Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Философия права как мировоззренческая основа юридической науки.

Читайте также:
  1. II. Левая и правая стороны
  2. III Обоснование экономической эффективности проекта
  3. III. Обязанности и права сторон
  4. Quot;Где ты находишься, Джулия? -вдруг спросил Феликс. - Будь осторожно. И, пожалуйста, смотри внимательнее по сторонам. Там кто-то есть. Я чувствую это. Справа.".
  5. А. Конвенция о правах ребенка» (1989).
  6. А. Сделки, совершенные с целью, противной основам правопорядка или нравственности
  7. Авторские права

Философия права — это область научного знания, в рамках которой конкретизируется (применительно к правовой действительности) «первичная философия» и показывается каким образом всеобщая сущность мироздания соотносится с бытием личности, бытием права.

Предмет философии права составляют проблемы историко-логического познания права, волевой природы права, сущности и содержания правового воздействия на государство и общество, соотношения свободы и права.

Философия права составляет методологическое и мировоззренческое основание общей теории права и государства.

 
 

 


Светское направление изучения философии права можно подразделить на этико-абсолютистское (Б.А. Кистяковский, И.А. Покровский, Н.Н. Алексеев, С.А. Котляревский) и этико-релятивистское (П.И. Новгородцев, П.Г. Виноградов).

Этико-абсолютистская концепция отстаивала неизменность и вечность основных моральных принципов, ценностей, признавая лишь историческое развитие понятий об этих ценностях, то есть постепенное их уяснение в ходе исторического развития человечества.

Представители этико-релятивистской концепции полагали, что нормы морали подвержены в такой же степени исторической изменчивости, как и иные социальные нормы.

Религиозно-этические концепции рассматривали право как продукт духовной, идеальной деятельности. Основным фактором формирования права являлись высшие разумно-этические начала, которые представлялись в виде Абсолютной Идеи, Абсолютного Духа, Абсолютного Разума, Бога.

Сторонники данного направления (Е.Н. Трубецкой, К.А. Неволин, И.В. Михайловский, А.С. Ященко) предпринимали попытку отыскать реализуемую в действующем законодательстве идею права.

 

 
 

 



Дата добавления: 2015-09-06; просмотров: 150 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: Санкт-Петербург | Предмет теории государства и права. | ГОСУДАРСТВА И ПРАВА | Предпосылки происхождения государства. | Основные теории происхождения государства | Формационный подход в типологии государства. | Цивилизационный подход в типологии государства. | Государственный суверенитет. | Понятие и структура государственного механизма. | Понятие формы государства. |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Тема 1. Теория государства и права как юридическая наука (общая характеристика)| Место теории государства и права в системе юридических наук.

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.008 сек.)