История о Сулаймане (мир ему!) и Билкис

Аллах, хвала Ему, говорит: «Получив послание Сулаймана, царица собрала знатных людей из народа и советников и сказала: «О знатные вельможи, я получила почетное послание». Она прочитала им послание Сулаймана. Оно начиналось с имени Аллаха Великого, Милостивого, Милосердного к Своим созданиям. «Не превозноситесь предо мною. Явитесь ко мне в смирении покорном». Она сказала своим вельможам: «Дайте мне совет, как правильно поступить в этом серьезном деле, которое нам предложено. Я ведь не принимаю решения без вас и без вашего совета». Они ей сказали, успокаивая ее: «Мы же сильные, крепкие и смелые люди и обладаем мощью, а решать надлежит тебе. И мы будем послушны твоему приказу». Царица сказала задумчиво, желая мира: «Цари, вторгаясь в большой город, губят его, разрушают культуру и разоряют население и землю. Они так всегда поступают Выбрав мир и процветание, я пошлю Сулайману и его народу подарок и посмотрю, с чем вернутся мои посланники. Примут там наши дары или вернут их?» Прибыв к Сулайману, посланцы представили ему подарок. Сулайман, осознавая блага Аллаха Всевышнего, дарованные ему, сказал им (отвечая ей и ее народу в лице посланцев): «Неужели вы мне даруете богатство? То, что Аллах даровал мне: пророчество, царство, блага гораздо лучше того, что даровал вам. Да, вы гордитесь своими дарами и радуетесь своему имуществу так, как не радуюсь я, ибо вы знаете только блага земного мира». Сулайман добавил, обращаясь к главе посланцев: «Вернись, о посланец, к ним. Клянусь именем Аллаха, мы придем к ним с войсками, против которых им не устоять, и мы выведем их из Сабы униженными и покорными»». (27:29–37)

Ибн Касир указывает, что удод полетел с посланием Сулаймана (мир ему!) и летел до тех пор, пока не долетел до дворца Билкис. Он доставил ей послание, когда она была одна, а затем отошел в сторону, чтобы подождать ее ответа. Тогда Билкис созвала к себе всех принцев, министров и важнейших лиц своего царства и сказала: «О знатные вельможи, я получила почетное послание». Затем она прочитала им послание Сулаймана. «Оно начиналось с имени Аллаха Великого, Милостивого, Милосердного к Своим созданиям. «Не превозноситесь предо мною. Явитесь ко мне в смирении покорном»». Это послание было образцом восхитительного красноречия и краткости. Затем она обратилась по этому поводу к своему совету: «Она сказала своим вельможам: «Дайте мне совет, как правильно поступить в этом серьезном деле, которое нам предложено. Я ведь не принимаю решения без вас и без вашего совета»». Она хотела сказать, что все проблемы она решает только вместе с ними. «Они ей сказали, успокаивая ее: «Мы же сильные, крепкие и смелые люди и обладаем мощью, а решать надлежит тебе»», имея ввиду, что они сильны и обладают мощью, чтобы сражаться и сопротивляться, и что они готовы сражаться с Сулайманом, если она того пожелает: «И мы будем послушны твоему приказу». Они все же предоставляли ей полное право предпринять то действие, которые казалось ей наиболее отвечающим и ее, и их интересам.

Она была мудрее и решительнее, чем они. Она понимала, что того, кто отправил это послание, нельзя ни победить, /277/ ни обуздать. «Царица сказала задумчиво, желая мира: «Цари, вторгаясь в большой город, губят его, разрушают культуру и разоряют население и землю». Аллах, хвала Ему, говорит: «Они так всегда поступают». Тогда она предпочла мир и истину, сказав: «...я пошлю Сулайману и его народу подарок и посмотрю, с чем вернутся мои посланники». Катада отмечает по этому поводу: Какой мудрой она была до того и после того, как приняла Ислам. Она понимала, что дары всегда оказывают воздействие на людей.

