Имя аль Джауад не установлено достоверно относительно Аллаха.

И здесь у себя отметьте то что имя аль Джауад, которое использовал здесь шейх 'Усеймин, то что имя аль Джауад достоверно не установлено у Всевышнего Аллаха, то есть нет достоверного довода на то, что Всевышний Аллах назван именем аль Джауад, аль Карим есть, Акрам тоже есть, однако аль Джауад нету, и здесь у себя запишите то, что относительно этого имени аль Джауад пришли хадисы, но все они слабые, один хадис от Абу Зарра, где Пророк салаЛлаху алейхи уа ссаляма говорит про Всевышнего, то что Всевышний сказал: «Аля Джауадун Маджид (Я Щедрый, Совершенный, Восхваляемый)», так вот, в иснаде этого сообщения Ша'р ибн Хаушаб, который является, а в некоторых иснадах Лейс ибн Аби Сулейм он слабый передатчик. Этот хадис является слабым, приводится у имама ат-Тирмизи, у этого хадиса есть поддерживающие цепочки, от Са'ада ибн Аби Ваккаса тоже приводит имам ат-Тирмизи, также Абу Я'ла и Баззар в его иснаде Халиб Ибн Ильяс-матрук, оставленный передатчик, а матрук это тот который не годится ни в шауахидах ни в мутаабатах, по другой дороге пришел в его иснаде Харун ибн Мухаммад Каззаб-лжец, также не годится в мутаабатах, по третей дороге пришел хадис Са'ада ибн Аби Ваккаса в иснаде Ибрахим ибн Мухажир ибн Мисмар – отвергаемый (мункар уль-хадис). - также не принимается в мутаабаатах и шауахидах.

Второй от кого пришел это от Тальха ибн 'Абдилляха ибн Кариза и этот человек не является сподвижником и в его хадисе три проблемы, во-первых то, что он передает его непосредственно от Пророка салаЛлаху алейхи уа ссалама, этот хадис мурсаль во-вторых в его иснаде – Хажжаж ибн Артат (слабый и мудаллис), и здесь он явно не заявил что слышал от того, от кого передает, третья проблема это прерванность между Сулейманом ибну Сухаймом и этим Тальха ибн 'Абдиллях ибн Кариз, то есть в этом иснаде в двух местах прерванность плюс тадлис и еще один слабый передатчик.

И этот же хадис пришел еще от Ибн Аббаса, от Абу Зарра от Са'ада ибн Аби Ваккаса, Мурсаль Тальха ибн АбдиЛля ибн Харис - он не был сподвижником и от Ибн Аббаса, но в иснаде сообщения от Ибн Аббаса Нух ибн Аби Марьям- слабый по единогласному мнению его Ибн Уейна лжецом считал и сказал АбдуЛла ибн Мубарак относительно него: «Был из тех, которые выдумывали хадисы», и в этом иснаде также то, что один из других передатчиков тоже Нух зовут но он же Ибн Маймун, он выделился этим иснадом и не доходит его уровень памяти, чтобы принималось его отделение от остальных и исходя из этого мы видим что все три поддерживающие цепочки не годятся для поддержки, а сам иснад основной от Абу Зарра является слабым, исходя из этого это имя аль Джауад не установлено достоверно относительно Всевышнего Аллаха, и говорили мы во время изучения «Иктисад филь 'атикад», то что имена такие как аль-Мутафаррид и аль-Фард, Единственный и так далее, не установлены у Всевышнего Аллаха субхана уа Тааля, говорили мы в иснаде Мухаммад ибн Саид аль Кальби и Мухаммад ибн Язид ар-Рифаи, что касается Мухаммад ибн Саид аль Кальби то он каззаб-лжец и Мухаммад ибн Язид ар-Рифаи был слабым по единогласному мнению хафизов. И также говорили во время изучения «аль Иктисад» то, что установлено относительно Всевышнего Аллаха имя аль-Уитр, то есть Нечетный в хадисе от Абу Хурейры у имама аль-Бухари и Муслима, исходя из этого закончилось вступление шейха Усеймина.

Дата добавления: 2015-10-13