Суставы и связки

Обратите внимание, Послание Колоссянам 2:19 говорит о том, что тело: во-первых, питаемо благодаря правильным отношениям с Главой, и, во-вторых, скрепляемо суставами и связками в единстве и силе. Итак, две вещи держат тело вместе: суставы и связки. Что подразумевается под этим? Эти простейшие анатомические термины были известны уже во времена Ранней церкви. Полагаю, что под суставами подразумевались личные взаимоотношения, прежде всего, с Христом, а затем и с другими верующими. Связки (связи) — это отношения, которые мы имеем к другим верующим, даже если мы не состоим с ними в непосредственных личных отношениях.

Суставы

Задумайтесь, насколько суставы просто жизненно необходимы в теле. Будучи военным санитаром в британской армии, я навсегда усвоил некоторые сведения об анатомии человека. Я узнал, что в руке есть три основные кости: одна от плеча до локтя и две от локтя до запястья. Однако возможно такое, что хотя все эти кости будут совершенно здоровыми, но рука все равно не будет функционировать. Почему? Если не будет действовать локтевой сустав, то и кости не смогут нормально функционировать. Вот что реально и происходит в церкви снова и снова. Каждый отдельно взятый член может быть совершенно здоров, но тело не может функционировать, потому что взаимоотношения между этими членами неправильные. Многие члены не функционируют в церкви, потому что не в порядке «сустав», соединяющий их со следующим членом. Когда один член неправильно связан с другим, это может парализовать все тело.

Вспомните порядок Послания Колоссянам 2:18-19. Во-первых, мы держимся Главы, т.е. Христа. Во-вторых, мы должны быть соединены или иметь правильные отношения с другими верующими, постоянно обращая особое внимание на тех, кто находится к нам ближе всего. Так легко любить людей на расстоянии, но когда мы с ними знакомимся ближе, это уже совсем не так легко!

В нашей лондонской церкви была одна женщина, которая могла ангельской молитвой молится о «бедных африканцах». Но однажды на наше молитвенное собрание пришел один африканец и опустился на колени рядом с той женщиной. Поверьте мне, ей это не понравилось! Чернокожих африканцев она любила на расстоянии, а не вблизи. У многих христиан есть подобные проблемы во взаимоотношениях. Прежде всего, и более всего, у меня должны быть правильные отношения с человеком, который находится рядом со мной.

Связки

Давайте рассмотрим второй упомянутый вид соединения: связки. Писание говорит, что есть два рода связей, которые держат вместе все Тело Христово. В Послании Колоссянам 3:14 мы читаем:

Более же всего облекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства.

Словом «совокупность» в этом стихе переведено слово, которое в Послании Колоссянам 2:19 переведено как «связи» или «связки». Любовь — это связь, которая удерживает в единстве и целостности все тело. Второй род связи упоминается в Послании к Ефесянам 4:2-3 (можете заметить, насколько 4-ая глава Послания Ефесянам схожа со 2-ой и 3-ей главами Послания Колоссянам):

Снисходя друг ко другу любовью, стараясь сохранять единство духа в союзе мира.

Опять-таки слово «союз» здесь это: «связь, связки, сухожилие». Две великие связи, которые охватывают все Тело и держат его в единстве и дают ему возможность функционировать — это любовь и мир. Многие ли протестанты испытывают любовь и мир по отношению к католикам? Сегодня таких людей больше, чем было раньше, но помню, как много лет назад я стоял на «Углу ораторов» в лондонском Гайд-Парке и слушал выступавших под открытым небом проповедников. Это были либо католики, разносящие в пух и прах протестантов, либо протестанты, которые не оставляли камня на камне от католиков. У них просто не оставалось времени, чтобы заниматься кем-то или чем-то другим. Их отношение свидетельствовало о полном отсутствии любви и мира.

Должен заметить, что все эти суставы и связки невидимы: их невозможно увидеть глазами. Это представляет серьезную проблему для многих христиан. Можно провести параллель с Ветхим Заветом, когда израильтяне постоянно подвергались искушению заменить или изобразить невидимого Бога каким-то видимым образом. Бог строго запретил идолопоклонство, однако в плотском человеке постоянно живет желание сделать все видимым. Ему хочется иметь нечто, на что он сможет указать пальцем и сказать: «Вот мой бог. Вот где он стоит, и вот где написано его имя».

