Тема повествования.

Исаия жил в тревожное время. Как для Иудеи, так и для Израиля это была эпоха разрушения и постоянных волнений. Народ Божий низко пал, следуя путем греха. Во дни царствования Азарии (Осии) в Иудее и ИеровоамаII в Израиле обе нации отличались своим могуществом и процветанием, однако подъем их материального состояния привел их к духовному падению. Народ оставил Бога и его пути праведности. Социальные и моральные условия в обеих нациях были во многом сходны. Повсюду ощущалось отсутствие справедливости, ибо судьи вершили суд с целью получить для себя наживу и правители помышляли лишь об удовольствиях и личной выгоде.

Алчность, скупость и порочность были основными чертами того времени. По мере того, как богатые все больше богатели, а бедные все больше беднели, многие были доведены до крайней нищеты и низведены чуть ли не до положения раба. Социальное и моральное состояние тех дней наглядно изображено Исаией и его современниками - Михеем, Амосом и Осией. Многие из народа оставили служение Иеговы и стали поклоняться языческим богам.

Другие же строго придерживались внешних форм служения, но ничего не знали о его истинном значении и силе.

Исаия предупреждал, что такое положение не может продолжаться долго. Иегова оставит народ, который хотя и почитал себя стремящимся к правде, но на самом деле шел путем зла. В видении ему была показана святость Божья и указано на особую нужду в том, чтобы познать Бога, познать Его пути праведности, справедливости и любви. Он видел Бога, сидящего на престоле, великого и всемогущего и тем не менее интересующегося положением на земле, призывающего людей к покаянию, всегда готового простить, но вынужденного в силу Своей собственной справедливости строго осуждать тех, кто упорно следовал путями нечестия.

Исаия указывал, что путь справедливости - это путь жизни, мира и процветания, тогда как путь беззакония преисполнен горестей и скорбей. Он пытался объяснить народу истинное значение религии и истинный характер живого Бога. Он направлял их взоры к лучшему, более чистому миру. Люди слышали его предупреждения о том, что их упорное нежелание оставить путь зла приведет очень скоро к полному уничтожению. Бог использует ассирийцев как Свое орудие, чтобы совершить определенное возмездие над лицемерным народом, который принимает несправедливые постановления, отнимает суд у нуждающегося, лишает прав бедного, притесняет вдову и грабит сироту. Близок и неотвратим для него день посещения и разрушения. Исаия говорит о том, что весь мир управляется единым Богом - Богом, который требует справедливости не только от евреев, но и от всех народов земли и который будет судить каждого, кто не желает оставить пути зла. Суды Господни посетят Ассирию и Вавилон, землю филистимскую и Египет, Моав, Сирию и Тир. В конце концов вся земля будет разрушена полностью за свое нечестие. Бог один будет высок, и народ будет служить Ему на новой земле, где будет вечно царить совершенная радость и мир.

Исаия был не только пророком, но и государственным деятелем. Он глубоко любил свой народ и осуждал смело и решительно всякий ход действий, который не отвечал их национальным интересам, он видел, сколь бессмысленно было полагаться на помощь Египта, и указывал иудейским вождям на то, что советы их мудрецов не состоятся, и что Египет сам будет разделен, что в нем город будет сражаться с городом и каждый житель будет сражаться с ближним своим. Исаия советует не полагаться на силу земных союзников, он подчеркивает, что советы людей - ничто, и только возлагающие свое упование на Бога в конце концов восторжествуют. Дети Божьи могли бы обрести великую силу, если бы среди них присутствовал Сам Бог. Но они отказались воспользоваться предлагаемой им небесной милостью и защитой.

Несмотря на предстоящее неминуемое разрушение Исаия постоянно упоминает об остатке, который будет по-прежнему верен Господу и поэтому спасется. За исключением этого остатка весь так называемый народ Божий будет совершенно истреблен подобно Содому и Гоморре. Остаток же, всецело возложив свое упование на Святого Израилева, будет ходить Его путями.

Обращаясь к Господу, Исаия все время называет Его "Святым Израилевым". Будучи Сам свят, Бог требовал, чтобы и его народ был также свят, и будучи Сам праведен, Он не мог терпеть беззаконие. Взор Исаии направляется к новым небесам и новой земле, к Новому Иерусалиму, который будет "городом правды" (Ис.1:26). В Понятии Исаии святость включает в себя нечто большее, чем пунктуальное соблюдение всех церемоний и обрядов служения, которые фактически противны Богу, потому что соблюдение их не сопровождалось возрождением характера и святой непорочной жизнью.

Говоря об Израиле, Исаия говорит, что в нем только некоторые личности спасутся от грядущего бедствия. Что же касается Иудеи, то он высказывает надежду, что жителям ее удастся избежать грядущей опасности. Однако он еще раз подчеркивает, что единственный путь спасения есть возвращение к Богу и Его стезям праведности и святости.

В последней части своей книги, в главах 40-66, Исаия изображает одну из самых замечательных картин об Израиле и Боге Израилевом, встречаемых в Библии. Здесь дается самое скорбное пророческое описание Христа, как страдающего Спасителя (Ис.53 гл). Здесь рисуется одна из наиболее ярких картин, изображенных на страницах Библии, картина величия и бесконечной благости Божьей.

Здесь же говорится и о великой миссии церкви, Исаия ясно видел, что Христос придет как "свет народов" и что Его весть о спасении дойдет "до концов земли" (Ис.49:6).

Он призывал Сион пробудиться и облечься в одежды величия своего (Ис.52:1), распространить место шатра своего и расширить покровы жилищ своих, чтобы приготовиться к тому славному часу, когда он завладеет народами и населит опустошенные города (Ис.54:2-3). Он призывает Сион восстать и светиться, ибо слава Господня взойдет над ним и придут народы к свету его и цари к восходящему над ним сиянию (Ис.60:1-3).

Исаию справедливо называют пророком, свидетельствующим о Христе. Никто другой, кажется, не представлял себе так ясно святость и величие Бога, личность и миссию Христа и Божьи славные намерения, которые Он имел к Своей церкви. Исаия по праву считается царем прославленных пророков Израиля, а написанные им строки - шедевром всех пророческих произведений.

План.

Дата добавления: 2015-09-06