Я притча о Дровосеке. 3 страница

Грибные шляпки исчезали...

Сиддхи работала...

К вечеру, оставив половину лесных грибов без шляпок, когда Ван Ду Вань понял, что еще немного - и у него окончательно съедет крыша, он вернулся-таки домой. Сидя посреди комнаты в позе лотоса, оцепенело уставившись на четыре грибных ножки, которые он прихватил с собой из лесу, чтобы верить в реальность произошедшего, Ван Ду Вань отрешенно наблюдал, как его медленно наполняет очень, очень странное, обещающее полное и окончательное освобождение от всего на свете чувство

38.
Одним из замечательных методов, которые использовал Ван Ду Вань в работе с учениками, был следующим:
Изрядно потрудившись вместе с учеником над составлением перечня атрибутов его мании величия, он составлял список типа «Я -», в котором были скурпулезно перечислены все титулы, присвоенные ученику его же собственным эго. После этого Ван Ду Вань давал ученику солидную порцию слабительного и, продержав некоторое время в удаленной от санузла комнате, пускал-таки на горшок. Но - с одним условием. С момента первого прикосновения ягодиц к унитазу, ученик обязан был зачитывать составленный список громко и с выражением.
Говорят, примерно к середине списка, ученик либо ненавидел Ван Ду Ваня, либо практически задыхался от хохота.

39.
Однажды Мастер Ван Ду Вань решил посетить чайную церемонию известнейшего чайного Мастера Хле Ба Сяня, заехавшего на пару дней в тамошний чайный клуб. Придя в чайный клуб, он, к своему огромному огорчению, узнал о том, что Хле Ба Сянь только что поспешно уехал. Зато навстречу ему вышел изрядно расстроенный и очень смущенный Гай Пу

40.
Как-то мастер Ван Ду Вань пришел в свой ашрам вечером очень уставший и печальный. Заходя в ванную, он пробормотал себе под нос: «Ну-ну, посмотрим, что тут у нас в зеркале.» Увидев там свое понурое отражение, Ван Ду Вань вышел к ученикам и, сочувственно посмотрев на них, спросил: «И на это вы целый день смотрели?...»

41.
«Испугавшаяся собаки кошка переползла дорогу на полусогнутых лапах, прижав уши к голове, то и дело оглядываясь на сидящего неподалеку пса. Мужчина, которому она переползла дорогу, преодолел этот отрезок пути на четвереньках задом наперед, как того требовал его панический ужас, комплект суеверий и невозможность обойти кошку. Кошка, до полуобморока напуганная таким поведением человека, от страха кинулась обратно и снова перебежала ему дорогу. Мужчина медленно погрузился в состояние истерического аффекта «Ну и придурки,» - подумала, глядя на все это, разинувшая от удивления рот собака»

Мастер Ван Ду Вань захлопнул свою тетрадь и строго посмотрел на учеников.
«О.к., - сказал он, - Ну и что вы думаете по этому поводу?»

Ученики на глазах Ван Ду Ваня немедленно вошли в состояние тотального ступора.

«Ну, так вот, - продолжил Ван Ду Вань, - Урок прост. В то время как кот и человек действовали тотально, собака прогавила ситуацию и повела себя как последний ротозей – втыкала в свое бесполезное мнение, вместо того, чтобы пару раз гавкнув и подлив масла в огонь, получить от ситуации полное удовольствие!»

Хохоча и не глядя на остолбеневших учеников, Мастер Ван Ду Вань вышел из комнаты.

42.
Мастер Ван Ду Вань был в тупике. Он услышал у себя внутри три отчетливых голоса, один из которых спрашивал: «Тебе это нужно?», второй уверенно отвечал: «Да, нужно!», а третий задавал вопрос: «А что, собственно, нужно?»

