Краткий психологический обзор

Для того, чтобы у читателя сформировалось ясное представление о том, что будет изложено ниже, сначала мы выделим отличительные особенности нашей позиции.

1. Наш подход зиждется на концепции бессознательной жалости к себе, и мы считаем эту жалость первым и основным элементом гомосексуальности. Гомосексуал не выбирает жалость к себе сознательно, она, если можно так сказать, существует самостоятельно, порождая и подкрепляя у него «мазохистское» поведение. Собственно, гомосексуальное влечение, так же как и чувство гендерной неполноценности, уже сами по себе являются проявлением этой жалости к себе. Такое понимание совпадает с мнением и наблюдениями Альфреда Адлера (1930, описаны комплекс неполноценности и желание компенсации как репарация неполноценности), австро-американского психоаналитика Эдмунда Берглера (1957, гомосексуальность рассматривается как «психический мазохизм») и голландского психиатра Йохана Арндта (1961, представлена концепция компульсивной жалости к себе).

2. Из-за наличия комплекса гендерной неполноценности гомосексуал во многом остается «ребенком», «подростком» - такое явление известно как инфантилизм. Это фрейдистское понятие применил к гомосексуальности Вильгельм Штекель (1922), что соответствует современной концепции «внутреннего ребенка из прошлого» (американский детский психиатр Мисслдайн, 1963, Харрис, 1973, и др.).

3. Определенное родительское отношение или взаимоотношения между ребенком и родителем могут заложить предрасположенность к развитию гомосексуального комплекса неполноценности; однако непринятие в группе людей своего пола гораздо важнее, чем фактор предрасположенности. Традиционный психоанализ сводит всякое нарушение эмоционального развития и невроз к нарушенным взаимоотношениям между ребенком и родителем. Не отрицая огромного значения взаимоотношений между родителем и ребенком, мы видим, однако, что конечным определяющим фактором служит гендерная самооценка подростка в сравнении себя со сверстниками своего пола. В этом мы совпадаем с представителями нео-психоанализа, такими, как Карен Хорни (1950) и Йохан Арндт (1961), а также с теоретиками самооценки, например, Карлом Роджерсом (1951) и др.

4. Страх перед представителями противоположного пола является частой (психоаналитики Ференци, 1914, 1950; Фенихель 1945), но не основной причиной возникновения гомосексуальных наклонностей. Скорее, этот страх говорит о симптомах ощущения гендерной неполноценности, которое, действительно, может быть спровоцировано представителями противоположного пола, сексуальным ожиданиям которых гомосексуал считает себя неспособным соответствовать.

5. Следование гомосексуальным желаниям приводит к сексуальной зависимости. Идущие этим путем сталкиваются с двумя проблемами: комплексом гендерной неполноценности и существующей независимо от этого сексуальной зависимостью (что сравнимо с ситуацией невротика, имеющего проблемы с алкоголем). Американский психиатр Лоуренс Дж. Хаттерер (1980) писал об этом двойном синдроме «зависимости от удовольствия».

6. В (само-)терапии особая роль отводится умению шутить над собой. На тему самоиронии писал Адлер, по «гипердраматизациии» - Арндт, известны идеи поведенческого терапевта Стэмпла (1967) об «имплозии», и австрийского психиатра Виктора Франкла (1975) о «парадоксальном намерении».

7. И наконец, поскольку гомосексуальные влечения берут начало в сосредоточенности на самом себе или «эгофилии» незрелой личности (этот термин ввел Мюррей, 1953), то само/терапия делает упор на приобретении таких общечеловеческих и моральных качеств, которые устраняют эту сосредоточенность и увеличивают способность любить других.

Дата добавления: 2015-08-21