Царя Давида.

ЖИТИЕ ПРИСНОБЛАЖЕННОГО

Мужа по сердцу господа

Взгляд без религиозных очков.

.

Глава 1

История рождения царя Давида такова: он происходит из колена Иуды, одного из двенадцати сыновей Иакова «Израиля». Его краткая родословная записана в книге Руфь «Соседки нарекли ему имя и говорили: "у Ноемини родился сын", и нарекли ему имя: Овид. Он отец Иессея, отца Давидова.

18 И вот род Фаресов: Фарес родил Есрома;

19 Есром родил Арама; Арам родил Аминадава;

20 Аминадав родил Наассона; Наассон родил Салмона;

21 Салмон родил Вооза; Вооз родил Овида;

22 Овид родил Иессея; Иессей родил Давида.»

(Руф.4:17-22)

Мы не будем останавливаться на этом месте писания, лишь отметим в нем один немаловажный момент. Согласно ТОРЕ, основном законодательном документе того времени, а в частности книге Второзаконие сказано: «Аммонитянин и Моавитянин не может войти в общество Господне, и десятое поколение их не может войти в общество Господне во веки.» Втор.23:3. Но вопреки этому закону, Давид в третьем поколении вошел в общество Израиля, и еще стал его самым успешным царем не только во всей истории этого народа, а и «прообразом Христа» для всех христианских направлений в период 2000 лет! Ну, действительно, впрямь по пророчеству! Лишь бы понять, по какому из них!?

Есть очень много комментариев, как подобное могло произойти. но при сильном желании можно объяснить все что угодно, даже если это будет идти в разрез с действительностью, с самой библией, из которой мы узнали о Давиде и его похождениях. Постараемся, на сколько это будет возможно, держаться самого текста, как это декларируют, все без исключения, конфессии Христианского мира «ТОЛЬКО БИБЛИЯ».

Как ни странно, мы, показывая не святость самих «святых писаний» цитируем именно их самих.

Прочитав книгу РУф целиком напрашивается вывод, что для того и написана она - оправдать происхождение Давида от Моавитян, которым вход в народ Израиля был закрыт согласно слова Бога. Сама книга Руф не несет в себе никакой ценной нравственной информации, описывает хитрости и уловки Моавитянки Руф, которая, по наущению своей свекрови Ноемини стала женой Боаза, играя на его плотских и сентиментальных чувствах, ссылаясь при этом, якобы, на закон Божий - «5 Если братья живут вместе и один из них умрет, не имея у себя сына, то жена умершего не должна выходить на сторону за человека чужого, но деверь ее должен войти к ней и взять ее себе в жену, и жить с нею.» Втор25:5-11.

Как видим из писания, этот закон не имеет отношения ни к Воазу, ибо он небыл братом ее умершего мужа, а просто родственник Ноемини по мужу. «У Ноемини был родственник по мужу ее, человек весьма знатный, из племени Елимелехова, имя ему Вооз.» Рут2:1 ни к самой Рут, ибо закон вообще запрещал вступать с ними в союз. Впрочем, читатель сам убедится в этом прочитав книгу Руф целиком (исследуя ссылки и паралельные места в своей библии), мы же перейдем к самой истории царя Давида.

Дата добавления: 2015-09-06