Глава восьмая семантические поля 4 страница

Ощущение семантического поля в области внутренних органов и мозга вызывается видоизменением электронов в клетках определенной части тела (соответствующей инстинктивной потребности источника информации). Вибрация пространства среды вызывает синхронное перемещение частиц. Волна, образующаяся в среде, сталкивается с электронами в части тела объекта воздействия, соответствующей аналогичной части тела источника. Система восприятия в получателе информации воспринимает чужеродную информацию как свое собственное ощущение и уже на уровне сознания реагирует на чужую проблему, как на свою. Таким образом, речь идет не о прямом воздействии стимула; существует нейтральная среда, чье статическое состояние меняется от колебаний, которые кругами расходятся от источника информации. Она доходит в теле получателя до органа, соответствующего органу, причиняющему беспокойство отправителю. Проприоцептивная система получателя принимает это ощущение за свое собственное и обуславливает псевдоинстинктивную реакцию. Эту мысль можно пояснить следующим примером; представьте

ñ Конец страницы 288 ñ

ò Начало страницы 289 ò

себе два тела, неподвижно лежащих на воде. Если одно из них начнет интенсивно вибрировать, то в водной среде распространятся волны и приведут в движение второе тело. И тело, и вода остаются на месте, движется только волна, воздействующая на объект, которого она достигла. Впрочем, раскрыть сущность этого явления предстоит физикам-ядерщикам.

Информация, расходясь кругами, распространяется по всей окружности до тех пор, пока волна сохраняет достаточную интенсивность, для того чтобы выделяться среди прочих импульсов и колебаний.

Из этого следует, что семантическое поле может быть воспринято кем угодно, и каждый по-своему отреагирует на него в соответствии с особенностями своего чувственного восприятия. Однако в рамках семьи или узкого круга людей устанавливается внутренний код, поэтому благодаря повторяемости воздействия информация безошибочно достигает адресата. Смешение полей возможно в рамках группы людей, не связанных друг с другом постоянно, что часто и происходит. Внимание, тщательный анализ и опыт помогают установить характер и направление семантического поля. Это становится столь же легким делом, как узнавать людей по голосу, поведению или внешнему виду. В принципе, у каждой семантики свое значение и свое имя. Человеку, не умеющему читать и писать, невдомек, каким образом миллионы писем, испещренных примерно одинаковым значками, находят каждое своего конкретного адресата.

Остается напомнить, что семантическое поле может передаваться через третьих лиц, то есть, носитель семантики может полностью — ex integro — передать ее кому-либо через несколько передаточных звеньев. Когда семантическими полями всерьез займется психологическая наука, я изложу основные правила распознавания этих полей и семантики во всех ее проявлениях. Пока могу сказать, что они очень просты, но требуют от специалиста наивысшей зрелости.

Хочу подчеркнуть, что уже около полувека многие ученые исследуют это явление и достигли весьма доказательных, но пока еще официально не обнародованных результатов в

ñ Конец страницы 289 ñ

ò Начало страницы 290 ò

области выявления оперативных полей как чистых организующих систем. В основе любой реальности лежит организующая ее система (даже мой план работы на день — организующее поле). Мысль — это способность распознавать эти поля и в то же время она — фактор их организации. Эти исследования призваны доказать, что психическая деятельность — это организующее поле, независимое от мозга и материи, но действующее и там, причем результаты его действия могут быть обнаружены и измерены в электромагнитном поле.

Эта тема созвучна моим исследованиям. Их можно было бы точнее определить как демонстрацию того, что психика способна быть формой других форм или программным обеспечением программного обеспечения, что может быть констатировано позднее, когда эффект действия такого программного обеспечения станет доступен чувственному восприятию. Вся сеть этих полей предшествует категориям пространства и времени, а это значит, что и пространство и время есть ни что иное, как вторичная реальность семантических полей.

В этом смысле комплекс, цензура, влечение, «Я», Супер-Я — это только организованные поля, обладающие достаточно небольшой автономностью, а организмическое Ин-се можно определить как целостное, интегральное организующее поле.

В своем диалоге с Федром Платон замечает: «Вы изобрели алфавит, чтобы научить тому, как сделать более точной свою память, но этим вы научите также и как забывать свою душу». Изучение семантических полей означает осознание того, что нас ожидает и возврат к тому, чтобы «быть» после того, как главным было «иметь». Наши функциональные биологические системы способны к эволюции по законам Бытия. Если мы сделаем эту эволюцию осознанной, мы откроем в себе Бога. Биологические структуры всегда искренни и отражают истинное состояние организма. Родители, несущие негативную семантику, пользуются пониманием и уважением в обществе за свою жертвенность по отношению к ребенку, но результат их воздействия (опухоль или шизофрения) раскрывает их отношение к нему как захват ребенка с целью удовлетворения собственной фрустрации.

ñ Конец страницы 290 ñ

ò Начало страницы 291 ò

Человек может казаться героем или святым, но его болезни.и искушения свидетельствуют о том, что он оторван от основополагающей истины — своего организма. Часто патология есть ни что иное, как выражение психической динамики, столкнувшейся с фальшью, в других случаях — это выражение чужеродных интенций.

Общество — продукт взаимодействия человеческих организмов; однако, общество, в свою очередь, производит человеческий организм.

