Интернет как фактор формирования политической активности молодежи

В процессе социализации под влиянием существующих социальных механизмов в сознании молодежи складывается особая система взглядов, представлений, убеждений не только о сущности политики, но и своем месте в данной сфере, что и составляет основу ее политического сознания. В наиболее общем виде под механизмом формирования политического сознания понимается совокупность способов, с помощью которых субъект политической социализации осваивает политические ценности и ориентации[18]. Категория «механизм» отражает процессуальные аспекты формирования политического сознания, соединение разнообразных факторов, которые характеризуют условия политической среды и детерминируют направленность сознания.

Можно говорить о теоретическом и обыденном уровнях политического сознания молодежи. Теоретический - связан с содержанием политического дискурса, норм и ценностей, провозглашаемых в конкретном обществе. Их усвоение индивидуальным и групповым сознанием молодежи осуществляется посредством институтов социализации. Обыденный уровень складывается на основе повседневного опыта социального взаимодействия и социально-политических отношений в данном обществе. Он складывается спонтанно или становится результатом рефлексии, отражая характер ее взаимодействия молодежи с институтами политической власти, ее место в политической системе, представления о собственной роли в общественно-политических процессах, понимание основных механизмов взаимодействия и ориентация в общественно-политическом пространстве. Между тем, сама способность к повседневной рефлексии складывается по мере овладения элементами теоретического познания[19].

В формировании политического сознания молодежи участвуют институциональные и латентные механизмы. Представляя собой организованную систему социальных связей, социальных норм и определенный набор целесообразно ориентированных стандартов поведения в конкретных ситуациях, социальные институты формируют институциональную основу формализованного и неформального взаимодействия в различных сфер человеческой деятельности, оказывая непосредственное влияние на сознание молодежи. Оно осуществляется с помощью ценностных систем и культурных символов, которые являются содержанием общественного сознания. Поэтому функции институциональных механизмов заключаются в формировании ценностей и ценностных ориентаций, позволяющих молодым людям ориентироваться в общественно-политическом пространстве, содействии становлению молодежи как субъекта общественно-политического взаимодействия[20].

В основу классификации институциональных механизмов, влияющих на процесс формирования политического сознания молодежи, можно положить временный фактор их доминирования в процессе социализации.

Так можно выделить познавательные, адаптационные и интеграционные группы механизмов. Познавательные и интеграционные механизмы связаны и направлены на социальные институты. К познавательным механизмам относятся: подражание, идентификация, понимание, интуиция, обобщение, выделение, интеллектуализация, рационализация. К интеграционным - престиж, авторитет, популярность, референтная группа[21].

Процесс формирования политического сознания находится под влиянием таких факторов, как степень устойчивости и определенности политических отношений, наличие или отсутствие противоречий между политическими идеями и реалиями повседневной жизни. Они выступают латентными механизмами формирования политического сознания молодежи[22].

К латентным механизмам формирования политического сознания молодежи мы относим совокупность различных влияний, которые использует субъект политической социализации в процессе освоения политического мира, которые не осознаются и не подвластны сознанию. Латентные механизмы отклоняются от открыто провозглашаемых функций институциональных механизмов. К латентным механизмам можно отнести суггестию, регрессию, вытеснение, подавление, изоляцию, проекцию, интроекцию, сублимацию, механизмы массовой психологии (заражение, подражание и другие)[23].

Латентными механизмами формирования политического сознания выступают сращивание властной элиты с олигархией, использование манипулятивных технологий при влиянии на массовое сознание, отсутствие консолидирующих общество политических ценностей, воспроизводство социальных мифов.

Действие названных механизмов проявляется в политической апатии, равнодушии, агрессии, ксенофобии, экстремизме, в политическом протесте молодежи. В роли условий, способствующих действию латентных механизмов, выступают: трансформация общества, риски, экономический кризис, влияние средств массовой информации, рост ксенофобии и национализма, распространение мифов в массовом сознании, кризис мировоззрения, особенности той или иной молодежной субкультуры, гендерный фактор и другие[24].

Если функции институциональных механизмов открыто провозглашаются в обществе, то латентные по своему определению являются скрытыми. В зависимости от условий и ситуации данные механизмы могут из институциональной группы перейти к группе латентных механизмов, и контроль над ними со стороны общества может быть утерян. В условиях, когда общество переживает ценностно-нормативную неопределенность, институциональные механизмы формирования молодежного сознания находятся в состоянии аномии, социализационные практики молодежи объективно выходят из-под контроля, уступая место влиянию латентных механизмов[25].

Таким образом, с одной стороны, политическое сознание формируется вследствие целенаправленного воспитания и обучения, что приводит к формированию знаний, норм, требований, представлений и идеалов. С другой - является результатом социально-политических условий, отражает особенности положения молодежи в этих условиях и реальные политические отношения в обществе, которые часто приобретают спонтанный и противоречивый характер[26].

Во-первых, в силу состояния самой общественно-политической системы. Из-за размытости политического пространства, действия не столько реальных политических сил, сколько их симулякров, возникающих и распадающихся, создающих на время впечатление политической борьбы и объединяющихся в единые блоки, где основными действующими силами выступают не столько идейные позиции, сколько узко корпоративные интересы создает состояние неопределенности. Неструктурированность и неясность политического пространства не позволяет сформироваться идентичностям в политическом сознании молодежи[27].

