Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

У Ахлю Сунна уаль джамаа

Читайте также:
  1. Вторая группа, которая противоречит ахлю сунна в этом вопросе – это му‘аттаззилиты».
  2. Что означает «сунна» праведных халифов?
  3. Шарх аль-Сунна

АНАЛИТИЧЕСКИЙ РАЗБОР ПОЛОЖЕНИЯ

«А ТЕ, КТО НЕ СУДИТ ТЕМ, ЧТО НИЗВЁЛ АЛЛАХ, ЯВЛЯЮТСЯ НЕВЕРНЫМИ»

У АХЛЮ СУННА УАЛЬ ДЖАМАА

 

Во имя Аллаха Милостивого Милосердного!

В наше время сильно распространились разговоры о том, как Аллах смотрит на конституции, придуманные людьми, такие как социализм, демократия, социал-демократия и все остальное, что полностью или частично противоречит закону Аллаха, таких как уголовная ответственность. И сейчас некоторые люди, которые с хорошим, может быть намерением, переводят или говорят какие-то фатвы по этому поводу, как будто освещают это положение и говорят " Стало ясным это положение как белый день ". И одни из этих осветителей считают всех неверными, если даже у него в государстве установлен шариат и правитель вышел из под подчинения по причине низменных страстей или по несправедливости или из-за взяток.

Другие говорят, что они верующие, чтобы не сделали с законом Аллаха, пока они говорят слова веры "шахадат" и это земля Исламская, потому что правитель ее говорит слова веры.

Другие говорят нужно правителю, заменившему закон Аллаха сказать языком, что это и есть шариат Аллаха, только тогда он будет неверным и т.д и т.п. из этих слов. В Исламе есть правило, а это то, что "Хукм вахид ва фатава яхталиф" "Решение Аллаха одно, но фатвы могут противоречить месту и времени"

И кто это поймёт, то он поймет, почему есть разногласия у ученых. Как это было у ученых из числа Сахабов. Почему фатвы ибн Масуда в Куфе противоречили фатвам Абдуллаха ибн Умара или Абдуллаха ибн Аббаса в Хиджазе или у каких-то сахабов мнение или фатва противоречили другим. И также у ученых, но здесь имется в виду не разногласие в которых можно делать иджтихад. И как известно то что на фатавах знания не берутся, т.к. нужно каждое слово отправлять в основы, а это Куран и Сунна.

Аллах в Куране говорит: «А если вы разногласите в чем-то, то верните это разногласие к Аллаху и Его Посланнику, если вы веруете в Алаха и Судный день " Женщины 59

Так давайте же вернем все эти разногласия к Курану и Сунне и пониманию саляф в этом положение, а это суд не по закону Аллаха, а не к отдельным аятам или отдельным высказываниям ученых.

Говорит Аллах, Свят Он и Велик "Аллах послал Пророков добрыми вестниками и предостерегающими увещевателями и ниспослал вместе с ними Писание с истиной, чтобы они судили среди людей в том, что они разногласили " Бакара 213.

Также "Поистине Мы ниспослали тебе Писание с истиной, чтобы ты разбирал тяжбы между людей так, как тебе показал Аллах " Женщины 105

Потом Аллах объяснил свою специфику (т.е. только Он знает, как судить среди людей) и то что только Он может судить среди людей): «Поистине Суд принадлежит только Аллаху. Он изрекает истину и является лучшим среди судей» Скот 57

И также: "Поистине Суд принадлежит Аллаху. Он повелел, чтобы никому не покланялись кроме Него " Юсуф 40. Также Аллах говорит " И если вы в чем-то разногласите, то решение принадлежит Аллаху " Шура 10

И пришли в Куране аяты подчеркивающие, что решение, суд тем, что низвел Аллах признаки верующих. А судейство ни тем, что низвел Аллах (а это суды джахилии и тагута) из признаков лицемеров.

Говорит Аллах " конецформыначалоформыОни (лицемеры) говорят: «Мы уверовали в Аллаха и Посланника и повинуемся». Но после этого часть их отворачивается, и они не являются верующими. конецформыначалоформыКогда их зовут к Аллаху и Его Посланнику, чтобы он рассудил их, часть из них отворачивается. конецформыначалоформыБудь они правы, они покорно явились бы к нему. конецформыначалоформыНеужели их сердца поражены недугом? Или же они сомневаются? Или же они опасаются того, что Аллах и Его Посланник несправедливо осудят их? О нет! Они сами поступают несправедливо! конецформыначалоформыКогда верующих зовут к Аллаху и Его Посланнику, чтобы он рассудил их, они говорят: «Слушаем и повинуемся»! Именно они являются преуспевшими ". Нур 47-51

Потом говорит Аллах " О те, которые уверовали! Повинуйтесь Аллаху, повинуйтесь Посланнику и обладающим влиянием среди вас (т.е. правители и ученые). Если же вы станете препираться о чем-нибудь, то обратитесь с этим к Аллаху и Его Посланнику, если вы веруете в Аллаха и Последний день "

 


Дата добавления: 2015-09-06; просмотров: 67 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: Какое место суд шариатом занимает в Таухиде! | А теперь давайте посмотрим, какое место занимает суд или решение по шариату Аллаха в положении имана (веры). | ЧАСТЬ ЧЕТВЁРТАЯ: МНЕНИЕ УЧЁНЫХ НА СУДЫ И ПРАВЛЕНИЯ, ПРИДУМАННЫМИ ЗАКОНАМИ И ПРАКТИКУЮЩИЕ ИХ МУСУЛЬМАНАМИ ВМЕСТО ШАРИАТА АЛЛАХА! |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Анализ фонда заработной платы| Это работа будет разделена на 4 части

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)