История о Сулаймане и удоде

Аллах, хвала Ему, говорит: «Сулайман, производя смотр своему войску из птиц, не увидел удода. Он удивился этому и сказал: «Почему же я не вижу удода? Может быть, он среди вас, а я не вижу его? Или он отсутствует? Клянусь Аллахом, я накажу его суровым наказанием, что обуздает его, или же я убью его за этот большой грех, если он не приведет убедительного оправдания своего отсутствия!» Удод пробыл недолго вдали от Сулаймана, а когда прилетел, сказал Сулайману: «Я узнал то, о чем ты не ведаешь. Я прилетел к тебе из Сабы с верным и важным известием. Я нашел там женщину, которая правит народом Сабы. Ей дарованы все блага земного мира. У нее великий трон, доказывающий величие ее царства и мощь ее власти. Я узнал, что она и ее народ поклоняются солнцу вместо Аллаха. Шайтан так разукрасил им их деяния, что они думают это — доброе деяние, хотя это — скверное деяние. Так шайтан сбил их с прямого пути истины, и они пребывают в заблуждении, не поклоняясь Аллаху Всевышнему, который выявляет скрытое в небесах и на земле и ведает то, что вы скрываете в сердце, и то, что вы говорите и раскрываете. Аллах — Господь Единый. Кроме Него нет другого господа. Поистине, Он — Всемогущий, Властелин над всякой вещью и Господь Великого Трона!» Сулайман сказал, обращаясь к удоду: «Мы проверим ту весть, которую ты передал, и узнаем: сказал ты правду или солгал. Ступай с моим посланием и передай его ей и ее народу. Затем отойди от них и спрячься недалеко, и посмотри, что они ответят»». (27:20–28)

Ибн ‘Аббас указывает, что удод обычно указывал Сулайману (мир ему!), где находится вода. Всякий раз, когда он оказывался в пустыне, он просил, чтобы принесли удода, чтобы определить, где на огромной глубине находится вода. Удод обладал способностью видеть ее так, как человек может видеть осязаемые объекты на поверхности земли, а еще удод мог определять, на какой глубине находится вода. Когда удод определял точное место, Сулайман приказывал джиннам копать в этом месте, чтобы из него ударила струя воды.

Ибн Касир пишет: Однажды Ибн ‘Аббас рассказал эту историю толпе народа, среди которого был человек из хариджитов, которого звали Нафи ибн Ал–Азрак и который имел обыкновение перечить всему, что бы Ибн ‘Аббас ни сказал. Он сказал: «Остановись, Ибн ‘Аббас, сегодня тебе никто не поверит». Ибн ‘Аббас спросил: «Почему?» Человек ответил: «Ты сказал, что удод может видеть воду, находящуюся под землей, но даже мальчишка мог бы расставить силок на него, присыпав его сверху песком и положив поверх него зерен, и тогда удод попался бы на приманку и угодил бы в силок мальчишки». Тогда Ибн ‘Аббас сказал: «Если бы он не бегал повсюду, крича, что уличил во лжи Ибн ‘Аббаса, я не стал бы отвечать ему». Затем он сказал ему: «Горе тебе! Если так суждено, то восприятие человека притупляется и осторожность покидает его». Тогда Нафи сказал: «Клянусь, я никогда не стал бы спорить с тобой о том, что написано в Коране».

Аллах, хвала Ему, говорит: «Сулайман, производя смотр своему войску из птиц, не увидел удода». Ибн Исхак поясняет: Сулайман (мир ему!) имел обыкновение устраивать смотр птицам, так что каждый день каждый вид птиц должен был отправлять к нему одного своего представителя. Однажды, увидев, что собрались все птицы, кроме удода, он «...удивился этому и сказал: «Почему же я не вижу удода? Может быть, он среди вас, а я не вижу его? Или он отсутствует?»» Ибн Касир поясняет: я не вижу удода или его нет и он отсутствует? «Клянусь Аллахом, я накажу его суровым наказанием»: Ибн ‘Аббас и другие интерпретируют эти слова следующим образом: Я повыдергаю его перья «или же я убью его», т. е. уничтожу его, «если он не приведет убедительного оправдания своего отсутствия», т. е. не докажет, что у него была уважительная причина, чтобы не являться.

