Деян., гл. 7

«Но Всевышний не в рукотворенных храмах живет, как говорит пророк:

«Небо — престол Мой, и земля — подножие ног Моих. Какой дом созиждете Мне, говорит Господь, или какое место для покоя Моего?

Не Моя ли рука сотворила все сие?»

Жестоковыйные! Люди с необрезанным (с нечистым) сердцем и ушами! Вы всегда противитесь Духу Святому, как отцы ваши, так и вы.

Кого из пророков не гнали отцы ваши? Они убили предвозвестивших пришествие Праведника, Которого предателями и убийцами сделались ныне вы, —

Вы, которые приняли закон при служении Ангелов и не сохранили».

Ну что, гвоздь в крышку гроба церквей, синагог, храмов и т.д. вбили. На них можно, как говорится в народе, поставить надгробный крест и забыть об их существовании.

Но остается, не совсем закрыт и ясен вопрос: какова роль Святого Духа Христа в мироздании? То есть понятно, что Святой Дух Христа является представителем Бога на земле.

Но все это расплывчато, поэтому вопрос остается открытым: каково же иерархическое положение Святого Духа Христа?

Ввиду века Кали в Библии и не могла быть показана та развернутая картина построения мироздания и поведения в нем, какой она является на самом деле. Причина этого кроется в людях, в их ограниченности, в их непонимании духовных истин.

Есть предложение заглянуть в Св. Писания, т.е. в «Бхагавад-Гиту», взять и процитировать из четвертой беседы поучительный рассказ Кришны (Господа) к Арджуне (воину), Его другу, первый, второй и третий стих.

Понять смысл этих стихов, извлечь истину, и провести параллель между Бхагавад-гитой и Библией.

1. Эту вечную Йогу Я поведал Вивасвану; Вивасван передал ее Ману; Ману сообщил ее Икшваку.

2. Таким образом, друг от друга научились Цари-Мудрецы. На земле Йога со временем пришла в упадок.

3. Эту древнюю Йогу поведал Я ныне тебе, ибо ты предан Мне и ты Мой друг: в ней — высочайшая тайна.

Давайте попробуем разгадать и описать эту высочайшую тайну.

1. Что такое Йога?

Йога — это духовная дисциплина, связывающая человека с Всевышним.

2. Вивасван — это светильник, излучающий свет, Солнце; также эпитет Ману четвертой расы, чаще Вивасват.

3. Ману — это руководитель пятой, или арийской расы, полубог, отец человечества или человек от корня.

4. Икшваку — это царский род Мориа в Индии, из которого должен родиться Ману будущей расы. Икшваку — это старший сын седьмого Ману.

Теперь давайте эти личности попробуем сопоставить с Библейскими.

Вивасван, Вивасват — это свет, в Библии, Авраам — свет.

Ману — кто это?

Посмотрите в более развернутой форме.

В индийской мифологии первопредок, прародитель людей.

В ведийской традиции Ману — сын Вивасвата и брат Ямы; при этом Ману рассматривается как первый человек, живший на земле, и царь людей, а Яма — как первый человек, который умер, и царь умерших предков.

Пураны и эпос насчитывают 14 Ману: семь бывших и семь будущих. От каждого из них ведет свое начало человечество в соответствующий мировой период; период Ману 306 720 000 человеческих лет.

Сейчас на земле правит седьмой Ману по имени Вайвасвата, сын Вивасвата и Саранью в ее божественном облике, прародитель живущих в настоящее время людей.

Ману, Саварни, сын тени Саранью — Саварны — восьмой и первый из будущих Ману.

С седьмым Ману, Вайвасватом, связана древнеиндийская легенда о потопе, сходная с соответствующими шумерским, семитским и греческим мифами.

Впервые эта легенда изложена в «Шатапатха-брахмане» (Шат.-бр., I 8,1): «однажды во время ритуального омовения в руки Ману попала маленькая рыба. Рыба попросила Ману вырастить ее, обещая, что спасет его от грядущего потопа. Когда она превратилась в большую рыбу, Ману отпустил ее в море и снарядил по ее совету корабль. Вскоре начался потоп; Ману привязал корабль к рогу приплывшей рыбы, и она провела его к одиноко возвышавшейся над водами северной горе. Через некоторое время потоп схлынул, унеся с собой все живое, и Ману остался на земле один. Он принес богам жертву, и из этой жертвы поднялась девушка — Ила (Ида). Ила стала его женой, и от нее он имел потомство — создал человеческий род, который и зовется «родом Ману» (на санскрите «человек» — мануджа или манушья; буквально «рожденный Ману»)».

В «Махабхарате» (III 185) рыба, спасшая Ману, — воплощение Брахмы* (Лоно материального мира или Авраам, т. е. свет), а на корабле вместе с Ману находятся еще семь риши (святых).

По «Матсья-пуране» (I, 11—34; 2, 1—19), рыба — воплощение Господа, и спасает Он не одного Ману, а множество живых существ и семена разнообразных растений.

Вам не кажется, что эта легенда в Ведах идентична с Библейским повествованием про то, как Ной спасся в ковчеге и спас свою семью и много других живых существ. Подумайте: ведь во всем этом должна быть логика.

И если провести параллель между седьмым Ману и Ноем, то вывод один, Ной и есть седьмой Ману, т.е. прародитель людей.

А теперь давайте посмотрим на эту же самую историю с потопом с другой точки зрения и зададим себе вопрос: что же на самом деле, какой смысл этой легенды хотели довести до людей Веды, Библия?

Итак: «Однажды во время ритуального омовения (очищения) в руки Ману попала маленькая рыба (знание). Рыба (знание) попросила Ману вырастить (выучить) ее, обещая, что спасет его от грядущего потопа (смерти). Когда она превратилась в большую рыбу (мудрость), Ману отпустил ее в море (мир) и снарядил по ее совету корабль (закон). Вскоре начался потоп (смерть); Ману привязал корабль (закон) к рогу (единому знанию) приплывшей рыбы (мудрости) и она провела его к одиноко возвышавшейся над водами (всеми знаниями) северной горе – се(этой) верной горе».

Вот такую историю-легенду несет людям Библия, Веды («Шатапатха-брахмане»).

И такой же потоп (смерть) случается после каждых смен четырех юг, т.е. Сатья-юга, Трета-юга, Двапара-юга, Кали-юга.

Всегда в конце Кали после полной деградации людей (что сейчас и происходит) наступает потоп, т.е. смерть.

Потоп — это возвращение, возрождение духовных знаний на земле, после продолжительной деградации людей.

Потоп — это духовное знание, вытесняющее на сегодняшний день материальные знания, которые есть иллюзия.

Потоп - это пот - топ т.е. пот (баня-очищение) топ (нога-в зеркальном отражении топ-пот, нога-огон(ь)) очищение (крещение) огня (огнём).

Дата добавления: 2015-09-06