43.
Однажды Мастер Ван Ду Вань исчез. Его ученики вот уже третий месяц безуспешно разыскивали Мастера по всем близлежащим ашрамам, городам и эзотерическим тусовкам и почти уже отчаялись в своих поисках, когда, наконец, случайно обнаружили Ван Ду Ваня на одной из пригородных мусорных свалок. Мастер, среди бескрайних, состоящих, в основном, из отходов городского потребления холмов, занимался тем, что открыто терроризировал засаленного бомжа, что-то непрерывно тому объясняя. Бомж, по всем признакам обессилел и уже просто не мог убежать от Ван Ду Ваня. Подкравшись и прислушавшись к словам своего Мастера, ученики от изумления пораззевали рты – Мастер уговаривал бомжа пару недель побыть Мастером Ван Ду Ванем. Бомж вяло отбивался, видимо, уже не надеясь на то, что его и на этот раз пронесет. Мысль о том, что он не сможет дойти до ашрама физически, явно не приходила в запудренную Ван Ду Ванем бомжарскую голову, иначе ему автоматически стало бы легче. Наконец, Мастер Ван Ду Вань стал очевидно уставать. Он все больше походил на вялого бомжа, а бомж, чувствуя, что пытка заканчивается, наоборот – воспрянул духом и явно приободрялся. Прошло еще несколько часов, когда, наконец, Мастер Ван Ду Вань не выдержал и без сил рухнул на землю, а бомж неожиданно бодро вскочил и собирался уже ретироваться, когда Ван Ду Вань, глядя на него с земли, ровным и ясным голосом произнес: «А вот теперь ты окончательно готов» – и, к ужасу учеников, протянул тому записку с адресом ашрама и ключ от входной двери.

44.
Однажды в одной из городских подворотень три эзотерика обсуждали вопрос – кто в чьем сне находится. Каждый утверждал, что он видит сон, в котором находятся другие. Других это возмущало. Поскольку интеллектуальный консенсус в этой противоречивой ситуации никак не проявлялся, в какой-то момент беседа органично трансформировалась в потасовку. Эзотерики самозабвенно лупили друг друга кулаками, возможно, таким образом, пытаясь грубо разорвать сансарную цепь.

«Какой странный я сегодня вижу сон!» - подумал, глядя на них, проходивший мимо Мастер Ван Ду Вань.

45.
Однажды среди учеников Мастера Ван Ду Ваня начался бум на предсказания. Ученики сходили с ума, носясь по комнатам с оракулами, китайскими лунными календарями и всевозможными распечатанными на стандартных листах бумаги гадательными системами. Доставалось и Ван Ду Ваню, который прежде временами проявлял дар ясновидения, но в основном предпочитал помалкивать и учеников пророчествами не баловал. Теперь же его доставали различными явными и полуявными намеками-просьбами предсказать то или иное событие. В конце-концов, Ван Ду Вань не выдержал и, собрав своих учеников, сказал им:
«Уважаемые, я предскажу вам все то, о чем вы просили, но только учтите – в любом стремлении к получению предсказания под видом интереса таится скрытое желание получить быстрый результат на халяву. Иначе не было бы смысла получать знание о том, к чему вы и так естественным образом придете. На самом деле в предсказаниях нет никакого смысла, потому что саженец растет не ради результата и не ради знания о результате – он растет ради того, чтобы быть деревом. А деревом он станет только со временем. Рост же его виден каждый год».

Сказав это, Ван Ду Вань вышел из комнаты, так ничего и не предсказав, а бум после этого постепенно сам собой прошел.

46.
Умы учеников Мастера Ван Ду Ваня третий день пухли от чтения «Теологической Истории Пространств», по одному экземпляру которой Мастер вручил в руки каждому из них, дав задание изучить, прочтя от корки до корки не менее пяти раз. Трактат состоял из трехсот восьмидесяти огромных нестандартного формата страниц и двух приложений – каждое в пол трактата. И все было бы ничего, если бы трактат этот не был написан бесконечно заумным языком, так что смысл, который в нем вроде бы присутствовал, ускользал от учеников Мастера Ван Ду Ваня практически к каждому десятому слову. Автор был известный, и отступать, с одной стороны, было стыдно. С другой стороны, к концу третьего дня чтения ученики стали чувствовать себя тупицами, не способными понять и трех страниц простого эзотерического текста. Когда их состояние, равно как и самооценка, плавно перешли в стадию полного отчаяния и стали критическими, Ван Ду Вань, с трудом сдерживая смех, забрал у них трактаты и растопил этими фоллиантами купленную накануне маленькую печку. Трактаты, мигом согрев комнату, дружно и быстро сгорели, к огромному облегчению всех учеников Ван Ду Ваня.

