Гефсиманский и мой путь. Ховье-Цион.

"Ганнибал у ворот"

Вот прошла, как чудный сон, и Светлая седмица... Есть ли еще место на Руси, кроме ее святых обителей, где бы так торжественно и ве­село-радостно праздновалась Пасха Господня? Думается, что нет... И вот после дней радости вспоминаются мне дни плача моего...

Было это во дни, непосредственно предше­ствовавшие страшным дням октябрьских "сво­бод". Доходил до конца сентябрь 1905 года. В ЭТИ дни и в моей личной жизни совершался пе­релом великий, и стоял я, как в былине витязь, на распутье; а на распутье том столб, а на стол­бу слова:

Прямо ехать — живу не бывать,

Нет пути ни прохожему, ни проезжему,

ни пролетному...

А мне хотелось идти прямо, а не околицей...

У преосвященного Никона, в то время епис­копа Серпуховского, викария Московской мит­рополии, я встретился с одним из ближайших его сотрудников по изданию "Троицких Лист­ков" и "Божией Нивы", Д.И.Введенским. Встре­тились, разговорились и порешили, что надо мне повидаться, перед принятием какого-ни­будь решения в обстоятельствах моей жизни, со старцем Гефсиманского скита, иеромонахом Исидором.

— Дороже всего вам помолиться у своего угодника, преподобного Сергия, — говорил мне Введенский, — потом жалуйте ко мне, а от меня к старцу, тем более что он вас знает по тем статьям, которые вы пишете.

Введенский был тогда преподавателем Вифанской семинарии и жил в Вифании.

Так я и сделал.

И сказал мне старец Исидор:

— То, что ты замыслил, не твой путь; а чи­тай-ка ты почаще житие преп. Феодота-Корчемника: это тебе больше подойдет. Память это­го Божия угодника празднуется 18 мая. Возьми Четь-Минеи, да и читай почаще это житие.

Так я и сделал. А в житии том, между про­чим, сказано следующее: "Тогда бысть Христова Церковь, аки ко­рабль посреде волн зельных бедствуяй, и погрязновения бояться: нечестивии бо нападающе на домы верных, расхищаху вся, извлачаху же мужей и жен, юнош и девиц бесстудно, и овыя к нечистотам своим сквернии человецы, овыя же ко узам и темницам влачаху: и несть мощно изрещи беды оныя, во время тое на Церковь бывшия. Иереи от храмов Господних бежаша, двери отверсты оставивше, и не обреташеся бе­гающим от беды место, в немже бы скрытися. Разграбленным же бывшим имениям, належаше глад, паче всякия муки тягчайший: тогда ходящий по пустыням и крыющиеся в горах и вертепах мнози, не стерпевше глада, вдашася в руки нечестивых, надеющеся некия от них милости. Тяжко убо бе тое зло беглецем оным, изряднее же тем, иже во многом довольстве и изобилии бяху воспитани, а тогда корение грызяху пустынное и зелием дивиим от нужды питахуся...

Федот же блаженный... не корчемствоваше бо тако, якоже неции о нем мнят, аки бы да зла­то соберет, но нарочно корчемствовати притво­ри себе, да корчемницу свою пристанище и по­кой безбоязнен сотворит гонимым братиям..."

И вот, едва ли не с первых дней переселения нашего в Оптину, началось на нас с женой ис­полнение слова гефсиманского старца Исидо­ра: дом наш, по обилию посетителей, стал дей­ствительно походить на гостиницу.

Кого-кого только в нашей "корчемнице" за протекшие годы не перебывало! Даже один Французский виконт пожаловал, а своих, рус­ских, и не перечислить!.. Похоже ли современное состояние Право­славной Церкви Божией на то, в котором она находилась во дни пр. Феодота-Корчемника? Сбываются ли на ней слова старца Исидора? Думается, что и тут не прошло мимо его про­зорливое слово: той силы явного, открытого гонения еще как будто не видно, но скрытое, упорное, последовательное уже началось, и притом не со вчерашнего дня.

Не за горами завтрашний день, а за ним — и явное.

В "Колоколе", от 15-го февраля, сообщено, что на этих днях, в Одессе, открылся съезд евреев-палестинофилов ("Ховье-Цион"). Ведется агитация о немедленном переселении в Палес­тину.

В книге моей "Великое в малом", издания 1905-го года, в статье "Антихрист, как близкая политическая возможность", говорится так:

"Наступает время, перед которым побледнеет Пугачевщина и Разиновщина. И пока мы внут­ри себя будем сводить огнем и мечом безпорядочные домашние счеты, русский и европейский Израиль, прикрываясь движением так называ­емого сионизма, выберется в Палестину, как черные тараканы из дому, которому угрожает пожар, и оттуда мановением жезла своего все­могущего синедриона бросит на русских и ев­ропейских богоотступников, в полной безопас­ности для себя, несметные желтокожие орды, вооруженные на капиталы Сиона по последне­му слову братоубийственной науки"^[41]

Нарыв всемирной бойни, по всем призна­кам, назревает; России предназначается стать его стержнем, окруженным воспалительным про­цессом со всех сторон: с юго-запада — ожидовленная Ротшильдовская Австрия; с запада — Германия Блейхредера, Мендельсона и К⁰; с се­вера — Финляндия Мехелина, Воймы и жидов­ских агитаторов из "Речи", с юга — Кавказ и скрытая армянская революция, поддерживае­мая Турцией, находящейся в когтях жидов из младо-турецкого комитета "Единение и Про­гресс" и, наконец, с востока — желтый поток "обновляемого" Китая во главе с "обновлен­ной" нашей кровью, на деньги американских жидов, Японией — это ли не гениальный план всеобщего разрушения, достойный его вдохно­вителя, диавола?!

"Великая" французская революция и плод с ее дерева — Наполеон — не жалкая ли это иг­рушка в сравнении с той мировой катастрофой, которая теперь подготовляется на виду у всех, кто только хочет видеть?"

"Hannibal ante portas!" "Ганнибал у ворот!"

Новый Наполеон уже где-то дозревает... Где только?

До открытого им гонения на Церковь Божию близко. На западе Европы оно идет уже давно.

Помилуй нас, Господи, помилуй нас!

Апреля

Дата добавления: 2015-10-13