Читайте Библию избирательно

Избирательное чтение Библии включает в себя правильную наживку, как при ловле рыбы на блесну. Вот шесть «приманок», которые можно применить к любому тексту — шесть вопросов, которые можно задать к любому отрывку Писания: «Кто? Что? Где? Когда? Почему? Зачем?».

Кто?

Кто те люди, о которых говорится в тексте? На этот вопрос довольно таки легко ответить. Просто прочитайте текст. Но как только вы определите, о ком идет речь в отрывке, я предлагаю вам найти следующее.

Во-первых, что говорится о данном человеке или людях? Например, в Книге Иисуса Навина 2:1 пред­ставлена Раав, но о ней говорится, «блудница, которой имя Раав». И с тех пор она известна как «Раав-блудница». (Как бы вам понравилось такое приложение к ва­шему имени?) С тех пор всякий раз, когда о ней говорят, используют ее полный титул.

А как быть с Андреем, братом Симона Петра? Зна­комы ли вы с кем-то, у кого известный брат или сестра или популярен кто-то из родителей? Каждый раз, когда его представляют, говорят: «Это Андрей, брат Петра». Это выглядит так, будто у него нет своей индивидуаль­ности. Да, такова была доля Андрея, однако весь смысл данного вопроса в том, чтобы замечать все, что говорится о человеке.

Обратитесь и к другим отрывкам, чтобы узнать все возможное об этом человеке. Например, в начале Псалма 87 говорится: «Учение Емана Езрахита».

Между прочим, эти предисловия считаются частью богодухновенного библейского текста. В некоторых английских переводах Библии первые стихи псалмов идут как предисловие, то есть без нумерации. Кто же та­кой этот Еман Езрахит? Псалом не говорит нам об этом.

Чтобы выяснить это, вам необходимо обратиться к историческим книгам. Когда вы это сделаете, вы начнете складывать по частям удивительный порт­рет этого библейского автора, объясняющий всю мрачность данного псалма.

Или возьмем одиннадцатую главу Послания к Евре­ям. Здесь перечислено больше дюжины ветхозаветных мужей. Но если вы не вернетесь, и не изучите того, что говорилось о них ранее во всей Библии, вам никогда не понять содержание Послания к Евреям.

Во-вторых, ищите, что говорит данный человек. Возьмем Петра на Горе Преображения (Мф. 17:1-8). Здесь ему довелось пережить одно из самых потрясающих событий, которое только может произойти с человеком. Что он говорит? «Господи! Хорошо нам здесь быть (вероятно, это одно из самых сдержанных высказываний первого столетия). Давайте построим три шатра и останемся здесь, увековечив это невероятное переживание». Видите ли, у Петра был жизненный девиз: не просто стой, а говори, хоть что-то.

Может вас удивляет, зачем Бог загромождает библейский текст подобного рода деталями? Зачем так много не относящихся к делу, как бы избыточных, подробностей и комментариев? Причина в том, что Ему угодно, чтобы мы видели то, через что проходили люди, могли проследить развитие их характера, чтобы и нам прийти к тем же выводам, к которым пришли они.

Что?

Что происходит в тексте? Какие события? В какой последовательности? Что происходит с персонажа­ми? Если это отрывок, в котором что-то обсуждается, тогда: «О чем идет дискуссия? В чем ее суть? Что автор пытается донести до своих читателей?».

Другая сторона вопроса «Что?»: «Что было не так в этом эпизоде? Какую оценку дает сам автор поведению того или иного персонажа?». Таких примеров много в Ветхом Завете. Например, Царь Саул начинает войну против амаликитян в пятнадцатой главе Первой книги Царств. Он уничтожает их, захватывает их царя, расхи­щает их имущество и готовится прославить Бога жертвоприношениями. Но что в этой картине было не так? Самуил разъясняет проблему (15:19): «Зачем же ты не послушал гласа Господа?» Саул послушался, но не полностью, а в Божьих глазах частичное послушание — это непослушание.

Где?

