Глава4.Бегство царя Давида.

Дальше из писаний узнаем о всех попытках Саула схватить Давида и о той не маловажной роли, которую сыграли Ионафан с Мэлхолой в его спасении. Однажды при очередной попытке Саула схватить Давида, Мэлхола спустила Давида через окно, а в его постель положила статую, которая стояла рядом в комнате «Мелхола же взяла статую и положила на постель, а в изголовье ее положила козью кожу, и покрыла одеждою. (1Цар.19:13) Да именно статую «ТЭРАФИМ» - деревянный идол, то самое изделие - которое было запрещено самим Богом на горе Синай. Из прочитанного можем смело предположить, что если подобные вещи находились в доме самого Давида, что этим занималась дочь царя Израиля, что тогда творилось в домах простых граждан? Совершенно верно - ИДОЛОПОКЛОНСТВО и об этом нам сообщает сама БИБЛИЯ, в период более святой эпохи Израиля – судей: - «И возвратил он матери своей тысячу сто [сиклей] серебра. И сказала мать его: это серебро я от себя посвятила Господу для сына моего, чтобы сделать из него истукан и литый кумир; итак отдаю оное тебе.4 Но он возвратил серебро матери своей. Мать его взяла двести [сиклей] серебра и отдала их плавильщику. Он сделал из них истукан и литый кумир, который и находился в доме Михи. 5 И был у Михи дом Божий. И сделал он ефод и терафим и посвятил одного из сыновей своих, чтоб он был у него священником.6 В те дни не было царя у Израиля; каждый делал то, что ему казалось справедливым.;(Суд.17:3-7)».

Как видно из прочитанного - совершенно не важно - есть в народе царь или нет, каждый делает угодное в глазах своих. Такой вот избранный народ призванный быть священниками всему миру, или может быть только Православные с Католиками понимают заповедь об идолопоклонстве правильно, а все протестанты заблуждаются? Согласно комментариев, практически всех богословов, народы Ханаана были истребляемы за идолопоклонство, как одной из причин, наполнившей чашу беззакония, и заметим, что истребляемы они были людьми которые нагло эту заповедь нарушали. Сейчас трудно судить о предназначении его статуи, но скорее всего - она исполняла некие защитные функции вроде тех амулетов которые находятся во всех Еврейских домах по сегодняшний день.. .Амулет против ЛИЛИТ. Эти амулеты должен иметь в доме каждый верующий Еврей согласно учению устной ТОРЫ и Талмуда. А в мидраше XII века Б’мидбар Рабба.16:25 также сказано, что «когда демонесса не могла навредить человеческому младенцу из-за ангельского амулета, она обращала свою ненависть на собственное потомство». Договор Лилит с ангелами напоминает об обычае отвращать беду, принятом когда-то во многих иудейских сообществах. Для защиты новорожденного младенца от Лилит — особенно младенца мужского пола, пока он не защищен обрезанием — на стене родильной комнаты рисовали мелом или углем кольцо, а внутри писали слова: “Адам и Хавва. Лилит — прочь!” На двери так же писали имена ангелов Сеноя, Сансеноя и Семангелофа (значение этих имен неизвестно). Если же Лилит, несмотря на это, удавалось приблизиться к ребенку и приласкать его, он смеялся во сне. Считалось, что для отвращения беды надо ударить младенца по губам — и тогда Лилит исчезнет. Вполне возможно что такие верования были в семьях Израильтян в то далёкое время. Давид же, тем временем, после многих злоключений и странствий, приходит в Новму, где опять нарушает заповедь Божию «Не лжесвидетельствуй» налгав первосвященнику Ахимелеху, что он прибыл по поручению царя и нуждается в пище 1Цар.21:1-4. Получив еду убегает дальше в Геф, к царю Анхусу, где ему приходится притворяться душевно больным (опять лжесвидетельство). После этого он прибывает в пещеру Одолламскую 1Цар.22:1, и как всегда бывает в подобных случаях, к нему присоединяются разные недовольные люди «И собрались к нему все притесненные и все должники и все огорченные душею, и сделался он начальником над ними; и было с ним около четырехсот человек»(1Цар.22:2) Наверное это были люди погрязшие в долгах, и которые знали своих кредиторов, как людей которые никогда не прощающих долги ни в седьмой ни пятидесятый года, как это предписано законом: - «В седьмой год делай прощение.2 Прощение же состоит в том, чтобы всякий заимодавец, который дал взаймы ближнему своему, простил [долг] и не взыскивал с ближнего своего или с брата своего, ибо провозглашено прощение ради Господа.»(Втор.15:1-2)

