Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Ненормальность

Очевидно, что подавляющее большинство людей по-прежнему считают, что гомосексуальность, т.е. сексуальное влечение к представителям своего пола в сочетании со значительным ослаблением гетеросексуального влечения, — это ненормально. Я говорю «по-прежнему», поскольку в последнее время мы столкнулись с активной пропагандой «нормальности» со стороны невежественных и ангажированных идеологов от политики и социальной сферы, которые управляют СМИ, политикой и огромной частью академического мира. В отличие от социальной элиты, большая часть простых людей еще не утратили здравого смысла, хотя их и принуждают принять социальные мерки, предлагаемые эмансипированными гомосексуалами с их идеологией «равных прав». Обычные люди не могут не видеть, что что-то неправильно с теми людьми, которые, будучи физиологически мужчинами и женщинами, не чувствуют влечения к естественным объектам полового инстинкта. На недоуменный вопрос многих, как это возможно, чтобы «образованные люди» могли верить в то, что гомосексуальность — это нормально, возможно, лучшим ответом послужит высказывание Джорджа Оруэлла о том, что на свете есть вещи «настолько глупые, что только интеллектуалы могут верить в них». Этот феномен не нов: многие известные ученые в Германии 30-х годов начали «верить» в «правильную» расистскую идеологию. Стадный инстинкт, слабохарактерность и болезненное желание «принадлежать» заставляет их жертвовать независимым суждением.

Если человек голоден, но на уровне чувств с ужасом отвергает пищу, мы скажем, что он страдает от нарушения — анорексии. Если кто-то не чувствует сострадания при виде тех, кто страдает, или, хуже, получает от этого удовольствие, но при этом становится сентиментальным при виде брошенного котенка, — мы распознаем в этом эмоциональное нарушение, психопатию. И так далее. Тем не менее, когда взрослого человека не возбуждают эротически представители противоположного пола, и в то же время он одержимо ищет партнеров своего пола, такое нарушение полового инстинкта считается «здоровым». Может быть, тогда и педофилия нормальна, как уже заявляют ее защитники? И эксгибиционизм? Геронтофилия (влечение к лицам пожилого возраста при отсутствии нормальной гетеросексуальности), фетишизм (сексуальное возбуждение от вида женской туфли при безразличии к женскому телу), вуайеризм? Оставлю в стороне более причудливые, но к счастью, менее распространенные отклонения.

Воинствующие гомосексуалисты стараются протолкнуть идею о своей нормальности, изображая из себя жертв дискриминации, апеллируя к чувствам сострадания, справедливости и к инстинкту защиты слабых, - вместо того, чтобы убеждать путем рациональных доказательств. Это показывает, что они сознают логическую слабость своей позиции, и пытаются это компенсировать страстной, эмоциональной проповедью. Дискуссия, основанная на фактах, с людьми такого типа почти невозможна, поскольку они отказываются считаться с любым мнением, не совпадающим с их представлением о нормальности. Однако верят ли они сами в это в глубине своего сердца?

Подобные «борцы» могут преуспеть в создании для себя ореола мученичества — например, в это часто верят их матери. В одном немецком городке я видел группу родителей гомосексуалистов, объединившихся ради защиты «прав» своих сыновей. Они были не менее агрессивными в своей иррациональной аргументации, чем их сыновья. Некоторые матери вели себя так, будто кто-то покушается на жизнь их любимого чада, тогда как речь шла просто о том, признавать ли гомосексуальность невротическим состоянием.

Роль «ярлыков»

Когда человек идентифицирует себя в качестве представителя особого вида человечества («я — гомосексуал», «я – гей», «я – лесби»), он вступает на опасный с точки зрения психологии путь - будто он по сути своей отличен от гетеросексуалов. Да, после многих лет борьбы и тревог это может принести некоторое облегчение, но вместе с тем это путь, ведущий к поражению. Человек, определяющий себя гомосексуалистом, принимает на себя роль законченного аутсайдера. Это роль трагического героя. Трезвая и реалистичная самооценка будет совершенно противоположной: «у меня есть эти фантазии и желания, но я отказываюсь признавать себя гомосексуалом (геем) и вести себя соответственно».

Конечно, роль приносит свои дивиденды: она помогает чувствовать себя своим среди других гомосексуалистов, на время снимает напряжение, которое возникает из необходимости противостоять гомосексуальным влечениям, дарует эмоциональное удовлетворение от ощущения себя особенным, непонятым героем трагедии (каким бы бессознательным это ни было), - ну и, конечно, приносит удовольствие от сексуальных приключений. Одна экс-лесби, вспоминая о своем открытии лесби субкультуры, рассказывает: «Я как будто вернулась домой. Я нашла свою группу сверстников (вспомните детскую драму гомосексуала от ощущения себя аутсайдером). Оглядываясь назад, я вижу, какими убогими мы были — группа не приспособленных к жизни людей, наконец-то нашедших свою нишу в этой жизни» (Говард 1991, 117).

Однако у монеты есть и обратная сторона. На этом пути никогда не достичь ни настоящего счастья, ни внутреннего мира. Беспокойство и чувство внутренней пустоты будут лишь возрастать. И как быть с тревожными и настойчивыми призывами совести? А все оттого, что человек идентифицировал себя с ложным «я», войдя в гомосексуальный «образ жизни». Соблазнительная мечта с течением времени оборачивается ужасной иллюзией: «быть гомосексуалистом» означает жить ненастоящей жизнью, вдали от своей истинной личности.

Гомосексуальная пропаганда активно поощряет людей к тому, чтобы они определяли себя через гомосексуализм, повторяя, что люди «просто» гомосексуальны. Однако гомосексуальные интересы редко оказываются постоянными и неизменными (если вообще когда-нибудь оказываются). Периоды гомосексуальных влечений чередуются с периодами более или менее выраженной гетеросексуальности. Разумеется, многие подростки и молодые люди, которые не культивировали в себе «гомосексуального имиджа», спасли себя таким образом от развития гомосексуальной ориентации. С другой стороны, самоназвание закрепляет гомосексуальные тенденции, особенно в самом начале, когда личность особенно нуждается в развитии своей гетеросексуальной части. Мы должны понимать, что около половины гомосексуалистов-мужчин можно считать бисексуалами, а среди лесби этот процент еще выше.


Дата добавления: 2015-08-21; просмотров: 67 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: Введение | Результаты | Успех движения экс-геев и других терапевтических подходов | Действительно ли гомосексуальность «программируется» в первые годы жизни, и это необратимый процесс? | Психологические факторы детства | Травматизация и привычки поведения | Нетипичные случаи | Комплекс мужской/женской неполноценности | Самодраматизация и формирование комплекса неполноценности | Поиск любви и близости |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Краткий психологический обзор| Действительно ли гомосексуальность связана с генами и особым строением мозга?

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)