Дидактичні погляди

Сучасна німецька філософія відкриває Й.Ф. Гербарта як видатного дидакта й методиста філософії. Так, наприклад, відоме видавництво філософської літератури «Verlag – Felix Meiner Hamburg» опублікувало у 1993 році підручник Й.Ф. Гербарта «Вступ до філософії» як «повний та ґрунтовний вступ до філософії взагалі, який став парадигмою філософської дидактики» [25, с. 25].

Гербарт зробив спробу розробити систему педагогічної науки на основі ідеалістичної філософії, головним чином етики та психології. За своїм світоглядом Гербарт був метафізиком. Він стверджував, що світ складається з нескінченної кількості вічних сутностей - реалів, які недоступні пізнанню людини. Уявлення людей про змінності світу, говорив він, ілюзорне буття, а сутність буття незмінні.

Гербарт негативно ставився до французької буржуазної революції і прогресивному руху, яке виникло під її впливом в передових шарах німецького суспільства. Він мріяв про той час, коли закінчаться перевороти і зміни, на зміну їм прийде «стійкий порядок і розмірене і впорядковане життя». Він прагнув за допомогою своєї діяльності в галузі філософських наук (до них він відносив психологію, етику й педагогіку) сприяти утворенню такого стійкого життєвого порядку.

Своє розуміння сутності виховання Гербарт виводив з ідеалістичної філософії, а мету виховання - з етики. Гербарт розробив вкрай метафізичну етичну теорію. Суспільна та особиста моральність спочивають, за його твердженням, на вічних і незмінних моральних ідеях. Ці ідеї становлять, за Гербартом, основу позакласової, загальної моралі, яка повинна була зміцнювати та планувати в прусській монархії суспільні відносини і моральні норми. Психологічне вчення Гербарта, засноване на ідеалістичній і метафізичній філософії, в цілому антинауково, але окремі його висловлювання у області психології досить відомі та представляють науковий інтерес.

Традиційна дидактична система, чи пояснювально-ілюстративний вид навчання, грунтується в основному на ідеях Йоганна Фрідріха Гербарта і характеризується такими поняттями, як управління, регламентація, правила, розпорядження, керівна роль педагога. Метою навчання, за Й.Ф. Гербартом, є формування інтелектуальних умінь, уявлень, понять, теоретичних знань.

Основний вклад Й.Ф. Гербарта в дидактику полягає у вичленуванні етапів (ступенів) навчання: ясність – асоціація – система – метод. Ці формальні ступені (етапи) не залежать від змісту навчального матеріалу, визначають хід навчального процесу на всіх уроках і з усіх предметів. Процес навчання відповідно плине від уявлень до понять, від понять до умінь теоретичного характеру. Логіку навчання Гербарт розумів як послідовність таких дій: пояснення, осмислення, узагальнення й використання на практиці.

Проте ця система хибує відірваністю від інтересів і потреб учня та від життя. Вона не сприяє активізації розумових дій учня, пригнічує його самостійність, ініціативність і творчість. «За сучасними оцінками, вона несприятливо вплинула на розвиток школи: власне під її впливом почали поширюватися погляди, за якими метою навчання є передавання готових знань, що підлягають заучуванню; активним у навчальному процесі насамперед має бути учитель, учням відводилася пасивна роль, вони мусять «сидіти тихо, бути уважними, виконувати розпорядження вчителів»; найбільш досконалою визнавалася схема уроку, заснована на однакових для всіх «формальних ступенях»; учитель повинен дотримуватися методичних настановлень, не має права потурати учням, пристосовувати програму до їхніх вимог й інтересів. Але без дидактики Гербарта, даного ним поштовху, без критичного осмислення досвіду гербартанського виховання не було б сучасної теорії і практики».

На початку XX століття з'являються нові концепції навчання. Найпомітнішу роль серед них відіграла концепція педоцентризму Джона Дьюї, її також називають прогресивістською, реформаторською, навчання через роблення. Він запропонував організовувати процес навчання, враховуючи інтереси, потреби та здібності учнів. Метою навчання повинен бути розвиток загальних і розумових здібностей, різноманітних навичок і вмінь. Цей напрям у педагогіці враховував особливості учнів і був протиставленням гербартанській моделі навчання («школі книжного навчання» протиставляли «школу праці та життя»).

Піддавалися критиці такі недоліки гербартівської моделі навчання:

– поверхове виховання, що ґрунтувалося на дисциплінарних заходах;

– «книжність» навчання, яке позбавлене зв'язку з життям;

– передавання учням «готових» знань, застосування «пасивних» методів навчання, спрямованих на запам'ятовування навчального матеріалу;

– недостатнє врахування інтересів, потреб і запитів учнів;

– відрив змісту навчання від суспільних потреб;

– недостатня увага до розвитку здібностей учнів.

Місце «книжного учіння» зайняло «активне учіння», в основі якого лежить власна пізнавальна активність учня. Вчитель є помічником, який не нав'язує учневі ні змісту навчального матеріалу, ні методу його вивчення, а лише сприяє подоланню труднощів, коли учні самі звертаються до нього по допомогу. Замість загальної для всіх стабільної навчальної програми запроваджувалися орієнтовні програми, зміст яких тільки приблизно визначався вчителем. Усне й письмове слово поступилося місцем теоретичним і практичним заняттям, на яких проводилася самостійна дослідницька робота учнів.

Безумовно, такий підхід активізує пізнавальну діяльність і сприяє розвиткові мислення, умінню вирішувати проблеми, дає змогу розвивати учнів. Однак абсолютизація такої системи, її поширення на всі предмети та рівні викликає сумніви, заперечення. Переоцінка спонтанної діяльності учнів, направленість учіння тільки на їхні інтереси призводить до несистематичності, випадкового добору навчального матеріалу. Таке навчання не є економічним, бо передбачає великі витрати часу. Педагог стає консультантом і не може керувати процесом учіння.

Таким чином, дидактика стоїть перед вибором: або давати систематизовані, фундаментальні знання на високому академічному рівні методом директивного навчання і, як наслідок, втратити індивідуальність, психологічну своєрідність і гальмувати розвиток особистості; або надати безконтрольну ініціативу учням в дидактичному процесі, керуючись тільки їхніми потребами – і тим самим втратити систематичність в навчанні, знизити рівень освіти. Розв'язання цієї проблеми знаходимо в сучасних дидактичних системах.

Отже, Гербарт ігнорує своєрідність різних властивостей психіки людини. Він неправомірно зводить складний і різноманітний, глибоко діалектичний процес психічної діяльності до механічних комбінацій уявлень. Впливаючи на уявлення дитини, він розраховує надати тим самим відповідний вплив на формування свідомості, почуттів, волі. Гербарт вважав, що правильно організоване навчання має виховувати характер.

Дата добавления: 2015-09-06