Во-вторых, в силу изменения социализационных механизмов, либерализации и эмансипации, понимаемых как высвобождение молодежи из-под общественно-политического контроля, открывших путь новым формам ее политического участия. Они повлекли изменения в процессе интеграции молодежи в политическую сферу российского общества, выразившиеся в создании множества молодёжных организаций, формировании молодежных секций в рамках основных политических партий и др. Их появление было призвано отразить процессы демократизации, плюрализации, расширения социально-политического участия молодежи. Однако исследователи отмечают в целом низкое доверие представителей молодого поколения к действующим властным институтам, политическим партиям и большинству их молодежных лидеров[28].

Они становятся следствием противоречий между молодежью и институтом политики, что связано, как правило, с нерешенностью глубинных социальных проблем молодежи, невозможностью реализации на практике провозглашаемых идей, их декларативно-популистским характером, которые способствуют отчуждению молодежи, снижению ее роли в системе социально-политических отношений.

Все это приводит к личностной дезорганизации, росту нигилизма в сознании молодежи. В этих условиях в сознании молодежи укрепляются ориентации. Подобные тенденции не являются исключительной особенностью российского общества, а отмечаются и в большинстве стран западной Европы[29]. Во многом названные тенденции являются следствием слабого представительства интересов большинства молодежи в политической сфере, отсутствия реальных политических сил, отстаивающих ее интересы.

В-третьих, противоречивость политического сознания молодежи, отсутствие четких политических ориентаций связана с размытостью социальных позиций молодежи и их отражения в сознании как традиционных оснований политической идентификации[30]. «В условиях неопределенности социальные позиции и сфера сознания слабо структурированы, следовательно, размыты статусы и представления о них, не

осмыслены с точки зрения общности и групповые интересы»[31]. Поэтому не складываются и соответствующие солидарности в политической сфере.

В условиях трансформации общества среди особенностей политического сознания молодежи можно выделить: лабильность, фрагментацию и мозаичность, низкий уровень доверия политическим институтам, эмоциональную составляющую сознания отказ от традиционных политических ценностей и индивидуализацию[32].

Лабильность политического сознания молодежи выражается в неустойчивости ее ценностных установок и политических ориентаций, вызванная отсутствием опыта и возрастными особенностями молодых людей, спецификой ее социального положения в трансформирующемся обществе. У большинства молодых россиян отсутствует устойчивая политическая идентичность, нет осознания принадлежности к политическим партиям, политическим институтам, к конкретному политическому режиму.

Многие молодые люди не могут четко обозначить свою политическую позицию, свои политические предпочтения. Молодежь одновременно может поддерживать разные политические силы, отстаивать различные точки зрения. Отсутствие политического опыта, несформированность ценностного поля, полярность суждений, непонимание сути социально-политических проблем, поверхностное, отрывочное представление о политических событиях позволяет говорить о фрагментарности и мозаичности политического сознания молодежи в период трансформации[33].

Как отмечает Е.Б. Шестопал, у молодежи, период взросления которой пришелся на время рыночных реформ в нашей стране, знания о политике абстрактны, интерес к политике невелик[34]. Молодые люди в условиях неопределенности перестают доверять политическим институтам. Между тем, рядовые граждане, осуществляя свой политический выбор, во многом полагаются на образы, которые им предлагают средства массовой информации. По мнению Д.В. Ольшанского, доминирование неосознанных представлений в сознании – следствие процесса массовизации, связанного с функционированием в современном обществе различных видов информации.2Поэтому среди особенностей политического сознания молодежи можно отметить доминирование в нем эмоционально-психологической составляющей[35].

Переломные эпохи отличаются отрицанием старых традиций, отказом от признанных авторитетов, повышенным критицизмом, переоценкой ценностей поиском принципиально новых форм эмоционального и теоретического отношения к действительности. Современная российская молодежь чаще отрицает опыт старших поколений, чем его усваивает.

Молодежь в ситуации неопределенности предлагает альтернативный набор ценностных ориентаций, отличный от совокупности социальных норм и ролей, предлагаемых социальными институтами[36]. За последние пятнадцать лет в российской молодёжной среде произошли сложные процессы, свидетельствующие о переоценке политических ценностей предыдущих поколений. Прежде всего, ушли в прошлое идентификации с большими сообществами, в том числе политическими партиями и движениями. Данная тенденция стала проявлением характерной для современного поколения индивидуализации. С одной стороны, как объективного явления, связанного с либерализацией, с другой - как формы адаптации в условиях разрушения коллективных форм социальной защиты, роста неопределенности и риска[37].

В период преобразований российского общества на смену коллективистским ценностям молодежи приходят ценности общества потребления, рыночного общества, индивидуалистические ценности.

Молодые люди идентифицируют себя больше с либерально-демократическими идеалами, нежели с ценностями традиционного российского общества[38]. Отсюда вытекает следующая особенность политического сознания молодежи – отказ от традиционных политических ценностей.

Однако кризис коллективистских устремлений, происходящий на фоне ценностно-нормативной неопределенности, способствует не только раскрепощению личности молодого человека, но и укреплению в его сознании антисоциальных ориентаций и противоправного поведения. Это выражается в разрушении авторитетов и появлении движений контркультурной направленности. В сфере политических отношений отмечается появление протестных молодежных движений, отказ от участия в политических отношениях.

Рис. 1 [39]

На рисунке 1 представлено влияние современных масс-медиа на личность молодых людей. В рамках данного исследования исследуем возможность влияния интернета на политическое сознание молодежи, их политическую активность.

---

Дата добавления: 2015-09-07