ГЛАВА 16.

1, 2. (Матф. 28:1; Лук. 24:1; Рим. 6:3-5; Шор. 11:26). Воскресение не освящает первый день недели. — «Христос покоился во гробе в день субботний, и когда святые ангелы и люди пришли в движение утром первого дня недели, Он вышел из него, чтобы возобновить Свое дело наставления учеников. Но этот факт не освящает первый день недели и не делает его субботой. Иисус еще до Своей смерти установил памятник преломления Его тела, и пролития Его крови за грехи мира в обряде вечери Господней, говоря: "Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню возвещайте, доколе Он придет". И кающийся верующий, который идет по пути, необходимому для обращения, отмечает в своем крещении смерть, погребение и воскресение Христа. Он погружается в воду в подобие смерти и погребения Христа, и выходит из воды в подобии Его воскресения - не для того, чтобы вернуться к старой греховной жизни, но для того, чтобы жить новой жизнью во Христе Иисусе» (ЗДП 204).

6. (Ин. 1:1-3,14; Фил. 2:5-8; Кол. 2:9; Евр. 1:6, 8; 2:14-17; 4:15). Божество не умирало. — «Было ли человеческое естество Сына Марии изменено в Божественное естество Сына Божьего? Нет, эти два естества были таинственным образом соединены в одной личности - Человеке Иисусе Христе. В Нем пребывала полнота Божества телесно. Когда был распят Христос, умерло Его человеческое естество. Божественность не может ни исчезнуть, ни умереть; это невозможно. Христос, безгрешная Личность, спасает каждого сына и каждую дочь Адама, если они примут предложенное им спасение, согласившись стать детьми Божьими. Спаситель искупил падшее человечество Своей собственной кровью.

Это великая тайна, которая не будет полностью разгадана во всем ее величии, пока не произойдет переселение искупленных. Тогда будут в полной мере оценены сила, величие и эффективность дара Божьего для человека. Но враг постарался так завуалировать этот дар таинственностью, что он потерял для людей всякое значение» (Письмо 280,1904).

(Матф. 28:5, 6; Лук. 24:5, 6; Ин. 2:19; 10:17,18; Деян. 13:32, 33). «Когда голос ангела произнес, "Отец Твой зовет Тебя", Тот, Который сказал: "Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее", "Разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его", - восстал из могилы к жизни, которая была в Нем. Божественность не умирала Человеческое умерло, но Христос сейчас провозглашает над открытой гробницей Иосифа: "Я есмь воскресение и жизнь". В Своей Божественности Христос имел силу разорвать узы смерти. Он говорит, что имеет жизнь в самом Себе, чтобы воскрешать, кого Он желает».

"Я есмь воскресение и жизнь". Эти слова могут быть произнесены только Божеством. Все творения живут по воле и силе Божьей. Они - зависимые получатели жизни от Сына Божьего Какими бы они не были умелыми, одаренными, какими бы большими они не обладали способностями, они наполняются от источника всякой жизни. Только Он, единственный, имеющий бессмертие, обитающий в свете и жизни, мог сказать: "Я имею власть отдать жизнь Мою и власть имею опять принять ее". Все человеческие существа в нашем мире берут жизнь от Него. Он является источником, ключом жизни» (Рукопись 131,1897).

«"Я воскресение и жизнь". Тот, Который сказал: "Я отдаю жизнь мою, чтобы опять принять ее", восстал из гроба к жизни, которая была в Нем. Человеческое умерло, Божественное не умирало. В Своей Божественности Христос обладал силой порвать узы смерти. Он объявляет: "Я имею жизнь в Самом Себе, для того, чтобы оживить кого хочу".

Все созданные существа, живут по воле и силе Божьей. Они являются получателями жизни от Сына Божьего. Однако какими способностями и талантами они не обладали, они наполняются жизнью от Источника всякой жизни. Только Он, - источник жизни. Только Он, Единственный Кто имеет бессмертие, пребывающий в неприступном свете может заявлять: "Я имею власть отдать Мою жизнь, и имею власть вновь ее принять"...

Христос был наделен правом, даровать бессмертие. Жизнь, которую Он положил [1114] за человечество, Он снова ее принял и дал ее человечеству. "Я пришел", - говорит Он, - "чтобы они имели жизнь, и имели ее с избытком"» (МР 4 августа, 1898).

Только Отец мог освободить Христа. — «Тот, Который умер за грехи мира, должен был оставаться в гробу определенное время. В этой каменной тюрьме Он был как заключенный Божественного правосудия. Он был ответственным перед Судьею Вселенной. Он нес грехи мира и только Его Отец мог освободить Его, сильный отряд могущественных Ангелов стоял на страже у гроба и если бы чья-то рука поднялась, чтобы передвинуть тело, свет их славы обессилил и низложил бы того на землю, кто отважился бы на это.

В могилу был только один единственный вход, и никакая человеческая сила, ни обман, не могли ничего сделать с камнем, который охранял вход. Здесь Иисус отдыхал на протяжении субботнего дня. Но пророчество предусмотрело, что Христос воскреснет на третий день. Сам Христос относительно этого уверял Своих учеников. "Разрушьте Храм сей", - сказал Он, - "и Я в три дня воздвигну его". Христос не сделал никакого греха, и не было лести в устах Его. Его тело должно было подняться из гроба, не подвергнувшись тлению» (Рукопись 94, 1897).

Дата добавления: 2015-09-06