Корр: Можно ли найти общие черты в философии ниндзя с христианством?

Исходя из вышесказанного – с большим трудом. Восточная Церковь, Православие не знало даже такого явления как военно-монашеские ордена, заполонившие средневековую Западную Европу. Но вспомнить Куликовскую битву все же стоит. Отправляясь с войском на решающую битву св. князь Дмитрий Донской заезжает за благословением и молитвенной поддержкой в Свято-Троицкий монастырь[17] к преподобому Сергию, игумену Радонежскому. Святой основатель и игумен обители не только благословляет благоверного князя на защиту Отечества, но и дает ему в подмогу двух иноков - известных Александра Пересвета и Андрея Ослябю, бывших некогда весьма искусными воинами. Вы спросите меня, как принявшие монашеский постриг люди, могут брать в руки оружие? Ведь, напомню, в Православии не было и нет института воинствующих монахов. Оказывается – могут! Именно по этой причине преп. Сергий в тот же день постригает обоих монахов в схиму – высшую монашескую степень. Зачем? Да потому, что они уже добровольно приняли смерть. Фактически этим постригом, их отпели еще при жизни. Оба богатыря прекрасно знали, что не вернуться с поля боя.

И вот, перед началом сражения, Пересвет сходится в поединке с Челубеем. Секрет воинского искусства последнего был до неприличия прост - он был аномально огромен. И только поэтому, мог удержать копье, которое на целый метр было длиннее обычного. Он бы в любом случае пронзил Пересвета раньше. Шансов выжить – никаких. А вот шанс победить очень даже неплохой, если учесть горделивую самонадеянность противника-великана. Как говорят: «Большой шкаф громче падает!». Победа ведь в том, чтобы противник лишь первым свалился с коня. И тут мы, в который раз, обращаемся к древней восточной мудрости боевых искусств: «Сильный победит слабого. Техничный победит сильного. Умный победит техничного. А мудрый одолеет умного». Если отбросить всё пафосное благолепие и сусальные легенды, которыми оброс этот поединок, можно примерно себе представить, что говорил тогда соратникам Пересвет:

- Может, кто-то из вас и собирается вернуться домой к женам и детям. Я же намерен вернуться лишь к Богу. Поэтому мы поступим вот как. Снимайте с меня броню и верните мое монашеское облачение. Оно достаточно свободное и просторное. И не факт что он попадет мне сразу в сердце. Хотя в меня, думаю, попадет обязательно. Но ведь метр - не такое уж и большое расстояние и, преодолев его с вражеским копьем в теле, я, други мои, постараюсь врубить свое копье ему прямо в череп. А это я умею. Ведь когда-то я был хорошим воином. И пока я буду сидя в седле быстро доходить от сквозного проникающего ранения, татарский батыр со стальным наконечником в голове, уж точно упадет с коня. И больше не встанет.

Так все и произошло. Он заранее знал, на что идет. После чего он подъехал к своим и сказал: «Ну, вот и все. Я в седле. А противник пал». И умер. Вот то самое великое воинское искусство, о котором говорили и самураи. Ведь напомню, что подлинная мудрость мудра везде.

Конечно, мне могут возразить, мол в Писании сказано: «Не убий!». Я отвечу так: Думаю, есть пяток вещей, за которые, не жалко отдать свою жизнь и/или забрать чужую. Кстати, совсем не уверен, что собственная жизнь обязательно входит в эту пятерку. Часто мы слышим оправдания убийц: Я защищал свой дом, имущество, машину! Да завтра твоя машина не будет стоить ничего. Еще недавно пределом мечтаний советского человека была белая «Волга», ковры, хрусталь и огромный кассетный видеомагнитофон. Сейчас над этим можно смеяться. Времена меняются. Но есть ценности, которые не подвластны времени и остаются таковыми навсегда.

Дата добавления: 2015-10-13