Ответ на этот вопрос говорит нам о месте описыва­емого действия. Где происходят события? Где нахо­дятся люди данной истории? Откуда они пришли? Куда идут? Откуда писал автор? Где находились первые читатели текста?

Вопрос «Где?» подталкивает нас к использованию набора карт или атласа всякий раз, когда вы присту­паете к изучению Библии. Именно поэтому в конце многих Библий располагается несколько карт. Они включены не потому, что издатели не могли без них обойтись. Карты предназначены для того, чтобы показать нам, где происходили библейские события.

Вы изучаете путешествие? Тогда проследите его по карте. Вы изучаете Первое послание к коринфянам? Найдите на карте город Коринф. Вы в восьмой главе Книги Деяния апостолов с Филиппом и евнухом-эфиоплянином? Найдите дорогу из Иерусалима в Газу и исследуйте местность, по которой путешествовал евнух.

Однажды в моей группе по изучению Библии была женщина, имевшая несколько ученых степеней. Как раз во время одного из семинаров она подняла руку и спросила: «Д-р Хендрикс, а в какой части Южной Америки происходят эти события?» Мы изучали Евангелие от Марка.

Передо мной стояла явно интеллигентная образо­ванная особа. Но я не учел того, что у нее не было ни малейшего представления о географии Нового Завета. И в этом она была не одинока. Подобная неосведомлен­ность лежит белым пятном на нашей культуре. Когда вы читаете в Библии о местах, не будьте самонадеянны, потому что не раз вас постигнет разочарование. Боль­шинство не имеет никакого понятия о том, где проис­ходили те или иные библейские события.

Когда?

Это вопрос о времени. Когда происходили события, описываемые в тексте? Как далеко по времени они отстояли от других событий Писания? Когда писал сам автор?

Короче говоря, всегда как можно точнее определяйте время. Например, в Евангелии от Марка 1:35 мы читаем: «А утром, встав весьма рано, (Иисус) вышел и удалился в пустынное место, и там молился». Очень легко сказать, когда это происходило: рано утром. Но каким утром? Это было утро после самого загруженного из описанных дней жизни нашего Господа. Их в Евангелиях всего пятьдесят два, но этот день был вплотную заполнен чудесами, учениями и исцелениями.

Какие чувства навевает данный факт? У Иисуса были все основания выспаться тем утром. Он мог бы даже оправдаться: «Я занимался Твоим делом, Отче». Но общение с безграничным Богом стояло столь высоко в списке Его приоритетов, что Он встал задолго до рассвета и пошел в уединенное место и там молился. Итак, если Иисус Христос, у которого были неразрывные отношения и связь с Отцом, нуждался в молитве, то насколько это необходимо мне и всем нам?

Все это мы узнали, лишь задав простой вопрос: «Когда это произошло?».

Почему?

Существует бесконечное множество вопросов «почему», которые можно задавать к библейскому тексту. Почему это событие включено в текст? Почему этот отрывок помещен именно здесь? Почему он предшествует этому событию? Почему тот человек сказал это? Почему кто-то так странно реагирует на случившееся? «Почему?» — это тот вопрос, кото­рый помогает извлечь само значение библейского фрагмента.

Например, притча о блудном сыне есть только в Евангелии от Луки, ее нет ни у Матфея, ни у Марка, ни у Иоанна. Почему? Почему только Лука записал эту выдающуюся притчу?

Или когда мы подходим к концу Книги Деяния апостолов, то обнаруживаем, что у нее, собственно говоря, нет конца. Павел учит и проповедует в Риме. Но мы так и не можем найти, что же происходит далее с ним, с новозаветной церковью или с другими апос­толами. Почему? Почему Лука не продолжил повест­вование? Почему этого не сделал никто и после него?

Вопрос «Почему?» зондирует текст больше других. Задавая его, неизбежно придешь к новому пониманию написанного.

Зачем?

Мне нравится перефразировать этот вопрос: «Ну и что же? Произойдут ли какие-то изменения, если я решу применить эту истину в своей жизни?».

