Один город — одна церковь

Картина поместной церкви, которую мы будем рассматривать, можно назвать идеалистической. Тем не менее, я должен сказать, что она содержит Божий взгляд на поместную церковь в городе. Позвольте предложить вашему вниманию мое довольно радикальное определение того, что собой представляет полнота поместной церкви. Бели вы согласитесь с этим определением, то это будет революцией, потому что это несовместимо с практикой современного христианства в целом. Итак, вот это определение: поместная церковь — это часть Вселенской Церкви, расположенная в данной местности. В дополнительных уточнениях нет необходимости. Вам нет необходимости «присоединяться» к поместной церкви, потому что не вы принимаете это решение. Когда вы становитесь членом Вселенской Церкви, тогда автоматически, без каких-либо дополнительных условий, вы также становитесь членом поместной церкви в том городе, в котором живете. Повторяю, у вас нет выбора. Если говорить о Вселенской Церкви, то вы имеете право выбора лишь в одном вопросе: иметь личные взаимоотношения с Иисусом Христом или нет, а если вы их имеете, то вы член Вселенской Церкви. Вопрос решен.

Мы рассмотрели два примера использования слова «церковь» в Евангелиях, причем и тот, и другой содержатся в Евангелии от Матфея. В связи с этим давайте рассмотрим некоторые интересные статистические данные об использовании слова экклесия («церковь») во всем Новом Завете. Вот как используется слово «церковь» и в единственном, и во множественном числе:

церковь (в ед. числе) в городе — 35 раз

церковь (в ед. числе) в доме — 4 раза

церкви (во мн. числе) в области — 36 раз

Церковь Вселенская — 20 раз

церковь поместная, но неопределенная — 16 раз

церкви (во мн. числе) в одном городе — 0 раз

церковь (в ед. числе) в области — 0 раз

ветхозаветная церковь в пустыне — 1 раз

собрание (города Ефес) — 3 раза

ВСЕГО: 115 раз.

Очень показательно использование единственного и множественного числа. Новый Завет говорит о «церквях» (мн. число) около сорока раз, но вы не найдете там ни одного намека на то, что в одном городе могло быть несколько церквей. В одном компактном месте проживания никогда не было больше одной церкви. Церкви никогда не пересекались друг с другом. В Новом Завете вы просто не могли жить по-соседству с членом «другой церкви». В одной местности не могло быть двух церквей. В то же время, Новый Завет нигде не упоминает одну церковь для целой области или провинции (никогда: «церковь Асии», «церковь Македонии», но всегда: «церкви Асии», «церкви Македонии» и т.д.). Церковь не может перерасти в обширную организацию, которая охватывает людей, живущих в разных местностях. Мы не находим нигде в Новом Завете промежуточной церкви (единств, число) между поместной и Вселенской.

Итак, Новый Завет определяет для поместной церкви только два места: дом и город. Важно увидеть, что в одной местности может быть лишь одна поместная церковь. Не может быть так, чтобы в одной местности пересекаются, а уж тем более соперничают друг с другом, две церкви. Это жизненно важный вывод. Совершенно не по-библейски говорить о двух церквах, которые пересекаются или находятся на одной и той же местности. Это совершенно исключено согласно Новому Завету. В пользу этого вывода свидетельствуют все без исключения примеры использования слова «церковь» в Новом Завете. В настоящее время в одном городе, как правило, много поместных церквей, каждая под руководством одного лидера. Однако первоначальный Божий порядок иной: в одном городе одна поместная церковь со многими лидерами. Вот таким является практический и действительно революционный вывод непредвзятого исследования Нового Завета в этом вопросе.

Дата добавления: 2015-10-13