Особенно по убеждениям!

Указание в законе (равно как в статье 59 Конституции) на вероисповедание как одно из оснований предоставления возможности прохождения АГС не означает, что право гражданина обусловлено его принадлежностью к неким строго определенным конфессиям или религиозным объединениям, не приемлющим военной службы. Конечно, есть религиозные течения, вероучительными установлениями которых категорично и недвусмысленно отвергается военная служба. И естественно, что последователи таких учений чаще заявляют о невозможности для них службы в армии. Это Свидетели Иеговы, адвентисты Седьмого дня, христиане веры евангельской (пятидесятники), баптисты, последователи Церкви Последнего Завета. Но из того, что ислам, православие, католицизм, буддизм, иудаизм не отвергают военной службы как таковой, вовсе не следует, что мусульманин, православный, католик, иудей не вправе заявлять о своем праве на АГС именно по религиозным основаниям. Прибегнуть к альтернативной гражданской службе по причине несовместимости своего религиозного чувства с военной службой вправе требовать последователь любой религии. Это дело не коллективной, а личной веры, личного выбора.

По своему конституционному смыслу, право на отказ от военной службы – не коллективное, а личное право. Как указал Конституционный Суд Российской Федерации в очень важном Постановлении от 23 ноября 1999 года № 16-П, право на замену военной службы альтернативной гражданской службой является, согласно статьям 18, 28 и 59 Конституции РФ, «именно индивидуальным правом, т.е. связанным со свободой вероисповедания в ее индивидуальном, а не коллективном аспекте, а значит, должно обеспечиваться независимо от того, состоит гражданин в какой-либо религиозной организации или нет». Таким образом, основанием возникновения права на АГС по вероисповедному основанию служит не формальная принадлежность гражданина к определенному религиозному объединению, а его личная вера. Именно поэтому в процессе направления граждан на АГС недопустимы требования какого-либо «официального» подтверждения его членства в религиозной организации (крещения, посвящения и т.п.).

При этом в основе религиозного отказа от призыва вовсе не обязательно должна лежать религиозно окрашенная антимилитаристская установка под девизом «перекуем мечи свои на орала». Служба в армии может быть неприемлема для мусульманина не потому что она военная, а потому что, находясь на ней, он не сможет соблюдать пост, совершать намаз и будет вынужден есть свинину. Хотя лидеры российской мусульманской общины (уммы) не призывают правоверных отказываться от военной службы, каждый верующий решает эту проблему сам. По этому поводу Председателем экспертного совета Духовного управления мусульман Дагестана Мухаммад-Расулом Саадуевым 16 июля 2002 года была вынесена фетва следующего содержания:

«В соответствии с нормами Шариата служба в армии является желательной для мусульманина. Стремление получить военные навыки для защиты своей Родины считается в Исламе одобряемым действием. Во время прохождения армейской службы, несмотря на ее трудности, мусульманин обязан соблюдать предписания Ислама: молитву, пост и т.д. Поэтому призывник, исповедующий Ислам, имеет право прибегнуть к альтернативной службе в том случае, если он знает, что в воинской части, в которую его направляют, выполнение религиозных обязанностей является невозможным.»[5]

Так что распространенное мнение, будто АГС – удел религиозных меньшинств, ложно. И Конституция, и закон недвусмысленно устанавливают, что предпочесть АГС службе по призыву можно как будучи последователем любой конфессии, так и по убеждениям, не имеющим никакого отношения к религии. Воспользоваться АГС может любой пожелавший этого гражданин, подлежащий призыву, за исключением разве что тех, кто своими действиями опровергает собственные утверждения о наличии убеждений, несовместимых с военной службой. О том, какими могут быть эти убеждения, будет сказано ниже.

Дата добавления: 2015-09-03