Культ Юпитера

Главной культовой фигурой Рима был цезарь. В руках цезаря была сосредоточена вся власть и сила. Народ и сенат – это марионетки в его руках и полностью зависели от его воли.

Цезарь считался римлянами воплощенным богом. От своего имени он и карал, и миловал. Это устраивало всех до тех пор, пока в отдаленных провинциях Рима не стали вспыхивать восстания.

В политических целях, чтобы снять напряжение и недовольство людей, Рим стал называть цезаря потомком Зевса. Отныне цезарь действовал не от своего имени, а от имени верховного бога, которого стали называть Юпитер.

На фоне общей жестокости и беспощадности к врагам империи психологический прием «божественного происхождения» сработал, и цезарь получил официальный статус наместника бога на земле.

Теперь римский цезарь стал похож еще на одного сына Зевса, по словам очевидцев, «мужа для любой женщины и жены для любого мужчины», полководца и безотказного любовника Александра Македонского.

Это давало Риму дополнительные идеологические возможности и способствовало укреплению не только политической, но и религиозной власти.

Для того чтобы сплотить вокруг Рима завоеванные города и государства, один из правителей Рима, Нума Помпилий, учредил общий пантеон главных богов, определил порядок их почитания и положил начало правовому регулированию религиозной жизни.

Римский духовный пантеон возглавлял Юпитер – отец людей и богов, в прошлом Зевс, Энки, Мардук. За ним следовал Марс – бог очищения, войны, защиты и плодородия, ранее носивший имя Арес, Урий, Нергал. Далее шла Венера – богиня любви, страсти и материнства, в прошлой жизни носившая имя Афродита, Исида, Астарта.

Веста – богиня домашнего очага, чистоты и верности, в греческих культах именовалась Гестией, в Аккаде и Шумере – Царпаниту, в Египте – Нефтида.

Имена богов Рима сохранила нам астрология и астрономия. Божественные создания более известны нам как планеты и их спутники: Юнона, Церера, Сатурн, Меркурий и другие.

Все они были полностью «списаны» с богов вавилонян, шумеров и греков. Дополнены новыми чертами, присущими римскому народу, и названы иными именами. Так появилась римская религия.

При появлении в умах римлян идеи о божественности цезаря и проявлении силы богов через всех, кто ему предан, жестокость и кровожадность граждан республики резко возросла!

Дело в том, что концепцией культа Юпитера была мысль о том, что человек – это орудие в руках богов. Все, что человек делает, делает не он, а боги. Любое действие человека, будь то убийство или секс, – это действие богов, не больше и не меньше, а человек, совершающий это действие, к нему никакого отношения не имеет.

Римляне во всем видели самостоятельную природную силу, которая действовала посредством явлений, людей и предметов. Например, они говорили, что «убивает не человек, а копье, и даже не копье, а внешняя сила посредством копья».

Такое отношение к действительности снимало с римлян любую ответственность за все происходящее и позволяло им творить любые беззакония.

Распятия на крестах инакомыслящих, гладиаторские бои, уносящие сотни жизней, кровопролитные захватнические войны, жестокость и властолюбие – все это было в порядке вещей, поскольку «поощрялось» богами!

Атмосфера в Древнем Риме была абсолютно раскрепощенной, лишенной каких‑либо сексуальных табу, и всему свободному римскому обществу было разрешено и доступно почти все, что только могло приносить сексуальное удовольствие.

Повсеместно в Риме устраивались представления акробатического секса, которым артисты занимались в самых невероятных позах, восхищая собиравшуюся толпу. Такую сексуальную разрядку обычно показывали в перерывах представлений трагедий и комедий. Исполнители театрального секса были не менее популярны, чем серьезные артисты, а картинами их выступлений расписывали стены таверн. На эротическом шоу в Риме особенно ценились актеры с огромными пенисами, которые можно было разглядеть издалека. Однако большой член вовсе не был знаком мужской красоты, древние римляне и античные греки скорее считали его комичным.

В то же время изображение огромного члена использовалось для отвода сглаза.

Римляне часто устанавливали огромные каменные фаллосы на мостовой в качестве предупреждения об опасном повороте или для отражения злых сил от своего дома.

Кроме того, такое изображение должно было приносить удачу и счастье в жизни. Например, хлебопек помещал фаллос над печью, чтобы его хлеб получался всегда румяным и аппетитным.

Как ни странно, но такой прием часто срабатывал. В Риме все верили в тайную силу изображения фаллоса и рассказывали в подтверждение тому множество историй. Кроме того, каменный фаллос защищал сады и всевозможные посадки.

Фаллосы встречали гостей на виллах, таким образом хозяева желали своим знакомым денег и счастья.

Кроме того, как символ веры, юпитериане носили на веревочке на шее маленькие глиняные пенисы. Позднее христиане преобразовали их в крестики.

В процессе исторического развития семья стала первичным социальным образованием в Риме.

Римлянок отдавали замуж в двенадцать лет и еще моложе, считая, что именно в этом возрасте они приходят к жениху чище, непорочнее и телом, и душою.

