Похвальная песнь Богородице

Достойно есть яко воистинну блажити Тя, Богородицу, Присноблаженную, и Пренепорочную, и Матерь Бога нашего. Честнейшую Херувим и славнейшую без сравнения Серафим, без истления Бога Слова рождшую, сущую Богородицу Тя величаем.

Великой чести удостоилась Пресвятая Дева Мария через рождение Спасителя всему миру; неисчислимое множество людей получило спасение через Нее. Никакой человек и даже ни один из Ангелов не послужил столько спасению людей, как Святейшая из всех святых Дева Мария. Почему же, дети, Пресвятая Дева Мария удостоена высокой чести родить Спасителя мира? — Потому что на земле не было никого святее, чище и смиреннее и послушнее воле Божией, чем Дева Мария. Живя на земле, Она не позволяла Себе не только делать что-нибудь дурное, греховное, но и думать о дурном всегда остерегалась. При Своей святости и чистоте Она имела глубокое смирение. Никто никогда на земле не стремился так сильно к Богу; никто так всецело не был предан Ему, как Пресвятая Дева Мария. Она всегда размышляла о Боге, все старалась делать, как Бог велел, всю Себя отдала в Божие распоряжение и любила всегда называть себя рабой Господней. За такую благочестивую жизнь Господь Бог удостоил Ее высокой чести быть Матерью Спасителя всему миру. Теперь Божия Матерь на небесах со своим Божественным Сыном; за свое глубочайшее смирение на земле Она так возвеличена на небе, что имеет несравненно больше чести и достоинства, чем самые высшие и ближайшие к Богу Ангелы: Херувимы и Серафимы. Иначе, дети, и быть не может, потому что Пресвятая Дева Мария родила Божественного Сына не так, как рождают другие матери, при посредстве мужа. Она родила Иисуса Христа по действию Духа Святого, без нарушения девства, и поэтому Она истинная, настоящая Богородица. Вот это мы и высказываем Божией Матери в молитве, которая называется похвальной песнью. Перекреститесь и скажите со мной эту священную песнь сперва понятной нам разговорной речью: По справедливости достойно прославлять Тебя, Богородицу, всегда блаженную, и Пресвятую, и Матерь нашего Бога. И мы прославляем Тебя, как честнейшую Херувимов и славнейшую без сравнения с Серафимами, как сохранившую девство в рождении Сына Божия, как истинную Богородицу.

В первой половине этой священной песни мы высказываем Богородице, что по справедливости почитаем и прославляем Ее, потому что Своей святой жизнью на земле Она заслужила высокую честь родить Спасителя мира и сделаться вечно блаженной на небе. Никто на земле не был так чужд пороков и свят, как Божия Матерь, поэтому Ее одну из всех людей и установлено называть Пренепорочною, или Пресвятою. Во второй половине мы высказываем, что почитаем Божию Матерь выше Херувимов и Серафимов, окружающих престол Небесного Царя славы, так как, родив Своего Сына по действию Святого Духа, Она безболезненно, без нарушения девства, родила Господа Иисуса Христа, и потому именуется Богородицей.

По-церковному похвальная песнь звучит не так, как разговорной речью. Первая половина по-церковному читается так: Достойно есть яко воистинну блажити Тя Богородицу, Присноблаженную и Пренепорочную и Матерь Бога нашего.

По справедливости сказано по-церковному: воистинну. Прославлять по-церковному: блажити. Всегда блаженную сказано по-церковному: Присноблаженную. Пресвятую по-церковному: Пренепорочную, остальные слова без перемены.

Вторая половина по-церковному читается так: Честнейшую Херувим и славнейшую без сравнения Серафим, без истления Бога Слова рождшую, сущую Богородицу Тя величаем. Прославляем по-церковному сказано: величаем. Херувимов по-церковному: Херувим. С Серафимами — по-церковному: Серафим. Сохранившую девство в рождении,— по-церковному три слова сказаны одним: без истления. Сына Божия, — эти слова по-церковному сказаны: Бога Слова. Настоящую сказано по-церковному: сущую. Остальные слова без перемены.

Чего удостоилась Пресвятая Дева Мария через рождение Спасителя мира? За что Дева Мария удостоилась родить Спасителя? Так ли Она родила Спасителя, как рождают другие матери? Как мы должны почитать Богородицу? В какой молитве мы прославляем Богородицу? Как называется эта молитва? Как сказать ее разговорной речью? Что мы высказываем Богородице в первой половине молитвы? Почему только одну Богородицу называем Пресвятой? Что мы высказываем во второй половине? За что прославляем Богородицу выше Херувимов и Серафимов? Как Сын Божий называется здесь? Как по-церковному звучит похвальная песнь Богородице? Какие слова в первой ее половине сказаны по-церковному иначе и какие так, как в разговорной речи? Какие слова во второй половине непонятны и как они звучат в разговорной речи? Какие слова без перемены?

Дата добавления: 2015-10-13