Эта проблема не закончилась с Ветхим Заветом. В эпоху Нового Завета Бог (посредством Иисуса Христа и Святого Духа) сотворил Тело, которое держится вместе с помощью невидимых суставов и связок. Но вот уже много столетий христиане никак не могут удовлетвориться невидимым. Они постоянно стремятся заменить невидимые взаимоотношения и невидимую духовную структуру какой-то человеческой, видимой организацией и четко выстроенной структурой, где всем и всему дано свое название и титул. Это явно видно в церковной истории.

Много лет назад, когда я жил в Лондоне, у меня были определенные контакты с одной деноминацией. Чтобы стать ее членом, вы должны были быть записаны в определенную организацию, поставить подпись на особом документе, произнести определенные обещания, а затем занять определенное положение, которому соответствовало определенное воинское звание и униформа. Возможно, вы думаете: «Замечательно! Вот где, наверное, есть единство». Но вы глубоко ошибаетесь. Внутри этой организации (впрочем, не более, чем во всех остальных), были постоянные ссоры, зависть, обиды, неприязнь, отказ признавать служение или власть других людей. Когда ко мне в поисках освобождения приходил тот или иной член этой группы, то, как правило, оказывалось, что корнем его проблемы была абсолютная ненависть по отношению к лидерам организации. Вся эта видимая структура: подписание документа с обязательствами, облачение в форму и посещение определенного места в определенное время не приносили реального результата — внутреннего единства, любви и правильных взаимоотношений. За всей этой бурной деятельностью была потеряна истинная картина поместной церкви.

Люди так увлекаются внешним, что не замечают отсутствия внутреннего. Стало обычным делом, когда люди состоят в одной церкви, верят в одни доктрины, отдают десятины, посещают одно здание, вежливо приветствуют друг друга, но при этом тихо ненавидят друг друга. Вы спросите: «Как такое может быть? Как они, христиане, могут друг друга ненавидеть?» Все дело в том, что эти люди обмануты своими идолами. Видимая структура, которая заменила собой невидимую, ввела их в заблуждение. Кстати, как люди, жившие при Ветхом Завете, которые были свидетелями славы и силы Божьей, могли вырезать идолов из дерева и ставить их по углам своих домов, считая их своими богами? Но именно так они и делали.

Когда-то я читал рассказ о том, как во время войны во Вьетнаме шел бой за одно селение. Американский солдат заметил, что один из жителей деревни выносит из хижины кусок дерева. Этот человек оставил там мебель, одежду, даже своих родственников, но одно он хотел спасти обязательно — этот кусок дерева. Солдат спросил: «Что это?» Вьетнамец ответил: «Это мой бог. Я его спасаю». Разве не трагично это? Представьте, что у вас есть бог, которого вы должны спасать! Тем не менее, так живут миллионы людей во всем мире. Можно с твердой гарантией сказать, что истинный Бог не нуждается в защите, и Его нет необходимости спасать. То же самое можно сказать об истинной церкви, она не нуждается в защите. Она нуждается в том, что ходить в истине!

Как люди оказались настолько обмануты? Они так до сих пор и не поняли, что христиане объединяются (становятся едиными членами одного тела) прежде всего невидимыми связями. Правильные ли у меня отношения с Иисусом Христом? Правильные ли у меня отношения с другими верующими? Правильные ли у меня отношения с женой, детьми и родителями? Вот с чего все начинается.

Я хочу еще раз подчеркнуть эту истину, основываясь на многолетнем опыте служения людям: они нуждаются в Божьем освобождении чаще всего из-за чувства обиды или ненависти по отношению к жене, мужу или родителям. Людей, считающих себя хорошими христианами, действительно могут переполнять горечь и обида. Именно так они обманываются, когда невидимое заменяют видимым. Они держатся за что-то видимое, вместо того, чтобы быть привязанным к вечному. Они похожи на того несчастного вьетнамца, который нес в руках своего бога, не понимая, что оставляет позади то, что имеет настоящую ценность.

Дата добавления: 2015-10-13