Ин., гл. 1. «Он сказал: я глас вопиющего в пустыне: «исправьте путь Господу»

«Он сказал: я глас вопиющего в пустыне: « исправьте путь Господу », как сказал пророк Исайя».

А теперь вы приглашаетесь сходить на необыкновенную экскурсию. И начнется она с вопроса: церковь — что это такое, какова ее цель, каковы должны быть ее истинные функции? И нужна ли она вообще?

Загляните внутрь церкви и поднимите глаза к куполу. Что же вы там обнаружите?

А обнаружите вы там лик, лик «Бога» Саваофа, так сказать Отца Святого Духа Христа.

Есть такое предложение: обратиться к энциклопедии* (Мифы народов мира, 1992г.) и посмотреть там, кто же в церкви из-под купола взирает своим невинным взглядом?

Саваоф считается сыном Самаэля.

Возникает вопрос, кто такой Самаэль?

В иудейской демонологии — злой дух, часто отождествляемый с сатаной.

Самаэль — глава всех сатанов.

Самаэль — «царь зла».

В коптских гностических текстах Самаэль выступает в роли злого демиурга. Он великий демон, владыка нижней части преисподней и хаоса. Отождествляемый с враждебным ветхозаветным богом — творцом Саваофом.

Имя Самаэль толкуется в коптских текстах обычно на почве арамейского языка; Самаэль — «слепой бог» или «бог слепых», Сакла — «глупый», Йалдабаот — «родивший Саваофа» (в коптских текстах иногда Аваоф) или «дитя хаоса».

В тексте, называемом «О происхождении Мира», где Самаэль именуется также «Первый отец», содержится народная этимология имени Йалдабаот: по воле Пистис Софиа появился архонт из воды (в других текстах — «Сущность архонтов», «Трехобразная Первая мысль» — Пистис Софиа родила его сама). Увидев его, она сказала: «О, дитя, приди сюда». Поэтому он стал называться Йалдабаот. Самаэль создал семь других существ, один из которых — Саваоф. Обладая большой властью и не зная своего происхождения и никого, кроме себя, Самаэль объявил, что он есть бог, и нет другого бога, кроме него. Но появилась Пистис Софиа и показала ему ошибочность его заявления. Тогда Саваоф возненавидел отца своего — Мрак, и мать — Бездну и сестру — Мысль Первого отца. Когда Пистис Софиа основала царство для Саваофа, Самаэль, завидуя последнему, породил Смерть и, будучи двуполым, создал семь сыновей. Те, в свою очередь, породили каждый по семь отпрысков. Таким образом, были созданы 49 демонов (Зависть, Гнев, Похоть и др.); в противовес им Зоэ (Жизнь), дочь Пистис Софиа, отданная Саваофу, родила 7 сыновей, которые породили каждый по 7 добрых демонов, «сущность архонтов».

Кто же такие архонты?

В ортодоксальной христианской системе архонты, безусловно, преданы злу, это вполне недвусмысленные бесы, слуги диавола; как и он сам, они выступают антагонистами Бога-Творца. Напротив, в гностических представлениях архонты рассматриваются, во-первых, как существа амбивалентные, власть которых хотя и должна быть преодолена «совершенными» гностиками, но находится с замыслами Бога в очень сложных отношениях, и, во-вторых, как творцы материального космоса, а заодно и нравственного закона, как системы запретов и заповедей.

Итак, что же вы на самом деле увидели под куполом — Отца ли Святого Духа Христа?

Нет! Вы увидели сына диавола. Пусть даже и поссорившегося со своим отцом. И родившего семь добрых демонов.

Сразу возникает вопрос: разве бывают добрые демоны?

Нет! Не бывают. Тем более, какое он может иметь отношение к Богу.

Если черное покрыть белой краской, то внутри оно все равно останется черным.

И это была только часть картины, которую предстоит увидеть.

Подумайте, что может быть у Саваофа с Сыном Бога, Святым Духом Христа?

Право выбора за вами.

И еще, некоторые выдержки из Ветхого Завета, пророк Исаия, гл. 10 стх. 20,21,22,23

Давайте проанализируем эти стихи, и попробуем понять, что есть разрушение, т. е. для начала нужно понять, кто несет разрушение?

«И будет в тот день; остаток Израиля и спасшиеся из дома Иакова не будут более полагаться на того, кто поразил их, но возложат упование на Господа, Святого Израилева, чистосердечно.

Остаток обратиться, остаток Иакова – к Богу сильному.

Ибо, хотя бы народа у тебя, Израиль, было столько, сколько песку морского, только остаток его обратиться; истребление определено изобилующею правдою;

Ибо определенное истребление совершит Господь, Господь Саваоф, во всей земле.»

А вывод один, который напрашивается из этих стихов, т. е. вы не будете более полагаться на Господа Саваофа, ибо он и есть тот, кто поразил, и еще поразит вас. Вы все возложите свое упование на Господа, Святого Израилева, чистосердечно, вы обратитесь к Богу сильному, к Святому Духу Христа.

И если возникает вопрос, Кто такой Святой Израилев, то ответ можно найти в Бхагавад-гите, беседа 2.

«Убитый, ты попадешь в рай; победитель, ты насладишься землею. Восстань же, о...,и будь готов к борьбе!»

Святой Израилев – это Тот, Кто вышел из рая, или правильно сказать Тот, Кто победил смерть – этот мир – это Победитель, Святой Дух Христа.

Теперь перейдите к главным действующим лицам, так сказать, «отцам» церкви.

Кто пытается навязать, преподать духовность?

Как преступники, которые не соблюдают заповедей Бога, могут чему-нибудь научить?

Начнем с маломальского примера.

Дата добавления: 2015-09-06