Вопрос «Зачем?» побуждает нас к определенным действиям, к практическому применению прочитан­ного. Помните, Слово Божье было написано не для того, чтобы удовлетворить наше любопытство; оно было написано, чтобы изменить наши жизни. Поэтому к любому отрывку Писания мы должны задавать вопрос: «Ну и что из этого?». Когда мы перейдем к этапу Применение, я покажу вам множество способов, как ответить на этот вопрос.

ИЗБИРАТЕЛЬНОЕ ЧТЕНИЕ С ВЫСОТЫ ДЕВЯТИ­СОТ КИЛОМЕТРОВ

Могут ли эти шесть вопросов на самом деле от­крыть для вас Библию? В конце концов, они очень просты. Многие годы репортеры используют их для того, чтобы собрать факты для своих историй. Итак, насколько же сильными они могут быть?

Однажды я летел из Далласа в Сан-Франциско на «Боинге-747». На борту было восемь пассажиров и пятнадцать стюардесс. После того как мы взлетели, я открыл Новый Завет. В это время одна из стюардесс проходила по проходу. Увидев меня с открытой Библией, она остановилась и сказала: «О, Вы верующий?»

«Я – да, — ответил я. – А вы?»

«Я тоже», — ответила она с улыбкой.

Мы завели разговор на духовные темы. В конце концов, я спросил: «Вы не будете возражать, если я задам вам один вопрос?»

«Конечно, нет».

«У нас есть регулярная программа по изучению Библии?»

«Нет, сер, боюсь, что нет».

«Почему же?»

Она сказала: «Я не знаю, как это сделать. Я не знаю с чего начать».

Поэтому я спросил: «А вы бы хотели научиться?»

«С удовольствием».

«У вас есть время?»

Во время этого перелета у нее было время. Поэтому я взял один из пакетов, которые выдают на случай плохого самочувствия (из них получаются прекрасные записные книжечки), и написал шесть выше перечисленных вопросов: «Кто? Что? Где? Когда? Почему? Зачем?».

Затем мы разобрали историю об усмирении бури (Мк. 4:35-41). Я попросил ее прочитать отрывок, затем мы прошли вопросы: «Кто те люди, о которых говорится в отрывке? Что происходит в нем? Где происходят события? Когда они происходят? Почему, на ваш взгляд, Бог включил эту историю в Свое повествование? Какое отношение имеет написанное к нашей жизни?».

Едва ли я еще где-то видел, чтобы кто-то был столь же воодушевлен. Когда мы закончили, она сказала: «Как же так, я христианка уже семь лет, и никто ни разy не научил меня как изучать Библию?»

Хороший вопрос. Но на самом деле это настоящая трагедия. Сегодня церковь приводит людей ко Христу. Но иногда эти люди находятся в вере по десять, пятнадцать или двадцать лет, а так и не научились изучать Библию. Какова же причина? Они не знают, с чего начать. Они не знают куда идти.

Они очень похожи на меня у того озера в Колорадо - я видел рыбу, но не мог поймать ни одной из них. Это не так уж страшно, если ты просто в отпуске. Но если ты духовно голодаешь — а именно это происходит с большинством людей — вам нужно научиться «ловить рыбу».

Я предлагаю вам попробовать шесть приманок избирательного чтения Библии, о которых я рассказал. Они помогут каждому поймать «парочку больших рыбин».

ПОПРОБУЙТЕ ВЫ

Шесть вопросов избирательного чтения Библии особенно интересны при изучении историй из Писания. В Евангелии от Луки 24:13—35 описывается одно из наиболее захватывающих повествований — встреча Иисуса с двумя учениками по дороге в Эммаус после Его воскресения. Прочитайте отрывок два или три раза, а затем исследуйте его, используя шесть вопросов, представ­ленных в этой главе. Не забудьте записать свои наблюдения.

ЧИТАЙТЕ МОЛИТВЕННО

Пятый прием в процессе наблюдения — это:

Дата добавления: 2015-09-06