Скорее и сами эти люди не имели желания погашать задолженную сумму…. (мужи по сердцу и духу Давида: - гордые, надменные, лживые, коварные, словом: «какой шел, такие встретили» пословица. И вот Давид, с групой сподвижников в четыреста человек, отправляется просить убежища царя Моавитского для своих отца и матери 1Цар22:3-4 которое тот им любезно предоставил. Не знал тогда простодушный царь Моавитян как Давид за это отблагодарит в дальнейшем его народ, не знал как в законах бога израилева должны с ним поступать евреи. Кого действительно имел в виду Давид сочиняя свои ПСАЛМЫ «если я платил злом тому, кто был со мною в мире, - я, который спасал даже того, кто без причины стал моим врагом» (Пс.7:5) «и воздающие мне злом за добро враждуют против меня за то, что я следую добру.(Пс.37:21). Остается только дотошно исследовать, кому же Давид делал добро? Но обо всем этом мы поговорим немного позже.

А Давид, по слову пророка Гада, отправляется в лес Херет. Дальше мы читаем как царь Саул уничтожает всех священников носящих эфод и весь город Номв ст.19.Вот чего стоил обман Давида для целого города! Но что такое уничтожение пускай целого города по сравнению с жизнью будущего царя Давида, чтобы спасти жизнь которого от голодной смерти не нашлось у Бога другого способа. И опять Саул гонится за Давидом1Цар.24:1-2.до Ен-Геди «И пришел к загону овечьему, при дороге; там была пещера, и зашел туда Саул для нужды; Давид же и люди его сидели в глубине пещеры.»(1Цар.24:4).Более удобного случая разделаться с Сулом Давиду не представлялось, похоже сам Бог даёт согласие на убийство своего помазанника Саула. Интересный бог: - назначает ставленника своего и убивает его, ставя другого еще при жизни первого, тем разогревая вражду между людьми, разогревая дух первенства и нетерпения. «И говорили Давиду люди его: вот день, о котором говорил тебе Господь: "вот, Я предам врага твоего в руки твои, и сделаешь с ним, что тебе угодно.»(1Цар.24:5)Но ни на уговоры своих людей ни на процитированное непонятно откуда слово Бога Давид внимания не обращает, а довольствуется лишь тем, что отрезает край одежды у справляющего нужду Саула ст25. После того как Давид предоставил Саулу такие веские доказательства того, что сам Господь предаёт Саула в его руки «Отец мой! посмотри на край одежды твоей в руке моей; я отрезал край одежды твоей, а тебя не убил: узнай и убедись, что нет в руке моей зла, ни коварства, и я не согрешил против тебя; а ты ищешь души моей, чтоб отнять ее.»(1Цар.24:12) Саул вдруг раскаивается в содеянном, признаёт в Давиде будущего царя Израиля и просит поклясться ему, что Давид в будущем не причинит зла ни ему ни его потомству. «Итак поклянись мне Господом, что ты не искоренишь потомства моего после меня и не уничтожишь имени моего в доме отца моего.»(1Цар.24:22).

И ПОКЛЯЛСЯ ДАВИД САУЛУ.СТ.23.В дальнейшем мы с вами увидим как «благочестивый Давид» - «прообраз Иисуса Христа» как учат богословы мира, исполнил заповедь Божию - «Не клянитесь именем Моим во лжи, и не бесчести имени Бога твоего. Я Господь.»(Лев.19:12) «если кто даст обет Господу, или поклянется клятвою, положив зарок на душу свою, то он не должен нарушать слова своего, но должен исполнить все, что вышло из уст его».(Чис.30:3,) и как он выдал на смерть СЕМЕРЫХ из потомства Саула - «И взял царь двух сыновей Рицпы, дочери Айя, которая родила Саулу Армона и Мемфивосфея, и пять сыновей Мелхолы, дочери Сауловой, которых она родила Адриэлу, сыну Верзеллия из Мехолы,9 и отдал их в руки Гаваонитян, и они повесили их на горе пред Господом. И погибли все семь вместе; они умерщвлены в первые дни жатвы, в начале жатвы ячменя. (2Цар.21:8-9).