«Вы заметили, как умен автор этого трактата? – весело спросил учеников Ван Ду Вань, когда догорели последние страницы, и, заметив кивки учеников, рассмеялся - Признаться, это единственное, о чем он, на самом деле, пытался рассказать читателю. Согласитесь, если бы он хотел, чтобы его поняли, он бы выбрал язык по-проще. Так что не беспокойтесь, истинный смысл этого писания вы уяснили»

47.
Когда новенький ученик уговорил-таки Мастера Ван Ду Ваня предсказать свою судьбу на ближайший месяц, Ван Ду Вань, не желая тратить силы на повторные объяснения глупости происходящего, просто выполнил просьбу ученика. Глядя, как позеленевший ученик, осознав полученную информацию, растерянно хлопает глазами, Ван Ду Вань мягко спросил его: «Ну и как ты теперь собираешься с этим жить дальше?»

48.
Некоторое время на занятия Мастера Ван Ду Ваня ходили два занятных персонажа. Один из них был невероятно скупой, а другой - непомерно расточительный. В то время как первый экономил каждую копейку, второй – проматывал все свои деньги до последней гривны, тратя их при этом на полнейшую ерунду. Первый считал себя экономным и овладевшим энергией денег, а второй считал себя щедрым и от этой энергии не зависящим, но дефицит денег постоянно ощущали и тот и другой. Лекции Ван Ду Ваня об отношении к деньгам они посещали регулярно, да все без толку. Как-то раз, отчасти потехи ради, а отчасти – потеряв надежду вразумить эту небом одновременно посланную в его ашрам парочку, Ван Ду Вань вручил им две сотни гривен и отправил с утра в магазин за покупками. Вдвоем...

Обедали без них.

Явились ребята под вечер. Без продуктов. И без денег. Но зато необычайно злые и за вещами. Поскольку, начиная объяснять остальным ученикам, что произошло, Мастер Ван Ду Вань каждый раз, плача, захлебывался от смеха и не мог внятно говорить, причины, по которым этих ребят в ашраме больше никто никогда не видел, так и остались невыясненными.

49.
«Хуже жабы, могут быть только жабы-тройняшки» - посмеиваясь, говорил иногда своим ученикам Мастер Ван Ду Вань.

50.
Мастер Ван Ду Вань очень не любил обрастать хламом. Не любил – потому что систематически обрастал. Но легко с этим справлялся, отправляя хлам в мусорный контейнер. При этом он говорил ученикам: «В принципе, совершенно не важно, в какой точке планеты лежит хлам – дома в шкафу или в яме за городом. Если вы зависите от его местоположения – вы зависите и от него. Не привязанность к вещам – это когда вообще не важно - где и как они лежат, когда их гнета нет в сознании. Единственное, что меня в этом вопросе беспокоит – когда хлама скапливается слишком много, некуда положить как то, что приносит пользу здесь и сейчас, так и новый хлам»

51.
Единственным на памяти учеников неожиданным объектом пристрастия Мастера Ван Ду Ваня был большой и дорогущий многоскоростной велосипед, который он купил на деньги, полученные в благодарность от раздупленного им мажора. Единственной напастью, от которой он не смог того избавить, была безграничная этого самого мажора жаба, потому и купить Ван Ду Вань на полученные деньги не смог ничего дороже велосипеда. А вот столкнуться ему в результате пришлось именно с тем, от чего он не смог избавить своего «пациента».