Аллах, хвала Ему, говорит: «Прибыв к Сулайману, посланцы представили ему подарок. Сулайман, осознавая блага Аллаха Всевышнего, дарованные ему, сказал им (отвечая ей и ее народу в лице посланцев): «Неужели вы мне даруете богатство?» Он хотел сказать: не искушаете ли вы меня деньгами, чтобы я предоставил вам возможность упорствовать в вашем безбожии? «То, что Аллах даровал мне: пророчество, царство, блага гораздо лучше того, что даровал вам»: т. е. богатства, царское положение и войско, которые Аллах даровал мне, лучше тех, которые есть у вас. «Да, вы гордитесь своими дарами». Он имел ввиду: это вы можете купиться на подарки. Что же касается меня, то я принимаю одно из двух: либо вы принимаете Ислам, либо я иду на вас войной. Затем перед лицом всего народа он обратился к посланнику, сказав: «Вернись, о посланец, к ним», — т. е. верни им их дары. — «Клянусь именем Аллаха, мы придем к ним с войсками, против которых им не устоять, и мы выведем их из Сабы униженными и покорными», т. е. усмиренными и побежденными.

Поэтому, узнав о Пророке Аллаха, они поняли, что у них не было иного выбора, кроме как слушать и подчиняться. Поэтому они тотчас же ответили на его призыв и пришли в нему вместе со своей царицей Балкис, выражая смиренное покорство. Когда Сулайман (мир ему!) узнал об их прибытии, он собрал тех из людей и джиннов, что состояли у него на службе: «Он сказал им: "Кто из вас может принести мне её великий трон, до того как они (царица и её народ) прибудут ко мне покорными и послушными?"» Сулайман (мир ему!) хотел сделать это для того, /278/ чтобы продемонстрировать свое величие и могущество, дарованные ему Аллахом, и возможности тех, кто служили ему по воле Аллаха. Он также хотел, чтобы это стало знаком его верховенства над Билкис и ее народом, так как с его стороны было бы большим чудом доставить ее трон с ее родины до их прибытия, хотя она и приковала его к земле цепями и оставила под охраной многочисленных стражников.

Аллах, хвала Ему, говорит: «Некий Ифрит сказал: «Я принесу тебе его, прежде чем ты встанешь со своего места на этом собрании»», то есть на этом придворном совете. «Ведь я осилю это, и я надежен в своих словах и своих действиях», т. е. я достаточно силен, чтобы принести его, и мне можно доверить самоцветы, которыми он усыпан. Тогда Сулайман (мир ему!) сказал: Мне нужно, чтобы дело было сделано как можно скорее. И тогда «...тот, кого Аллах одарил душевной силой и знанием из Писания, сказал»: Ибн ‘Аббас указывает, что это был Асиф, писец Сулаймана. Катада утверждает: Это был один из верующих людей, служивших Сулайману. «Я принесу тебе этот трон, прежде чем ты успеешь опустить свои веки». Вахб ибн Мунаббих поясняет, что это означает до того, как твой взгляд достигнет горизонта. Тогда Сулайман встал, совершил омовение и помолился Аллаху, хвала Ему, и тут же трон оказался прямо перед его глазами.

Аллах, хвала Ему, говорит: «После того, как Сулайман удостоверился, что его прочно установили перед ним», что означает: когда Сулайман увидел, что трон Билкис поставили прямо перед ним после того, как он был в мгновение ока перенесен из Йемена в Иерусалим, «Сулайман спокойно сказал: «Это — из милости Аллаха. Мой Творец даровал мне Свою милость, чтобы испытать меня: буду я Ему благодарен за это или не буду благодарен», т. е. Аллах даровал это мне и моим слугам это щедрот своих, чтобы проверить нас и посмотреть, будем мы благодарны Ему или нет, «Тот, кто благодарит Аллаха, лишь только выполняет свой долг, и благодарность пойдет ему на пользу»; иными словами, он делает добро самому себе, «а тот, кто не благодарит за благоденствие, должен понимать, что Аллах не нуждается в благодарности. Аллах — щедр Своими благами и милостью!» (27:40) — что означает, что Аллах не нуждается в благодарности тех, кто ее проявляют, равно как неблагодарность неверующих не может причинить ему никакого ущерба.