После смерти пророка Самуила Давид отправляется в пустыню Фаран 1Цар.25:1. Не известно сколько времени Давид скитался там, но у него вскоре закончились запасы провизии, и услышав, что в той местности некто Навал стрижет овец, Давид решает пополнить иссякнувшие запасы за его счет и получает резкий отказ Навала. Реакция Давида незамедлительна, мотивируя тем, что за время пребывания в Кармиле вместе с пастухами Навала у тех ничего не пропало «. Вот, пастухи твои были с нами, и мы не обижали их, и ничего у них не пропало во все время их пребывания на Кармиле»;(1Цар.25:7) и Давид всячески их защищал «они были для нас оградою и днем и ночью во все время, когда мы пасли стада вблизи их;»(1Цар.25:16) - выражаясь современным языком «Ставил им крышу»и не получив ничего в замен принимает решение жестоко отомстить Навалу уничтожив у него всех представителей мужского пола «пусть то и то сделает Бог с врагами Давида, и еще больше сделает, если до рассвета утреннего из всего, что принадлежит Навалу, я оставлю мочащегося к стене.»(1Цар.25:22). Яркое свидетельство кроткого и милосердного характера любимчика бога!

Этот рассказ очень сильно напоминает лихие года девяностых когда за отказ платить «за крышу» горели киоски, магазины,предприятия малого бизнеса, да и сами честные предприниматели за отказ платить всякого рода ДАВИДАМ лишались здоровья а то и самой жизни. И всё это непременно бы произошло с домом Навала если бы не его жена сумевшая выйти из этой ситуации «Тогда Авигея поспешно взяла двести хлебов, и два меха с вином, и пять овец приготовленных, и пять мер сушеных зерен, и сто связок изюму, и двести связок смокв, и навьючила на ослов»,(1Цар.25:18). «Вот эти дары, которые принесла раба твоя господину моему, чтобы дать их отрокам, служащим господину моему.(1Цар.25:27)

Таким образом был спасен Навал от неминуемой смерти. Но на этом история не заканчивается. После сильной пьянки Навал узнаёт какая угроза нависла над его жизнью и каким чудом ему удалось избежать смерти он умирает скорее всего от инфаркта «Утром же, когда Навал отрезвился, жена его рассказала ему об этом, и замерло в нем сердце его, и стал он, как камень.38 Дней через десять поразил Господь Навала, и он умер.»(1Цар.25:37-38).Оказывается что не только Давид но и сам Господь прогневался на Навала за подобное преступление – отказ платить дань рэкету «И услышал Давид, что Навал умер, и сказал: благословен Господь, воздавший за посрамление, нанесенное мне Навалом, и сохранивший раба Своего от зла; Господь обратил злобу Навала на его же голову. И послал Давид сказать Авигее, что он берет ее себе в жену.»(1Цар.25:39)., оказывается, совсем не обязательно было Давиду поднимать своих людей на расправу с Навалом, а подождать всего одиннадцать дней и сам Господь бы с ним разделался. Дальше мы читаем, как верная жена Навала Авигея, которая сильно беспокоилась о своём муже, становится женой того по чей вине её муж собственно и умер«И собралась Авигея поспешно и села на осла, и пять служанок сопровождали ее; и пошла она за послами Давида и сделалась его женою».(1Цар.25:42).А царь Саул в это время отдал жену Давида Мелхолу другому «Саул же отдал дочь свою Мелхолу жену Давидову, Фалтию, сыну Лаиша, что из Галлима.»(1Цар.25:44) Дальше знакомимся как Давид ворует копё Саула «И взял Давид копье и сосуд с водою у изголовья Саула, и пошли они к себе; и никто не видел, и никто не знал, и никто не проснулся, но все спали, ибо сон от Господа напал на них.»(1Цар.26:12).,который вновь начинает преследование Давида не взирая на то что совсем недавно он кается перед Давидом в своих грехах и признаёт в нём будущего царя Израиля 1Цар.24:21.и сразу же забывает об этом.В очередной раз Саул извиняется перед Давидом «И сказал Саул Давиду: благословен ты, сын мой Давид; и дело сделаешь, и превозмочь превозможешь. И пошел Давид своим путем, а Саул возвратился в свое место.»(1Цар.26:25) но в этот раз Давид уже не поверил Саулу и от греха подальше отправляется в земли Филистимские - «И сказал Давид в сердце своем: когда-нибудь попаду я в руки Саула, и нет для меня ничего лучшего, как убежать в землю Филистимскую; и отстанет от меня Саул [и не будет] искать меня более по всем пределам Израильским, и я спасусь от руки его.»(1Цар.27:1).Тем лучшим местом где решил спрятаться Давид вместе со своими людьми и семъёй стал город Геф, с его царём Анхусом «И встал Давид, и отправился сам и шестьсот мужей, бывших с ним, к Анхусу, сыну Маоха, царю Гефскому.3 И жил Давид у Анхуса в Гефе, сам и люди его, каждый с семейством своим, Давид и обе жены его - Ахиноама Изреелитянка и Авигея, [бывшая] жена Навала, Кармилитянка.»(1Цар.27:2-4).

