до­б­ра, то ни­кто не удер­жит Его ми­лость. [27]

О мно­го­бо­жии сви­де­тель­ст­ву­ет так­же при­не­се­ние обе­тов не Ал­ла­ху, но ведь имен­но этим и за­ни­ма­ют­ся те, кто за­жи­га­ет лам­пы и ог­ни для ле­жа­щих в мо­ги­лах по­кой­ни­ков.

Од­ним из про­яв­ле­ний боль­шо­го мно­го­бо­жия яв­ля­ет­ся так­же

ПРИ­НЕ­СЕ­НИЕ ЖЕРТВ НЕ АЛ­ЛА­ХУ,

в то вре­мя как Ал­лах Все­выш­ний го­во­рит:

По­мо­лись же Гос­по­ду твое­му и за­ко­ли! [28]

Это оз­на­ча­ет: за­ко­ли для Ал­ла­ха и с име­нем Ал­ла­ха, а по­слан­ник Ал­ла­ха, да бла­го­сло­вит его Ал­лах и при­вет­ст­ву­ет, ска­зал:

- Ал­лах про­клял тех, кто при­но­сил жерт­вы не Ал­ла­ху. [29]

Жерт­во­при­но­ше­ние мо­жет оказаться свя­зан­ным с дву­мя за­прет­ны­ми ве­ща­ми, а имен­но: с при­не­се­ни­ем жерт­вы не Ал­ла­ху и с про­из­не­се­ни­ем при этом име­ни не Ал­ла­ха. И в том и в дру­гом слу­чае упот­реб­ле­ние в пи­щу при­не­сен­но­го в жерт­ву жи­вот­но­го ста­но­вит­ся за­прет­ным. Од­на­ко в на­ше вре­мя по­лу­чи­ла рас­про­стра­не­ние прак­ти­ка жерт­во­при­но­ше­ний по ти­пу жерт­во­при­но­ше­ний вре­мен невежества. Речь идет о жерт­вах, при­но­си­мых джин­нам те­ми людьми, ко­то­рые по­ку­па­ют или стро­ят дом или ко­па­ют яму для ко­лод­ца. При этом жерт­ва при­но­сит­ся у ко­лод­ца или у по­ро­га но­во­го до­ма из стра­ха пе­ред тем, что джин­ны мо­гут при­чи­нить лю­дям ка­кой-то вред.

Од­ним из про­яв­ле­ний боль­шо­го мно­го­бо­жия, по­лу­чив­ших рас­про­стра­не­ние в на­ше вре­мя, яв­ля­ет­ся

---

Дата добавления: 2015-09-07