После того, как Ван Ду Вань прикатил велик в ашрам – его ученики довольно быстро поняли, что их Мастер попал. И не просто попал – а кармически влип по самую макушку. Это же одновременно с ними понял и Ван Ду Вань, уже не чаявший в изящно сконструированной железяке души. После тренедельного нелегкого размышления, был сделан выбор. Мастер Ван Ду Вань купил кисточку, несмываемую краску и принялся распутывать свой кармический узел: написав на велосипеде фразу: «ЭТО МОЯ КАРМА» - он велел своим ученикам по очереди ездить на нем за покупками, намеренно оставляя, а иногда – просто бросая его перед магазинами без присмотра. О Гений Мастера! Ученики неделями носились по городу, катаясь в свое удовольствие, Мастера Ван Ду Ваня трясло от каждой новой появившейся на велосипеде царапины, а велосипед не крали – карма Ван Ду Ваня явно не нужна была никому. Но и это была карма – и Мастер Ван Ду Вань знал, что, просто выкинув велосипед на улицу, или подарив его кому-нибудь, проблему ему не решить. Шли месяцы. Постепенно велосипед всем надоел. А Ван Ду Вань уже довольно равнодушно следил со стороны за его неизбежной метаморфозой – из дорогой любимой игрушки в видавшую виды рабочую лошадку. И – о чудо! В один прекрасный день Мастер Ван Ду Вань нимало не заботясь о совершаемом, уселся на велосипед сам и отправился за продуктами в магазин. Возвратившись и, не задумываясь оставив велосипед у порога, он понял, что нечто наконец-то разрешилось – нечто, что отыне сделает его отношения с миром вещей более простыми, приятными и эффективными. Он по-настоящему обрадовался и пошел пить с учениками чай.

На следующий день велосипед украли.

52.
«Принцесса, лежа в хрустальном гробу, торговалась с принцем: «Вот поцелуешь – тогда встану!» «Нет! – глядя на лениво лежащую принцессу, вредничал принц в ответ, - Вот встанешь – тогда поцелую» Борьба за воскрешение принцессы длилась вторые сутки»

Мастер Ван Ду Вань на секунду оторвался от чтения своих заметок, когда зазвонил телефон –
«Привет» - сказал Ван Ду Вань в трубку.
«Это кто?» - донеслось оттуда в ответ.
«А это кто?» - спросили в ответ Ван Ду Вань.
«Сначала вы представьтесь» - буркнули из трубки, и Ван Ду Вань озадаченно посмотрел на недочитанную страницу.
«Нет уж, сначала вы» - успел выговорить он, прежде чем сполз от смеха на пол

53.
Обычно Ван Ду Вань, собирая каждый вечер учеников, рассказывал им разные притчи или раздавал коаны. На этот раз он рассказывал такую историю: «Однажды двум разным людям задали один и тот же вопрос - Что они больше ценят – жизнь или шоколад? Одного из них перед этим накормили шоколадом, а второго – нет». Ученики заулыбались. «Так вот, - продолжал Ван Ду Вань, - оба они, НЕМНОГО подумав, ответили, что ценят жизнь больше» Ван Ду Вань молча смотрел на учеников, и их лица постепенно начали превращаться в растереянные. «Все дело было в том, - закончил Ван Ду Вань, - что оба они врали. НА САМОМ ДЕЛЕ они оба предпочитали шоколад!» - и Ван Ду Вань рассмеялся. А когда вслед за ним рассмеялись его ученики – заплакал.

54.
«Дикая природа» - прочел сам себе вслух Мастер Ван Ду Вань отрывок из книги, которую держал в руках. «Все живое на земле, за исключением человека, следует Дао, хотя и не знает о том. А люди, даже когда и знают о Дао – не следуют. Кто же здесь дик?!»

55.
Периодически Ван Ду Вань говорил своим ученикам: «Обратите внимание на то, что все живое взаимосвязано и помогает друг другу, даже если лишает при этом одно другое жизни. Люди же сегодня подобны вирусу, паразитирующему за счет ресурсов хозяина исключительно ради собственных потребностей и оплачивающему свое проживание ядовитыми отходами непомерного и бессмысленного потребления. Не забывайте и того, как поступают с вирусами сами же люди»

56.
Застав во дворе ученика, потехи ради бессмысленно ковырявшегося в земле длинной палкой, Ван Ду Вань мимоходом бросил ему: «Кстати, своей палкой ты случайно попал земле в левую ноздрю. Гляди, как бы она не чихнула»

57.
«Человек живет и умирает. В чем смысл его двольно короткого пребывания здесь?» - Мастер Ван Ду Вань обвел учеников строгим взглядом Ученики поежились и напряглись. Вот уже пятый год ни один из них не имел на этот вопрос такого ответа, который не был бы содран из книжки. Врать же Ван Ду Ваню у них не поворачивались языки. «Так вот – ехидно продолжил Ван Ду Вань - Я вас огорчу. НИЧТО не может оправдать смерть. Равно как и НИЧТО не в состоянии ее в чем-либо обвинить. Когда обрывается жизнь – это печально. Когда обрывается прекрасная жизнь – это еще печальней, но всем нам следует идти дальше. Смысла же ни в чем, кроме наших голов не было и не будет. И это не потому, что в наших головах есть смысл, а потому, что только им одним и известен смысл этого самого понятия»

58.
«Не бойтесь, ребята. Смерть – такая же смертная, как и те, к кому она приходит» - утешал, бывало, Ван Ду Вань своих учеников.