Инстанция Супер-Я — это общество, присутствующее как инстинкт в организме и оттуда детерминирующее всю деятельность, прежде всего деятельность, относящуюся к «Я».

К сожалению, наше общество превратилось в богадельню, оно прощает все болезни и, прежде чем отнять здоровье, лишает отдельную личность долга быть самим собой. Чрезмерное увлечение медициной благословляет на лживое уклонение от тех сигналов опасности, которые организм подает, когда под угрозой оказываются собственная жизнь и собственная самостоятельность. Общество возрождает к жизни старую мать с вампирическими наклонностями, которой для собственного упрочения необходимы дети, нуждающиеся в лечении, ибо только будучи больными, они останутся с ней. Если оставить в стороне реальность ятрогенной патологии*, то больше опасений вызывает тот массовый инфантилизм, к которому мы скатились.

Даже самые передовые политические модели предусматривают такую систему здравоохранения, которая охватывала бы всех поголовно, и медицинская справка становится мощным средством общественного контроля. Многие ищут свободу в праве на болезнь, не отдавая себе отчета в том, что тем самым предают себя и восстанавливают инфантильный невроз в качестве единственного средства борьбы.

________________________

* Ятрогенные патологии (греч. iatros - врач и genos - род, происхождение) — психогении, обусловленные неосторожными высказываниями или поведением медработников, которые создают у больного представление о наличии у него какого-либо заболевания или of особой тяжести его болезни.

ñ Конец страницы 291 ñ

ò Начало страницы 292 ò

Необходимо перенести тяжесть ответственности за лечение на семью и на самого пациента. Здоровье — это задание, которое должен выполнять больной, и помощь общества должна быть соразмерна той ответственности, которую он взял на себя. Существование семантических полей является для всех нас еще одним подтверждением необходимости быть бдительными. Никто не может заменить органическое Ин-се другого. Существование утверждает себя в индивидуациях, и каждая индивидуация существует до тех пор, пока продолжается процесс метаболизма между ней и ее априорностью. Существование семантических полей обязывает «Я» ни на мгновение не терять бдительности. Человек здоров настолько, насколько сознает свое Бытие «здесь и сейчас».

ñ Конец страницы 292 ñ

ò Начало страницы 293 ò

СЛОВАРЬ ТЕРМИНОВ:

ОПТОПСИХОЛОГИЧЕСКОЕ ТОЛКОВАНИЕ

ñ Конец страницы 293 ñ

ò Начало страницы 294 ò

Ассоциация=перемещение (от лат. yaccedo, sum, astio — я приближаю себя, чтобы стать данным действием; от лат. ad sociumagere — действовать по направлению к общему).

Различают ассоциации первичные и вторичные.

Первичная ассоциация (всегда позитивная) представляет собой метаболическую связь между индивидом и средой, фактор органического метаболизма. Организм находится в постоянной ассоциативной связи со средой: первичный инстинкт есть самоассоциация, самоотождествление с жизненно важным объектом (как, например, вода и пища).

Вторичная ассоциация представляет собой следующее: организм, сбившийся со своей природной мудрости, ошибочно перепрограммируется средой и, защищаясь, обороняясь, ассоциирует себя с чуждыми объектами. «Я» в зависимости от условий вынужденно деформируется и оперирует перемещениями, считая их эквивалентными и неискаженными.

Аутентификация (от греч. [аутос энтифэми] — я приравниваю себя к действию) — стремление логико-исторического «Я» соответствовать интенциональности онто Ин-се, насколько это возможно (стратегия двойной морали).

Быть аутентичным не означает автоматически являться «словом» Бытия, но значит, что, обладая основными природными координатами и основываясь на них, человек может стать функционально-эволюционным.

Бессознательное (от лат. inconsius— несознаваемое) — это некий энергетический квант психической и соматической жизни, создающий индивида. Однако он им не осознается, исключается из зоны ответственного познания «Я» и поэтому действует «за» порогом сознания.

Бессознательное — это не обиталище перверсий, хаоса, монстров, ошибок или диких инстинктов, а место нахождения разума, решений и оперативного реагирования.

По своей сути бессознательное соответствует Ин-се человека.

Согласно онтопсихологии, бессознательное может быть познано очень глубоко, даже в своем ядре, так как оно не является

ñ Конец страницы 294 ñ

ò Начало страницы 295 ò

врожденным, а формируется в процессе исторического развития человека.

Бытие (от греч. [э эйс мэ] — частицы, которые означают «здесь я в себе») — полнота абсолютной самоявленности (ecceita), «Я» Ин-се. Универсальный принцип всего, что существует или реально.

Бытие можно понимать как:

а) метафизическое «Я», или трансцендентное Бытие, или Бытие как Бог;

6) Бытие как универсальное присутствие всех вещей или общее Бытие;

в) индивидуальное «Я» или Бытие как присутствие меня существующего «здесь и сейчас». Если индивидуальному «Я» удается возродить свое онтосознание — оно возвращается к идентичности с метафизическим «Я».

Онто Ин-се является проводником этих трех реальностей: на основе трансцендентного Бытия онто Ин-се связано с первичным принципом; на основе общего Бытия оно связано с космосом, универсумом, жизнью; на основе индивидуального Бытия — с человеком как исторической самоявленностью.

Дата добавления: 2015-09-06