Да тот самый Анхус, перед которым Давид прежде выдавал себя за сумасшедшего из-за страха перед ним «И сказали Анхусу слуги его: не это ли Давид, царь той страны? не ему ли пели в хороводах и говорили: "Саул поразил тысячи, а Давид - десятки тысяч"?12 Давид положил слова эти в сердце своем и сильно боялся Анхуса, царя Гефского.13 И изменил лице свое пред ними, и притворился безумным в их глазах, и чертил на дверях, и пускал слюну по бороде своей.14 И сказал Анхус рабам своим: видите, он человек сумасшедший; для чего вы привели его ко мне?»(1Цар.21:11-14).

Видно это какой-то особый, библейский вид амнезии которым страдал не только Саул но и царь Филистимлян Анхус. Трудно себе представить чтобы царь Филистимлян, который был хорошо осведомлён о подвигах Давида, таких как убийство Голиафа, который кстати и был родом из Гефа, или свадебний подарок Давида, двести краеобрезаний, мог забыть с кем имеет дело! - «Еще не прошли назначенные дни, как Давид встал и пошел сам и люди его с ним, и убил двести человек Филистимлян, и принес Давид краеобрезания их, и представил их в полном количестве царю, чтобы сделаться зятем царя. И выдал Саул за него Мелхолу, дочь свою, в замужество».(1Цар.18:27) К тому же был предупрежден о Давиде своими слугами - «И сказали Анхусу слуги его: не это ли Давид, царь той страны? не ему ли пели в хороводах и говорили: "Саул поразил тысячи, а Давид – десятки тысяч "?»(1Цар.21:11)., Анхус вдруг предоставляет Давиду убежище в своей стране «И сказал Давид Анхусу:если я приобрел благоволение в глазах твоих, то пусть дано будет мне место в одном из малых городов, и я буду жить там; для чего рабу твоему жить в царском городе вместе с тобою?6 Тогда дал ему Анхус Секелаг, посему Секелаг и остался за царями Иудейскими доныне.». (1Цар.27:5-7)..

Невозможно себе представить, чтобы во время войны Израиля и Филистимлян царь Анхус мог запросто предоставить убежище своему злейшему врагу, да ещё вместе с его вооруженными людьми на своей территории, даже не разоружив их. Не успев как следует обосноваться в этой стране, Давид сразу же начинает грабить народы ее населяющие: - «И выходил Давид с людьми своими и нападал на Гессурян и Гирзеян и Амаликитян, которые издавна населяли эту страну до Сура и даже до земли Египетской.»(1Цар.27:8).