59.
«Ну, представь! – втолковывал Ван Ду Вань своему упрямому и неожиданно впавшему в обмороченный фанатизм другу, - Представь, что молодой и неопытный атлет ухватился в своей работе за правила, жизненно необходимые лишь только для опытного мастера. Стал бы им фанатично следовать, надеясь на положительный результат или воображая, что уже достиг больших высот. Что было бы?»
Друг Ван Ду Ваня, вот уже третий месяц тощавший на неуместном для него вегетарианстве, хлопал глазами и ничего не мог сказать в ответ.
«ДА НИЧЕГО БЫ НЕ БЫЛО!!! – завопил Мастер Ван Ду Вань, трясясь от смеха и досады. – Но это в самом лучшем случае!»

60.
Шли годы. Ученики приходили и уходили – а Мастер Ван Ду Вань оставался. И от этого его периодически колбасило. Ведь он был человеком. Мастером же – в основном для своих учеников.
Многие из собственных проблем он все еще не мог разрешить. И от этого его тоже периодически колбасило. И от последнего – тоже.

61.
Одажды у Мастера Ван Ду Ваня, входящего к Гай Пу, спросили: «Что, решили попить чай с Гай Пу?» На что Ван Ду Вань ответил: «Да нет, решил побыть пьющим с Гай Пу чай Ван Ду Ванем».

62.
На вопросы о том, почему мало кому дано ясно видеть собственное будущее, Мастер Ван Ду Вань, как правило, отвечал так: «Если бы мы могли о-о-очень далеко заглядывать за горизонт – мы бы не видели ничего, кроме собственных спин».

63.
В другой раз Ван Ду Вань втолковывал пасующим перед проблемными ситуациями ученикам: «Хороший пловец получит от плаванья в шторм гораздо больше удовольствия, чем от плаванья в спокойную погоду. Потому вопрос не в том – как уйти от проблем, а в том – как в них оставаться на плаву».

64.
Однажды, после крутой чайной сессии у Мастера Гай Пу, когда последний трижды заварил Мастеру Ван Ду Ваню один и тот же улунский чай, Мастер Ван Ду Вань с неделю мучался, пытаясь вспомнить, как назывался первый из чаев, при этом отлично помня - как названия второго и третьего чая, так и то, что все три раза чай заваривался один и тот же.

65.
«Центральное звено любой проблемы человека – сам этот человек. Проблема – это Его неразрешенный внутренний конфликт или жизненный перекресток, - несколько нудно, но упорно втолковывал Мастер Ван Ду Вань своим ученикам, постепенно разочаровывавшимся в халявных чаяниях. – Потому и невозможно решить проблему за другого – ведь, устраняя его из ситуации, мы тем самым устраняем собственно проблему, а сами при этом выполняем за человека внешнее, само по себе ничего не значащее действие. Это все равно, что переспать за другого с женщиной, пытаясь обагатить его сексуальный опыт»

66.
В другой раз у идущего на чаепитие к Гай Пу Мастера Ван Ду Ваня спросили: «Ну что, опять решили побыть пьющим с Гай Пу чай Ван Ду Ванем?», на что Ван Ду Вань ответил: «Да нет, просто решил попить чай с Мастером Гай Пу».

67.
Однажды вечером к Мастеру Ван Ду Ваню пришел музыкант - мастер индийских раг. Ван Ду Вань как раз к его приходу поставил рагу и с наслаждением зависал под нее, не подозревая при этом, что рага – утренняя. Увидев, как у гостя, вошедшего в зал, при звуках раги медленно шевелятся волосы, Мастер Ван Ду Вань бросился было к нему на помощь, но, услышав стон-заявление: «Эту рагу не слушают по утрам!!!» - застыл посередине комнаты, развел руками и растерянно пробормотал: «Уважаемый, если верить той реальности, в которой живем мы с вами – именно это мне только что удалось».

