Читайте также:
|
|
Итак, мы начнём с того, что внимательно рассмотрим драгоценную Кровь Господа Иисуса Христа и её ценность для нас, так как она изглаживает наши грехи и оправдывает нас в Божиих глазах. Этот аспект нашего спасения изложен в следующих местах Священного Писания: "Все согрешили" (Рим. 3, 23), „Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками. Посему тем более ныне, будучи оправданы Кровию Его, спасёмся Им от гнева" (Рим. 5, 8-9), „Получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе, Которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его чрез веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде, во время долготерпения Божия, к показанию правды Его в настоящее время, да явится Он праведным и оправдывающим верующего в Иисуса" (Рим. 3, 24-26).
В течение нашего дальнейшего изучения мы остановимся, чтобы рассмотреть подлинный характер нашего падения и путь нашего восстановления. А сейчас мы только вспомним, что когда грех появился, то он выразился в непослушании Богу: „Непослушанием одного человека сделались многие грешными" (Рим. 5,19). Итак, будем помнить, что всюду, где имеется непослушание, сейчас же последует чувство виновности. Стало быть, грех проявляет себя в непослушании и создает, прежде всего, преграду между Богом и человеком, которая удаляет человека от Бога. И Бог больше не может иметь общения с ним, так как появилось препятствие, которое Священное Писание называет „грехом". Следовательно, сначала Бог говорит: "Все под грехом" (Рим 3, 9). Затем грех, находящийся в человеке, создаёт преграду, не допускающую его быть в общении с Богом, рождая в нём чувство виновности, разделяющее его с Богом. Тогда его совесть пробуждается, так что человек сам сознаётся: "Я согрешил" (Лук. 15, 18). Но это не всё, так как грех "ещё даёт основание сатане обвинять человека перед Богом, и наше чувство виновности даёт ему почву обвинять нас в наших сердцах. Так что, в-третьих, это "клеветник братий наших" (0тк. 12, 10) заявляет: „Ты согрешил".
Следовательно, чтобы искупить нас и вернуть нас в Божие намерение. Господь Иисус должен был разрешить эти три вопроса: вопрос греха, вопрос нашей виновности и вопрос нашего обвинения сатаною. Прежде всего, было нужно, чтобы наши грехи были сняты; это было совершено посредством драгоценной Крови Христа. Затем нужно, чтобы сознание нашей виновности было изглажено, и наша виновная совесть нашла покой через откровение о ценности Крови Христа. И, наконец, нужно противостать нападению врага и ответить на его обвинения. И в Писании нам сказано, что Кровь Христа эффективно действенна во всех трёх случаях: для Бога, для человека и для сатаны.
Если мы хотим духовно продвигаться вперёд, то нам необходимо усвоить действенную силу Крови. Это непременное условие. Нам нужно основное знание факта, что Господь Иисус умер на Кресте, как наш Заместитель, и ясное понимание эффективности Его Крови для омытия наших грехов; а если этого нет, то нельзя утверждать, что мы пошли по пути веры. Итак, ещё глубже и внимательнее рассмотрим эти три аспекта действенной силы Крови.
Дата добавления: 2015-09-07; просмотров: 107 | Нарушение авторских прав
<== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
Наша двойная задача: грехи и грех | | | Кровь, прежде всего для Бога |