Вот в чём действительно превзошел Давид всех бывших до него, да и тех кто пришел после него «МУЖЕЙ БОЖИИХ»,так это в умении проводить разного рода карательные операции, любодействе, лжи. Тактика применённая Давидом в последствии легла в основу ведения тайной войны диверсионных подразделений всех армий мира, и успешно применялась во всех великих войнах и локальных конфликтах. Ее суть заключалась в следующем: -вооруженное подразделение иногда переодетое в форму неприятеля нападает на какой нибудь населённый пункт и уничтожает там всех от младенца до старика, в последствии исчезает в незвестном направлении. Так совершилось нападение на Польшу войсками 3 рейха; эта тактика успешно применялась в Республике Афганистан и во Вьетнаме, когда Советские спецназовцы стирали с карты государства целые сёла вместе с мирным населением. Такую вот не сложную но беспощадную тактику применил Давид в стране, которая так любезно предоставила ему убежище. «И опустошал Давид ту страну, и не оставлял в живых ни мужчины, ни женщины, и забирал овец, и волов, и ослов, и верблюдов, и одежду; и возвращался, и приходил к Анхусу.10 И сказал Анхус Давиду: на кого нападали ныне? Давид сказал: на полуденную страну Иудеи и на полуденную страну Иерахмеела и на полуденную страну Кенеи.

11 И не оставлял Давид в живых ни мужчины, ни женщины, и не приводил в Геф, говоря: они могут донести на нас и сказать: "так поступил Давид, и таков образ действий его во все время пребывания в стране Филистимской ".12 И доверился Анхус Давиду, говоря: он опротивел народу своему Израилю и будет слугою моим вовек. (1Цар.27:9-12). И во всем этом угодил он богу своему, муж по сердцу господу…

Так прожил Давид в земле Филистимской полтора года, ведя подрывную деятельность в этом государстве, до того времени, как Филистимляне начали большую военную компанию против Израильтян 1Цар.28:1. В это время умирает пророк Самуил (заметим тоже «праведник» обманщик, трус и убийца), это было самое трудное время для царя Саула- ибо Господь перестал отвечать ему 1Цар.28:6, и испробовав все доступные возможности получить ответ от Господа, так не получив ожидаемого – он идет к волшебнице в Эн-Дор. Эн-Дорская волшебница умела вызывать мёртвых и по просьбе Саула она вызвала ему Самуила 1Цар.28:6, который и предвещает Саулу его плачевную судьбу и поражение армии Израиля 1Цар.28:19. Дальше из писаний мы узнаем как исполнилось предсказание Самуила,как бесславно погиб царь Саул вместе со своими сыновьями «И сказал Саул оруженосцу своему: обнажи твой меч и заколи меня им, чтобы не пришли эти необрезанные и не убили меня и не издевались надо мною. Но оруженосец не хотел, ибо очень боялся. Тогда Саул взял меч свой и пал на него.»(1Цар.31:4) «Так умер в тот день Саул и три сына его, и оруженосец его, а также и все люди его вместе.»(1Цар.31:6).

После похорон Саула за Давидом приходят представители из колена Иуды и помазывают его на царство над домом своим 2Цар.2:4.видно им показалось недостаточно помазания пророка Самуила и они решили перестраховаться. Но не все в Израиле были согласны с таким решением и вместо покойного Саула, его военачальник ставит на царство Израиля его сына Иевосфея 2Цар.2:8.

Так до определённого времени в одном государстве начинают руководить два царя, и это временное положение естественно долго тянуться не могло..Небезынтересно узнать читателю какие спортивные состязания устраивали военачальники этих двух помазанных Богом царей среди Богоизбранного народа: - «И сказал Авенир Иоаву: пусть встанут юноши и поиграют пред нами. И сказал Иоав: пусть встанут.15 И встали и пошли числом двенадцать Вениамитян со стороны Иевосфея, сына Саулова, и двенадцать из слуг Давидовых.16 Они схватили друг друга за голову, [вонзили] меч один другому в бок и пали вместе. И было названо это место Хелкаф-Хаццурим, что в Гаваоне.17 И произошло в тот день жесточайшее сражение, и Авенир с людьми Израильскими был поражен слугами Давида.»(2Цар.2:14-18).

После чтения подобных строк Библии у меня возникает только один вопрос к автору книги Царств: - «как понимать заповедь «НЕ УБЕЙ», «муж угодный Господу», «помазанник Господень» после прочтения всего этого: - «Но тот не захотел отстать. Тогда Авенир, поворотив копье, поразил его в живот; копье прошло насквозь его, и он упал там же и умер на месте. Все проходившие чрез то место, где пал и умер Асаил, останавливались.»(2Цар.2:23)

«А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую;40 и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду;41 и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два.42 Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся».(Матф.5:39-43).

