Смерть некрещеных младенцев

Над умершими же младенцами, которые не сподобились Святого Крещения, не совершается отпевания, так как они не очищены от прародительского греха. О будущей участи младенцев, умерших без Крещения, святой Григорий Богослов говорит, что «они не прославятся, ни накажутся от Праведного Судии, как такие, которые хотя не запечатлены, впрочем не злы, и потерю более потерпели, нежели сделали. Ибо не всякий, не достойный наказания, достоин уже и чести, равно как не всякий, не достойный чести, достоин уже и наказания» ⁷⁸.

^78. Ср.: Григорий Богослов, свт. Слово 40-е, на Святое Крещение // Творения. Т. 1. СПб., [1912]. С. 558.

Чин Погребения в Пасхальную Седмицу⁷⁹

В Требнике сказано, что если кто преставится на Святую Пасху или в какой-либо день Светлой недели до недели Фоминой, то «мало что от обычного усопших пения поется, величия ради и чести веселого праздника Воскресения: веселия бо и радости, а не сетования есть праздник; и яко вси о Христе воскресшем, в надежде воскресения и жизни вечной умирающи, Христовым воскресением от печальных мира сего, на веселая и радостная преставляются, воскресным пением над усопшим Церковь возвещает». Отпевание и погребение мирян, священников и монахов совершается приноровительно к торжественности дней Пасхальной седмицы.

Хотя в Требнике находится чин отпевания мирян в Пасхальную седмицу, но в нем содержатся только краткие указания о совершении этой службы. Подробное изложение с молитвословиями напечатано в книге «Последование во святую и великую неделю Пасхи» (М., 1900). В конце этой книги приводится «Последование отпевания усопших мирян в Пасхальную седмицу».

Лития совершается при выносе тела усопшего таким образом: иерей начинает: «Благословен Бог наш…», а затем возглашает стихи: «Да воскреснет Бог…». Певцы поют «Христос воскресе…» после каждого стиха по одному разу. Священник кропит святой водой тело умершего и гроб снаружи и внутри, и умершего полагают во гроб. Затем ектения: «Помилуй нас, Боже…» и пение «Господи, помилуй» трижды, «Воскресение Христово видевше…» и отпуст: «Христос воскресый из мертвых, смертию смерть поправый…». Далее возглашает: «Во блаженном успении…» и поется «Вечная память». Идущими в храм вместо «Трисвятого» поется канон Пасхи: «Воскресения день…».

Отпевание начинается таким образом, как и богослужение, совершаемое вместо литии по усопшему (см. предыдущий абзац), то есть после возгласа поется «Христос воскресе…» со стихами «Да воскреснет Бог…». Затем следует ектения об упокоении и после нее канон Пасхи: «Воскресения день…». После 3-й песни канона бывает ектения об упокоении и пение ипакои: «Предварившыя утро яже о Марии…». По 6-й песни, после ектении и пения кондака «Со святыми упокой…», поется кондак праздника «Аще и во гроб снизшел еси…». Затем читается Апостол из книги Деяний апостольских (положенный в тот день на литургии) и Евангелие (воскресное, первое). Пред Апостолом вместо «Трисвятого» поется «Елицы во Христа крестистеся…». После Евангелия поются «Воскресение Христово видевше…» и затем остальные песни канона. Далее дважды поется ексапостилларий «Плотию уснув…». [Вместо тропарей по «непорочных»] поются воскресные тропари «Ангельский собор удивися…» с припевом: «Благословен еси, Господи…». За ними бывает последнее целование при пении стихир Пасхи «Да воскреснет Бог…», «Пасха священная нам днесь показася…». После стихир бывает ектения за упокой, после которой не только возглас, но и молитву произносит священник вслух велегласно. Затем следует отпуст Пасхи, прощальная, или разрешительная, молитва. Но молитва обыкновенно читается после Евангелия. Несение тела к могиле бывает при пении «Христос воскресе…».

^79. См.: Никольский К., прот. Пособие к изучению Устава богослужения Православной Церкви. СПб., 1907. С. 784–786.— Сост.

Дата добавления: 2015-10-13