Согласно профессору Джону Кларку, автору книги «Римский секс», расцвет римской культуры был ознаменован тем, что благородные жены стали отдаваться наслаждению секса на стороне с такой же неистовой готовностью и страстью, как их мужья и сыновья. Причем жители Рима не знали такого понятия, как супружеская неверность. Активная сексуальная жизнь стала нормальным способом удовлетворения насущных потребностей, когда для хозяйки дома провести жаркий вечер в постели со своей рабыней было таким же обычным делом, как сегодня для некоторых почитать книгу перед сном. Секс в Древнем Риме считался величайшим наслаждением, дарованным богами человеку, и все его доступные формы всецело одобрялись на государственном уровне. Никаких проблем не возникало ни с количеством, ни с полом граждан, участвовавших в групповых оргиях. Лишь бы все оставались довольны.

В Риме женщина уравнивалась с мужчиной в праве получать удовольствие от любви. Более того, считалось, что, не вкусив в полной мере эротического удовольствия, она никогда не родит здорового ребенка. Состоятельные дамы вслед за мужчинами отдавались эротическому досугу. Оргия в бане с участием трех и пяти дам стала привычным мероприятием.

Вообще древнеримские бани были важным местом, где наравне с мытьем удовлетворялись и потребности в сексе. Начиналось обычно с втирания рабом масла в кожу клиента. Посетителям бань всегда предлагались на выбор несколько мальчиков‑девственников. Практически все римляне отдавали дань педофилии. Юноши из бедных семей здесь часто становились любовниками пожилых клиентов, взамен получая образование и продвижение по службе, как, впрочем, нередко происходит и в наши дни.

Проституция «под патронажем Юпитера» приняла поистине колоссальный размах. С набеленными лицами, щеками, накрашенными киноварью, и подведенными сажей глазами вели свое древнее ремесло римские проститутки. Они стояли повсюду: у стен Колизея, в театрах и храмах.

Посещение проститутки считалось у римлян весьма обычным явлением. Дешевые жрицы любви продавали быстрый секс в кварталах старого города. Проститутки более высокого ранга, поддерживаемые банщиками, действовали в римских термах.

Ряды представительниц самой древней профессии пополнялись за счет обманутых деревенских девушек. Легальным источником была работорговля. Сутенеры как скот покупали женщин, исследовав предварительно их тела, а затем отправляли их на заработки.

Сексуальное использование рабынь было в Риме разрешено законом. Не наказуемо было и изнасилование рабыни сутенером.

Наибольший спрос был на совсем молодых девочек, а также мальчиков, что отвечало половым наклонностям древних римлян.

Проститутки делились на множество классов. Были проститутки‑булочницы, что держались вблизи булочников и продавали лепешки, приготовленные из крупитчатой муки без соли и дрожжей, назначенные для приношений Венере, Изиде, Приапу, Юпитеру и другим богам и богиням; проститутки, что по ночам бродили около могил и костров и часто исполняли роль плакальщиц во время погребальных обрядов; проститутки, что жили и вели промысел в трактирах и гостиницах; девушки периодически приезжающие из деревень в город, чтобы заняться проституцией;;проститутки‑патрицианки, не стыдящиеся развратничать в публичных домах, чтобы удовлетворить свою ненасытную похоть, а потом пожертвовать заработанные деньги на храмы и алтари чтимых богов; маленькие девочки, начавшие заниматься проституцией еще с шестилетнего возраста; проститутки‑толстушки; проститутки, торговавшие собой на наиболее многолюдных улицах; проститутки, принимавшие своих клиентов у себя дома, но для этого постоянно находившиеся у окон своего жилища, чтобы обратить на себя внимание прохожих; проститутки, отдававшиеся солдатам и рабам.

Посещение борделя было доступно и беднейшим слоям римского населения. Его стоимость колебалась от двух до пятнадцати асов и примерно соответствовала цене кружки вина или одного хлеба.

Наиболее дешев был оральный секс. Женщины, им занимавшиеся, считались в Риме «нечистыми», с ними не пили из одного бокала, их не целовали. Зато женщины с бритыми половыми органами ценились особенно высоко. Поэтому отдельные рабыни специализировались на удалении волос с лобка.

Существовал в Древнем Риме и особый род проституции, называемый куртизанством. Куртизанки, по‑гречески гетеры, – высший класс проституток, имеющий своих привилегированных любовников и оказывающий большое влияние на моду, искусство, литературу и все патрицианское общество.

Начиная с сорокового года нашей эры проститутки должны были платить налоги. Их расчет производился исходя из одного акта в день. Заработанное сверх этой нормы налогом не облагалось. Все римские цезари крепко держались за налог на живой товар, приносивший казне изрядный доход. Даже в христианском Риме выгодный налог долгое время сохранялся.

Культ Юпитера дал миру День матроны, знакомый нам как Восьмое марта. В этот день запрещено было вступать в любые половые отношения с женщинами и запрещено было давать женщинам работать. В этот день необходимо было дарить женщинам различные подарки и всячески угождать их желаниям. В этот день даже рабыни чувствовали себя свободными и счастливыми!

Имперский бог Юпитер помогал римлянам во всех государственных делах и всячески потворствовал укреплению власти цезаря на завоеванных Римом территориях. Юпитер покрывал людские пороки и злодеяния, делал очень насыщенной личную жизнь граждан республики, и люди благодарили его за это и были по‑своему счастливы!

Дата добавления: 2015-09-05