Прощай век!

Что главным является именно расовое начало, хорошо понимает И.Дьяков. Он пишет: “Код крови - быть может, самое главное, что от нас скрывали во все кромешные годы... По нему и наносились сокрушительные удары. Расовая война против русских - главнейший факт мировой истории в ХХ веке”. (“Прощай, век!”, стр.166).

И.Дьяков призывает “разобраться в том, что такое иудео-христианство [см. раздел Статьи и Книги], экуменизм, “евразийство” и не играть на руку новым интернационалистам, стремящимся к созданию единой мировой религии” (стр.145), “остерегаться многопопечительности, которую успешно насаждают интернационалисты всех мастей. Традиция ведётся с постулата об особой миссии “народа-богоносца”. Тем самым в реальности как бы отказывается русскому народу в праве подумать о самом себе... Следует твёрдо стать на путь национального эгоизма” (стр.149).

“Мировое сообщество, - пишет И.Дьяков, - предрассудок важнейший, миф подлейший, миф-дубинка”. Охмуривший тех, “кто забыл о самодостаточности национальных интересов как максимальном органическом целом, чьё расширение до размеров “общечеловечески-геополитического” - противоестественно” (стр.180).

Ситуация внутри страны - трагична, потому что “мы перекормили окраины. Мы просмотрели размывание коренной России, практическую её оккупацию не в меру шустрыми представителями окраинных народов. Это в корне меняет задачи и приоритеты национальной политики на современном историческом этапе. Пропаганда интернационализма сегодня - безумие, это равносильно смертному приговору в отношении русского народа” (стр.235). “В нынешней ситуации стоит взвешенно подумать о факторе инородчества не в мирное, нейтральное время, а во времена, когда, может быть, судьба русского народа, великорусского - точнее, висит на волоске. Вероятно, следует учитывать, что в экстремальные моменты русское дело может быть скомпрометировано и провалено в силу объективного различия в этнопсихологии между русскими и “всё-таки” нерусскими (стр.199).

Прекрасно осознавая, что мы в меньшинстве, И.Дьяков, тем не менее, уверен (и мы разделяем эту уверенность!), что “судьбу страны может решить не большинство, а национально мыслящее меньшинство” (стр.226), но для этого необходимо преодоление раскола внутри самого этого меньшинства, нужна разумная коалиция различных категорий государственников (стр.227). Первая из этих категорий - православные монархисты, вторая - русские язычники. “Эта категория государственников растёт по мере того, как православие тонко подменяется иудео-христианством, и по мере того, как демографическая картина России становится всё темнее. Наши язычники инстинктивно заполняют нишу, образовавшуюся после почти тотального истребления воинствующей церкви” (стр.223). И.Дьяков метко подмечает, что нынешняя “власть заинтересована не в подвижниках православия, а в “дедах Морозах” от него, чьи байки “успокаивают нервы”. А нужны ли “дедморозы” пробудившимся русским людям? Нужны ли им срочно забородевшие издатели или тупо стоящие на молебнах функционеры?.. В этом смысле бассейн “Москва” гораздо лучше возрождённого храма. Бассейн сильно вонял хлоркой, но это всё же лучше, чем смрад фарисейства” (стр.164).

Третья категория, по Дьякову, - националисты, а четвёртую он называет “комдемократами”. Знамя последних - Сталин, “вождь, который понимал гораздо больше, чем принято считать, и власть которого... претендовала на подлинную легитимность в России”. “Кроме того, Сталин, по мнению тонких наблюдателей, был, во-первых, антикоммунистом... и, во-вторых, исподволь способствовал выполнению задач, которые ставились и в исторической России” (стр.224-225).

И.Дьяков против идеализации дореволюционного прошлого (стр.21), а также против идеализации русского народа (стр.169), и - в то же время - он за “национальное самосознание без комплекса неполноценности” (стр.7). А людей, не совсем здраво рефлексирующих, у нас, к сожалению, хватает. И даже, здоровая в основе своей, расовая идея может воплощаться в совершенно извращённых формах. Пример такой гипертрофии - книга Алексея Широпаева “Тюрьма народа” (Москва, 2002). Будь украинцем, я воспринял бы её название, как “Нема народа”. Нет в этой книге русского народа, а есть лишь норманны - с одной стороны, а с другой - “евразийский сброд”.

Дата добавления: 2015-09-03