68.
Один из авторов в конце своих произведений, как правило, делал приписку: «Если вам мое произведние не понравилось – это ваши проблемы». Прочитав один из его рассказов, Мастер Ван Ду Вань внезапно погрустнел и нахмурился, с абсолютной ясностью понимая, что вот так – ни с того, ни с сего - одной проблемой у него в жизни стало больше.

69.
«Перед каждой женщиной стоит выбор – кем ей быть - женщиной или человеком. Это жесткий выбор между стимулами биологической и духовной природы. И это, как ни странно – гармония.

Перед каждым мужчиной стоит тот же выбор – быть ему мужчиной или человеком. И это, как ни странно – тоже гармония.

Гармоничный Лев в голодном азарте убивает и съедает Божественную Антилопу. И это тоже гармония

Никого не осуждайте в этой связи - просто ищите пути быть иными.

Не осуждайте и Творца за творение. Лучше вглядитесь в собственную глубину, чтобы увидеть нечто большее, чем отношения антилопы и льва. Постарайтесь познать в себе то, что станет основой и источником проявления иной, совершенной доступной человеку гармонии»

Прочтя все это, Мастер Ван Ду Вань захлопнул книгу.

70.
Однажды Мастер Гай Пу со своими учениками шел по центральной городской улице, когда навстречу из-за угла вывернул Мастер Ван Ду Вань, очень расстроенный, волоча за собой огромный еврочемодан на пластмассовых колесиках. Гай Пу, по случаю рассказывавший ученикам о том, как он благополучно отсекает от себя свой кармический груз и готовится перейти на другой план бытия, от неожиданности замолк и остановился, уставившись на понуро бредущего Ван Ду Ваня. Наконец, Мастер Ван Ду Вань поровнялся с Гай Пу и, посмотрев на того, очень громко зарыдал. Когда же он ненадолго прервал рыдания, Гай Пу поинтересовался – что случилось. В ответ Ван Ду Вань сначала горестно захохотал, показав на чемодан, а после уже спокойнее произнес: «Если вы хотите увидеть настоящего дурака – так он перед вами. Час назад я выбросил весь старый хлам, который четыре года повсюду таскал за собой в этом чемодане. Эта идея пришла мне в голову четыре года назад, и все четыре года я практиковал, чтобы победить свои привязанности. И что же? Вещи-то я выбросить смог, а вот отказаться от чемодана – нет!» И, захохотав еще горестней, Ван Ду Вань, волоча чемодан, побрел дальше по центральной улице.

71.
Однажды Мастер Ван Ду Вань, сидя на чайной церемонии, которую проводил известный чайный Мастер Хле Ба Сянь, спросил последнего – Что такое тишина? В ответ Мастер Хле Ба Сянь треснул Ван Ду Ваня чахаем по лбу и, когда перестал дребезжать последний покатившийся по полу осколок, задумчиво ответил: «Да хрен ее знает»
После чего ненадолго наступила тишина.

72.
На вопрос прохожего: «В своем ли Вы уме?» - Мастер Ван Ду Вань, сидящий посреди улицы в глубокой луже, печально ответил: «К сожалению, все еще да»

73.
- Что такое Дао Ву? - спросил однажды Ван Ду Ваня ученик, подслушав разговор Мастера со своим старым другом.
Ван Ду Вань покачал в ответ головой, и сказал ученику:
- Не торопись! Ты ничего не поймешь в Дао Ву. А тем более – не поймешь, чем это может для тебя стать. Довольствуйся пока тем, что ты уже знаешь о его существовании.

74.
Как-то осенью Мастер Ван Ду Вань установил дома телефон. Не прошло и месяца, как звонки в квартиру стали регулярными, сам же Ван Ду Вань при этом к телефону не подходил, практически полностью его игнорируя. Более того – он этого не делал, даже когда его приглашали к телефону. Ученики же напротив – дергались при каждом звонке и бежали поднимать трубку. Наконец, Ван Ду Вань, сжалившись над ними, после очередного звонка преградил дорогу нервно несущемуся к телефону неофиту и стал быстро задавать тому вопросы, на которые неофит отвечал, пританцовывая и косясь на звонящий аппарат:

- Ты знаешь, кто звонит?
- Не знаю.
- А чего так спешишь – это тебя?
- Тоже не знаю!
- Может, тебе не с кем поговорить?
- Да нет, вроде, есть с кем.
- А зачем бежишь к телефону?
- Потому что звонит!

