Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Движение за церковную независимость в Македонии

Читайте также:
  1. VI. Передвижение в духовном мире
  2. Базис и историческое движение. 1 страница
  3. Базис и историческое движение. 2 страница
  4. Базис и историческое движение. 3 страница
  5. Базис и историческое движение. 4 страница
  6. Борьба болгар за церковно-национальную независимость в XIX веке. Греко-болгарская схизма. Первые экзархи.
  7. Великое молитвенное движение.

Идея возрождения автокефальной Охридской архиепископии в виде поместной Македонской Православной Церкви возникла в 1943 году, после освобождения территории Македонии от албанско-итальянской оккупации. В это время при Генеральном штабе Народно-освободительной армии было образовано Религиозное представительство во главе со священником Вельо Манчевским. Одним из наиболее важных деяний Религиозного представительства было провозглашение курса на церковную независимость Македонии и переход на македонский язык в богослужении.

По окончании Второй Мировой войны из числа македонских священнослужителей была образована инициативная группа по возрождению автокефальной Охридской архиепископии. На Первом Церковно-Народном Соборе, проходившем 5-6 марта 1945 года в Скопье при участии 300 делегатов, было принято решение "восстановить Охридскую архиепископию в виде независимой Македонской Церкви". 29 ноября 1945 года территория Македонии была включена состав Федеративной Народной Республики Югославии, а македонские приходы были введены в состав трех новообразованных епархий Сербской Православной Церкви.

Однако, движение за самостоятельность Македонской Церкви не заглохло и было поддержано югославскими светскими властями. Македонское духовенство провело в мае 1946 года священническое Собрание, учредившее инициативный совет по организации Македонской Православной Церкви под началом священника Нестора Поповского. 4-6 октября 1958 года был проведен Второго Церковно-Народного Собора в Охриде при участии 219 делегатов и принявшего решение просить священноначалие Сербской Православной Церкви о восстановлении архиепископии в Охриде и об учреждении автономной церковной единицы на территории Народной Республики Македония. Определение Собора гласило:

" Восстановить древнюю македонскую Охридскую архиепископию, которая была насильно ликвидирована, а епархия была присоединена к Константинопольскому Патриархату в 1767 году и по-прежнему продолжала именоваться Македонской Православной Церковью. Согласно основным каноническим правилам, церковные границы совпадают с границами государства. Собор постановил, что границы епархий Македонской Православной Церкви должны полностью совпадать с границами Народной Республики Македония. В состав Македонской Православной Церкви входят митрополия в Скопье, епархии Охридско-Битольская и Златовско-Струмицкая со всеми приходами, расположенными на территории Народной Республики Македония. Во главе Македонской Православной Церкви стоит митрополит, который носит титул "архиепископ Охрида и Скопье, митрополит Македонский". Местом пребывания митрополита является Скопье... Для поддержания церковно-канонического единства Православной Церкви на территории Федеративной Народной Республики Югославия Македонская Церковь признает Патриарха Сербской Православной Церкви как верховного главу Православной Церкви " [1].

Принятие таких важных решений без согласования с Сербской Патриархией привело ко временному разрыву отношений между Македонской и Сербской Православными Церквями. Однако на проходившем в июне 1959 года заседании Священного Синода Сербской Православной Церкви было автономия Македонской Православной Церкви была принята.

Тем не менее Македонская Православная Церковь не удовлетворилась таким положением. 5 декабря 1966 года последовала просьба Архиерейского Синода Македонской Православной Церкви о предоставлении Македонской Православной Церкви автокефалии. Архиерейский Собор Сербской Православной Церкви постановил что просьба "не может быть удовлетворена," и если Македонская Церковь: " вопреки канонам, сама на своем Митрополичьем церковно-народном Соборе провозгласит себя Автокефальной, то она будет рассматриваться Сербской Православной Церковью, так же как и другими Автокефальными Православными Церквами, как раскольническая религиозная организация и, как таковая, отлучена от общения с нами " [2].


Дата добавления: 2015-09-06; просмотров: 118 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: Стремление к провозглашению автокефалии | Выступление Архиепископа Виссариона; уход его на покой | Патриарший и синодальный томос о благословении автокефалии Албанской Православной Церкви | События в Элладской Православной Церкви в последние десятилетия. Конфликт из-за «метафетона». Положение Церкви после военного переворота 1967 г. | Митрополия-Патриархат в Австро-Венгрии | Польская Православная Церковь в п.п. XX в. до II мировой войны. Церковь Польши на территории, отошедшей к Советскому Союзу в 1939 г. и в так называемом «Генерал-губернаторстве». | Общее состояние Православной Церкви в Польше накануне Второй мировой войны | Церковная письменность и виднейшие сербские церковные писатели прошлого. | Положение православных в Восточной Словакии. Ужгородская уния; Мармарош-Сигетский процесс. | Современное положение Польской Православной Церкви |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Македонская Православная Церковь; краткая история с древнейших времен; обстоятельства провозглашения автономии и автокефалии; современное положение.| В расколе

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)