Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Другие задачи

Читайте также:
  1. I. Задачи и методы психологии народов.
  2. II. НАЗНАЧЕНИЕ, ОСНОВНЫЕ ЗАДАЧИ И ФУНКЦИИ ПОДРАЗДЕЛЕНИЯ
  3. II. Цели и задачи Конкурса
  4. II. Цели и задачи Лаборатории
  5. II. Цели и задачи службы .
  6. II. Цель и задачи Фестиваля
  7. III. Обучающие тестовые задачи.

Оставим теперь важную работу, которая ведётся среди умерших и перейдем к работе, посвященной живым; к последней принадлежит область, захватывающая столь большое поле деятельности, что мы не можем пропустить её, не сделав наш очерк задач, выпадающих на долю "невидимых помощников", далеко неполным. Я хочу сказать о громадном значении внушения, о значении внедрения хороших мыслей в сознание людей, способных воспринять их. Но не следует придавать неверного смысла нашим словам; было бы чрезвычайно легко для помощника, — настолько легко, что несведущий в этой области не может себе этого даже и представить, завладеть умом среднего человека и направлять его мысль по своему желанию, и притом так, чтобы направляемый человек и не подозревал о том. Но, как бы хороши не были последствия такого воздействия, оно всё же не допускается. Позволяется лишь направить в сознание человека хорошую мысль, чтобы она, наряду с тысячью других мыслей могла проникнуть в него. Но принять или не принять её, это должен решить уже сам человек, и сам он должен претворить её и сообразовать с ней свое поведение. Ибо в противном случае, вся хорошая карма достанется помощнику, а человек, которому сделано было внушение, окажется лишь орудием чужой воли, вместо того, чтобы действовать по собственному побуждению; а между тем, помогая развитию человека, следует добиваться совсем другого.

Этот род помощи, путем внушения, чрезвычайно разнообразен в своих применениях. Утешать людей, которые страдают и плачут, стараться вести к правде тех, которые ищут её искренне, вот примеры возможной помощи. Если человек изучает настойчиво и горячо проблемы духа и метафизики, нередко бывает возможным подсказать ему решение искомого и притом так, что он и подозревать не будет, что получил его извне.

Другое применение внушения, и притом весьма важное, заслуживает особого упоминания; оно поручается наиболее продвинувшимся помощникам и доказывает ещё раз, что все способности и все качества, приобретенные на земле, полезны для невидимой помощи и могут прилагаться на благо всего человечества. Если обыкновенному человеку можно помочь посредством мысленного внушения в моменты личных тревог и дать ему совет и руководство, которыми воспользуется лишь ограниченный круг заинтересованных людей, тем с большей пользой может быть сделано внушение лицам, ответственным в делах общественной жизни и религии. Если такие внушенные идеи воспринимаются руководителями общественного строя и затем применяются к жизни, они отзываются благотворно на преуспеянии всей нации. Можно даже утверждать, что некоторые "невидимые помощники", предполагая, что они находятся под руководством великих и мудрых вождей человечества, невидимых для внешнего мира, но видимых для помощников, — что некоторые из них бывают в постоянном общении с выдающимися людьми, деятельность которых имеет сильное влияние на судьбу множества людей. И здесь мы видим снова с какой бдительной любовью духовные покровители нашей расы заботятся о её благоденствии, беспрестанно доставляя ей случаи развиваться и сливаться с великим потоком эволюции в его поступательном движении через видимые и невидимые миры. Нередко ученик употребляется и для того, что вернее всего можно бы назвать "выслушаньем молитв". Ибо, если каждое искреннее духовное стремление, выраженное хотя бы в молитве, само по себе есть уже сила, вызывающая непроизвольно известные последствия, — верно и то, что все духовные усилия подобного рода дают Силам Добра случай оказать свое влияние. Они пользуется им без промедления и нередко "невидимый помощник", воодушевленный доброй волей, становится проводником добрых Сил. То, что сказано о молитве, относится еще более к медитации, когда дело идет о лицах, которым доступна более глубокая работа сосредоточенного духовного размышления.

Рядом с этими методами работы общего характера есть и более специальная, доступная для меньшинства. Нередко ученикам, обладающим соответствующими способностями, поручается вдохновлять истинными и прекрасными мыслями писателей, поэтов, артистов и музыкантов; но разумеется не все помощники способны играть подобную роль.

Более редко, но все же бывает возможно раскрыть глаза у той или другой личности на опасность, которой подвергается его нравственное развитие при данных условиях его поведения; или освободить от дурного влияния единичного человека или целую местность, или же противодействовать злоумышлениям черных магов. Великие истины природы редко передаются людям непосредственно, вне замкнутого круга оккультных учеников, но и в этом направлении возможно достигнуть известных результатов, раскрывая в сознании писателей и ученых более обширные духовные горизонты или более свободное мировоззрение.

Подвигаясь вперёд по Пути, оккультный ученик сам начинает видеть новые раскрывающиеся перед ним возможности более широкой помощи. Вместо того, чтобы помогать отдельным лицам, он научается быть полезным для целых классов, для народов и даже для целой расы; постепенно ему передается более ответственная часть возвышенной и обширной работы самих адептов. Приобретя нужные свойства и знания, он начинает употреблять в дело силы Акаши и астрального света, и научается извлекать пользу из всех благоприятных циклических влияний. Он входит в общение с великими Нирманакайа*, которые иногда носят символическое название камней в Стене Охранителей**. Он становится — вначале конечно в ограниченной степени — одним из распределителей тех сил, которые являются плодами высокого самоотречения Нирманакайа. Он поднимается таким образом со ступени на ступень, чтобы достигнуть в конце своего пути состояния адепта. И тогда он начинает разделять ответственность, которая лежит на Учителях Мудрости, и помогает другим людям идти по пути, который он только что прошел.

_______
* См. "Голос Безмолвия" Е.П. Блаватской, стр.37 и прим. 87 и 134.
** См. там же, стр. 62 и примеч. 142.

На высшем плане (Дэвачан), работа "невидимых помощников" несколько отличается, передача знаний становится более непосредственной, более скорой и полной. С другой стороны, все действующие здесь влияния несравненно могущественнее, так как они происходят в высшей космической сфере. Но об этой работе излишне и говорить, так немного людей способны, во время своей физической жизни, сохранять сознание в этой высокой сфере.

Но и здесь, и даже ещё выше, может представиться работа для ученика, как только у него обнаружатся соответствующие способности. Таким образом, мы можем в продолжение бесчисленных веков быть совершенно спокойными, что не останемся без поля деятельности, где могли бы проявиться наше бескорыстие и наша преданность высшему Началу.

 


Дата добавления: 2015-09-06; просмотров: 105 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: НЕСКОЛЬКО СОВРЕМЕННЫХ ПРИМЕРОВ | ЛИЧНЫЙ ОПЫТ | ПОМОЩНИКИ | РЕАЛЬНОСТЬ СВЕРХФИЗИЧЕСКОГО СУЩЕСТВОВАНИЯ | СВОЕВРЕМЕННОЕ ВМЕШАТЕЛЬСТВО | Глава VII | ИСТОРИЯ С ПОЖАРОМ | МАТЕРИАЛИЗАЦИЯ И ОТРАЖЕННОЕ ДЕЙСТВИЕ | ДВА БРАТА | КОРАБЛЕКРУШЕНИЯ И КАТАСТРОФЫ |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
ПОМОЩЬ СРЕДИ УМЕРШИХ| II. Полное самообладание

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.007 сек.)