На пути к отлучению

Изначально Лютер не хотел покидать церковь; он лишь желал видеть исправленными некоторые ошибки. Однако его попытки добиться этих исправлений вызвали многочис­ленные атаки церковных лидеров. Отлучение было предназна­чено для еретиков, но Лютер пока не считался таковым, по­скольку не нарушил ни одного папского распоряжения. Пап­ское распоряжение, или булла, представляло собой документ, подписанный Папой Римским и адресованный церкви, в ко­тором давалось определение какой-либо позиции по какому-либо вопросу. Поскольку до сих пор Папа не издал ни одного письменного документа, касавшегося индульгенций, Лютер не совершал ничего предосудительного, подвергая сомнению за­конность их продажи.

Поскольку Лютера было невозможно отлучить от церкви, в 1517 году Папа Римский подготовил ему ловушку. Осенью ему удалось заманить Лютера в Аугсбург, предложив ему принять участие в дебатах. Тот уже давно стремился к дискуссии, по­этому с радостью принял приглашение. Лютер думал, что гря­дущие дебаты станут первым шагом на пути к избавлению церкви от присутствовавших в ней ошибочных учений. Одна­ко получилось наоборот - встреча в Аугсбурге стала для Люте­ра первым серьезным столкновением с религиозными лидера­ми того времени. Враг предстал перед Лютером в лице карди­нала Томаса де Вио Каэтана.

Лютер склонился перед кардиналом, а затем распростерся перед ним. Тот приказал Лютеру встать. Лютер встал на коле­ни, и кардинал снова приказал ему подняться. С уст последне­го слетело лишь одно слово, и Мартин тут же понял, что стоя­ло на повестке дня. "Отрекись", - приказал Каэтан. Лютеру стало ясно, что никакой дискуссии не будет. Кардинал отме­нил ее. Теперь же он рассчитывал, что Лютер раскается, отре­чется от своей "ереси" и пообещает больше не проповедовать свои "Девяносто пять тезисов", а также воздержится от любой деятельности, нарушающей мир внутри церкви.

Лютер настолько сотряс христианский мир того времени, что сам Папа Римский назвал его диким кабаном, ворвавшим­ся в Господний виноградник. Кардиналу Каэтану было прика­зано не допускать никаких дебатов во время встречи в Аугсбурге. Повестка дня вмешала в себя лишь два варианта развития событий - либо Лютер отречется от своих взглядов, либо он будет взят под стражу и доставлен в Рим. Лютер не имел ни ма­лейшей возможности завязать дискуссию. Тем не менее, ему удалось сказать нечто невообразимое: "Человек оправдывается верой, а не таинствами". Каэтан не представлял для Лютера до­стойного соперника, и последний прекрасно знал это. Будучи неспособным подкрепить свою позицию написанным в Биб­лии, кардинал сказал: "Ты должен сегодня отречься от своих взглядов: хочешь ты того или нет. В ином случае я на основа­нии этой одной фразы осужу все остальное, что ты можешь еще сказать!"²⁹ Лютер смело заявил, что от своих взглядов он не отречется, отметив, что простой человек, вооруженный Сло­вом Божьим, обладает большей властью, чем Папа Римский и все его духовенство. Каэтан же на это ответил, что Папа Рим­ский обладает еще большей властью, чем Библия.

Далее Лютер был обвинен в претенциозности, потому как считал, что может самостоятельно толковать Писание, хотя делать это тогда было позволено одному лишь Папе Римско­му. Таким образом, Лютер подверг сомнению само основа­ние папской власти. Он задал вопрос: почему церковь счита­ет Папу преемником Петра и, более того, почему католи­цизм считает Петра своим основанием, тогда как Павел го­ворил: "Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос"(1 Коринфя­нам 3:11)1 Дискуссия закончилась тем, что Каэтан приказал Лютеру убираться вон.

Лютер перед кардиналом Каэтаном Архив картин "Норт Винд"

Лютер, покинув дворец кардинала, отправил своему другу письмо, в котором написал: "Может быть, кардинал и является способным томистом, но христианский мыслитель из него ник­чемный. Он с этим справляется не лучше, чем осел с арфой". Лютер закончил свою мысль, сказав, что кардинал способен держать ситуацию в своих руках не лучше, чем осел арфу.³⁰

Эти слова получили широкий резонанс, и очень скоро в Гер­мании стали появляться гравюры, вырезанные по дереву, и гобе­лены, изображавшие осла, играющего на арфе, с головой... нет не Каэтана, но самого Папы Римского!

Крайне разочарованный тем, что ему не удалось одержать победы над Лютером, Каэтан пожаловался Штаупицу, духов­ному отцу и наставнику Мартина. Кардинал попросил его по­мочь уговорить Лютера отречься от своих убеждений. Но Шта­упиц, полностью поддерживая своего ученика, ответил Каэта- ну отказом. Мистик знал, что дальнейшая жизнь Лютера будет наполнена значительными трудностями и сложными решени­ями, принятие которых заставит его разорвать свои обязатель­ства перед орденом августинцев. Предвидя это, Штаупиц осво­бодил Лютера от обетов ордена. Позже тот назовет это одним из своих трех отлучений от церкви.

Лютер находился в Аугсбурге и ожидал, когда его снова вы­зовут к кардиналу для продолжения дискуссии, но никто не приходил за ним. Понимая всю шаткость своего положения, связанную с дальнейшим пребыванием в этом городе, он по­среди ночи умчался оттуда на коне.

Вернувшись в Виттенбург, Лютер снова оказался в безопас­ности, потому что люди вокруг относились к нему с большим благорасположением. На территории Саксонии на одного че­ловека, поддерживавшего Папу Римского, приходилось трое сторонников Лютера.³¹ Другим преимуществом Лютера явля­лось то, что правитель Саксонии, Фридрих, очень тепло к не­му относился и старался обеспечить его полную безопасность. Именно Фридрих обеспечил Лютеру безопасность пути во вре­мя бегства того из Аугсбурга.

Теперь же Фридрих оказался в затруднительном положе­нии. После произошедшего в Аугсбурге Папа Римский по­просил его либо задержать Лютера и привезти его в Рим, ли­бо запретить появляться на своей территории. В противном случае, если бы Фридрих остался верным Лютеру, то мог бы быть обвинен в предоставлении убежища еретику. Хотя сак­сонский правитель несколько и преуменьшил перед папски­ми представителями теплоту своих отношений с Лютером, но тем не менее не позволил им задержать его и отправить в Рим. Фридрих обратился к светским властям и потребовал, чтобы дело Лютера рассматривалось на территории Герма­нии светским судом. Также он напомнил Каэтану, что Люте­ра еще ни разу официально не обвиняли в ереси, поэтому для его задержания не имеется никаких оснований.

Дата добавления: 2015-09-05