Подобное же Аллах, хвала Ему, говорит и в другом айате: «Муса сказал своему народу, когда он заупрямился и проявил неблагодарность: «Если вы и все, кто на земле, не возблагодарите Аллаха за оказанные вам милости своей верой и повиновением, то это не причинит Ему никакого зла, поскольку Он не нуждается ни в чьей благодарности. Ведь Он Сам по Себе преисполнен славы и не нуждается ни в чьем превознесении!»» (14:48) В Сахихе Муслима приводится такой хадис кудси: «О мои рабы, если даже все вы, от первого до последнего, весь род человеческий, и все джинны станете такими же (в равной степени) набожными в душе, как самый праведный среди вас, это никак не укрепит Мое могущество. О мои рабы, даже если вы, от первого до последнего, весь род человеческий, и все джинны впридачу станете все одинаково порочными в душе, как самый порочный среди вас, то это не нанесет никакого ущерба Моему Могуществу. О мои рабы, я вознагражу вам за все дела ваши, которым я веду запись. Поэтому тот, кто вершит добрые дела, должен восхвалять Аллаха, а тот, кто поступает иначе, не должен винить никого, кроме самого себя».

Тогда Сулайман (мир ему!) приказал переделать и изменить трон Билкис, чтобы проверить ее наблюдательность и способность узнавать вещи. «Сулайман сказал своим помощникам: «Измените внешний вид этого трона и посмотрим: узнает царица свой трон, подойдя к нему, или не узнает». Когда она пришла, она посмотрела в сторону своего трона. Ей сказали: «Таков ли твой трон?» Она ответила, увидев трон, совершенно похожий на ее: «Как будто бы это он»» (27:41–42). Это доказывает ее ум и проницательность, поскольку она не исключила возможности того, что это может быть ее трон, который она оставила дома, в Йемене. Поэтому она не сказала с определенностью, ее это трон или нет, когда увидела, как трон выглядит, несмотря на то, что он был переделан и изменен: «Нам было даровано знание об Аллахе, об истинности того, что ниспослано Им, и мы стали покорными Аллаху и смиренно поклоняемся Ему» (27:42). Муджахид утверждает: Эти слова были произнесены Сулайманом. «То, чему царица поклонялась — солнцу и другим божествам — вместо Аллаха, отвратило ее от поклонения Аллаху. Ведь она была из неверного народа!» (27:43) Она и ее народ поклонялись и падали ниц перед солнцем просто потому, что они следовали культу своих родителей и предков, а не потому, что у них были свидетельства, которые побуждали их к подобному поклонению.

Сулайман приказал джиннам построить для Билкис великолепный дворец из хрусталя, и чтобы под ним текли реки. «Ей сказали: «Войди во дворец Сулаймана!» Пол во дворце был стеклянный, и под стеклом текла вода, в которой плавали рыбы. Подумав, что под ней вода, по которой она должна будет идти, она подняла подол своего платья и обнажила свои голени» (27:44). Ей показалось, что там повсюду была вода, по которой ей надо было пройти. «Сулайман обратил ее внимание на то, что пол во дворце гладкий» (27:44), т. е. что он прочный, гладкий на вид, и что он сделан «из хрусталя». Весь дворец был построен их хрусталя. Царица Билкис была изумлена тем, что Аллах даровал Сулайману. Она поразмыслила над его положением и поняла, что он — почитаемый Пророк. Поэтому она продемонстрировала полную покорность Аллаху, хвала Ему. «Тогда она сказала: «О Господи, поистине я нанесла себе урон»» (27:44), тем, что была безбожницей и поклонялась солнцу, а не Аллаху. «Она предалась вместе с Сулайманом Аллаху Всевышнему, Творцу и Господу обитателей миров и их Наставнику» (27:44), что означает, что она пожелала принять религию Сулаймана и поклоняться одному лишь Аллаху.

Дата добавления: 2015-09-03