Действительно, в этой книге очень трудно найти хотябы один стих, который свидетельствовал о любящем Боге! Да и зачем Святому Богу вдохновлять своим духом грешного человека на описание таких страшных деяний рода человеческого, когда любой историк того же государства СССР будет подобные факты скрывать, понимая, что подобные деяния – страшное преступление и богохульство? И деяния подобные, не то, что богоугодные, крайне демонические! Но, видно авторы иудейских писаний считали иначе, и нашли необходимым оставить потомкам подробные инструкции и технологии с помощью которых «избранный народ» как и «избранные цари» станут «великими мужами угодными богу»!

«5 И пошли сыны Реммона Беерофянина, Рихав и Баана, и пришли в самый жар дня к дому Иевосфея; а он спал на постели в полдень.

6 Рихав и Баана, брат его, вошли внутрь дома, [как бы] для того, чтобы взять пшеницы; и поразили его в живот и убежали.7 Когда они вошли в дом, [Иевосфей] лежал на постели своей, в спальной комнате своей; и они поразили его, и умертвили его, и отрубили голову его, и взяли голову его с собою, и шли пустынною дорогою всю ночь;8 и принесли голову Иевосфея к Давиду в Хеврон и сказали царю: вот голова Иевосфея, сына Саула, врага твоего, который искал души твоей; ныне Господь отмстил за господина моего царя Саулу и потомству его. (2Цар.4:5-8). Но когда подобно Давиду поступили другие, он не ожидал такой дерзости, что кто-то более дурен сердцем чем он сам, и возмутило то царя, он немедленно избавляется от этих ревностных исполнителей (ВОЛИ БОЖИЕЙ) - «то теперь, когда негодные люди убили человека невинного в его доме на постели его, неужели я не взыщу крови его от руки вашей и не истреблю вас с земли?12 И приказал Давид слугам, и убили их, и отрубили им руки и ноги, и повесили их над прудом в Хевроне. А голову Иевосфея взяли и погребли во гробе Авенира,вХевроне. (2Цар.4:11,12).

В конечном результате все двенадцать колен признали Давида своим царём и помазали его уже в третий раз - «И пришли все старейшины Израиля к царю в Хеврон, и заключил с ними царь Давид завет в Хевроне пред Господом; и помазали Давида в царя над Израилем.»(2Цар.5:3) Так Давид стал самым помазанным царём Израиля, а Иевосфей так и не увидел лицо Давида невзирая на обещание будущего царя «И сказал [Давид]: хорошо, я заключу союз с тобою, только прошу тебя об одном, именно - ты не увидишь лица моего, если не приведешь с собою Мелхолы, дочери Саула, когда придешь увидеться со мною».(2Цар.3:13).

Тут остановимся и поподробнее разберём это место писания. После бегства Давида Саул отдаёт свою дочь Мэлхолу другому человеку «Саул же отдал дочь свою Мелхолу, жену Давидову, Фалтию, сыну Лаиша, что из Галлима.»(1Цар.25:44), но подобное решение Саула пришлось не по душе Давиду, и он решает восстановить справедливость и забрать у Фалтия его жену «И послал Иевосфей и взял ее от мужа, от Фалтия, сына Лаишева.16 Пошел с нею и муж ее и с плачем провожал ее до Бахурима; но Авенир сказал ему: ступай назад. И он возвратился.»(2Цар.3:15-16).Но не взирая на просьбы и плачь Фалтия, Давид силой вернул её себе при этом снова нарушил закон Божий - «то не может первый ее муж, отпустивший ее, опять взять ее себе в жену, после того как она осквернена, ибо сие есть мерзость пред Господом, и не порочь земли, которую Господь Бог твой дает тебе в удел.»(Втор.24:4). К великому сожалению Фалтий был не единственный муж который лишился своей жены, в дальнейшем мужья лишались не только жен но и своих жизней ради удовольствия половой похоти Давида – мужа по сердцу Господа. Ведь избран же он для великой цели: - уничтожать окружающие народы, являя пример неслыханного распутства, жестокости, коварства и хуления всех норм праведности, от имени, конечно, САМОГО БОГА!

Дата добавления: 2015-09-06