Аллах, хвала Ему, говорит: «Удод пробыл недолго вдали от Сулаймана». Ибн Касир пишет по этому поводу: Удод отсутствовал недолго, а после того, как прилетел, «он когда прилетел, сказал Сулайману: «Я узнал то, о чем ты не ведаешь», т. е. у меня есть новости о том, что тебе не известно. «Я прилетел к тебе из Сабы с верным и важным известием» — это означает, что он сообщает правду о том, что «нашел там женщину, которая правит народом Сабы». Ал–Хасан Ал–Басри указывает: Эта женщина — Билкис, согласно арабским преданиям, дочь Шарахейла, Царица Сабы или Савы, города, находящегося в Йемене. Катада добавляет, что ее мать была джиннией. Ас–Са‘лаби и другие утверждают, что после смерти отца ее народ возвел на престол мужчину, который вскоре погряз в пороках. Тогда она попросила, чтобы он женился на ней, и он женился. После свадьбы она поднесла ему вина и опоила его, а затем отрубила ему голову и выставила ее над воротами своего дома. Тогда люди явились к ней, чтобы сделать ее царицей.

Аллах, хвала Ему, говорит: «Ей дарованы все блага земного мира». Ибн Касир объясняет, что это означает все богатства, которые только есть на свете и которые нужны могущественному правителю. «У нее великий трон», что означает: трон, на котором она восседала, был большим, великолепным и разукрашенным всевозможными самоцветами, жемчугом и золотом.

Далее удод упоминает о том, что она и ее народ были безбожниками, поклонявшимися, помимо Аллаха, солнцу, так как шайтан сбил их с пути истинного. Он говорит: «Я узнал, что она и ее народ поклоняются солнцу вместо Аллаха. Шайтан так разукрасил им их деяния, что они думают это — доброе деяние, хотя это — скверное деяние. Так шайтан сбил их с прямого пути истины, и они пребывают в заблуждении, не поклоняясь Аллаху Всевышнему». Эти айаты означает, что они не знали, что следует падать ниц только перед Аллахом, а не перед какой–либо из созданных Им планет. Аллах, хвала Ему, также утверждает в другом айате: «Из доказательств мощи Аллаха — ночь и день, солнце и луна. Не поклоняйтесь ни солнцу, ни луне. Ведь они — из знамений Аллаха, а поклоняйтесь, падая ниц, Аллаху Единому, который сотворил солнце и луну, ночь и день, если вы истинно Ему Единому поклоняетесь!» (41:37)

Аллах, хвала Ему, говорит: «который выявляет скрытое в небесах и на земле». Ибн ‘Аббас и другие поясняют: Он ведает обо всем, что является потаенным на небесах и на земле. Он знает, что «вы скрываете в сердце, и то, что вы говорите и раскрываете». Ибн Касир комментирует это высказывание следующим образом: Он знает обо всем, что говорится или делается, тайно или явно. «Аллах —Господь Единый. Кроме Него нет другого господа. Поистине, Он —Всемогущий, Властелин над всякой вещью и Господь Великого Трона!» — означает, что великолепный Трон Аллаха является величайшим и превосходит все прочие троны, на которых восседают Его творения.

Когда удод рассказал Сулайману (мир ему!) о народе Сабы и их царице, «Сулайман сказал, обращаясь к удоду: «Мы проверим ту весть, которую ты передал, и узнаем: сказал ты правду или солгал», что означает: ты сказал неправду, чтобы избежать того наказания, которое я приготовил для тебя. Затем он написал послание народу Сабы, в котором призывал повиноваться Аллаху и Его Пророку, подчиниться ему и его царству. Затем он передал послание удоду, сказав: «Ступай с моим посланием и передай его ей и ее народу. Затем отойди от них и спрячься недалеко, и посмотри, что они ответят».

Дата добавления: 2015-09-03