Ван Ду Вань задумался. Ответ загнал его в тупик. Телефон продолжал звонить и ученик неуклонно сползал в область истерического аффекта.

- Ладно, а если бы ты во время звонка очень-очень-очень хотел в туалет?

Тут в голове неофита что-то произошло и он на мгновение успокоился.

„В другой ситуации, - отметил про себя Ван Ду Вань, - это был бы отличный ситуативный коан!”

- О.к., а давай поиграем в игру, - продолжил он, на что неофит быстро и судорожно согласился, поскольку выбора ему не предоставили, а телефон все еще настойчиво звонил.

- Игра очень простая, - продолжил Мастер, - она называется „Телефон поломался”, - с этими словами Мастер Ван Ду Вань поднял за ножку стоявший в коридоре табурет и одним ударом превратил телефонный аппарат в кучу пластмассо-железного хлама.

Неофит растерянно уставился на Мастера и, наконец, выдавил из себя: „Так звонили же!”

- Ну да, - ответил Ван Ду Вань, зевнув - поговорить, наверно, хотели.

И пошел в соседнюю комнату.

- Знаешь, - добавил он, обернувшись на пороге к все еще находящемуся в ступоре неофиту,
- Эти придурковатые взрослые даже детям такую игрушку придумали – маленький пластмассовый телефон – он громко звонит, а ребенок дергается. Так представь – изощренная хитрость здесь заключена в том, что кнопку звонка малыш при этом должен нажимать сам!!!...

75.
Как-то после встречи со слушателями Мастер Ван Ду Вань, читавший по случаю вводные лекции на эзотерические темы, закончил выступление коротким циклом коанов собственного сочинения, довольно веселых и неглупых. Тем не менее, по окончанию чтения некий бородатый эзотерик, не вставая со своего стула, ехидно бросил: „Мастер, если бы вы все это промолчали, я стал бы вашим учеником!”
„Вы заблуждаетесь, - ответил ему Ван Ду Вань, - я десять лет это молчал, но вы меня так ни разу и не услышали...”

76.
«Все мы знаем, что короткий путь – не значит самый быстрый, а длинный – не значит самый долгий, - сказал Мастер Ван Ду Вань, - Почему же мы тогда так спешим, или напротив – так медлим? Ведь и тот, и другой путь возможно только пройти»

77.
Два раза в году Мастеру Ван Ду Ваню снился странный сон – к нему приходила смерть и, приставив

к виску указательный палец, говорила: «Или я или жизнь»

78.
Как ни странно, но иногда то же самое с ним наяву проделывала жизнь

79.
«Между символом и тем, что он символизирует – большая разница, - сказал как-то Мастер Ван Ду Вань ученикам, - Поэтому понимающий не будет повторять: «лотос», а скажет: «болотная лилия», а то и вовсе не станет о ней говорить»

80.
Ученику, который задал Ван у Ваню вопрос – В какой цвет окрашена зебра? – Мастер доказывал, что она белая в черную полоску. Своему другу Гай Пу – что зебра - черная в белую полоску. А сам себе он признался, что зебра – это весьма забавно раскрашенное в черное и белое существо.

81.
Мастер Ван Ду Вань был, на самом деле, не совсем тем, за кого себя выдавал, а точнее, поскольку он ни за кого себя не стремился выдать, не совсем тем, за кого его принимали. Он часто сомневался во всем подряд, его регулярно колбасило, и систематически он ловил себя на том, что не видит перспектив в своем пути, не верит в самим же им произносимое, а потому зачастую чувствует себя последним разводилой. Последнее удручало Ван Ду Ваня особенно сильно, поскольку в такие минуты он ясно понимал, что прочие Мастера, возможно, и даже, скорее всего, точно такие же, как он сам, а значит – помощи ждать не от кого. Впрочем, это одновременно и придавало сил. Такие моменты рано или поздно проходили, сменяясь откровенным любопытством, и Ван Ду Вань снова становился собой, если, конечно, считать, что перед этим он был не собой. Втайне он всегда мечтал встретить все-таки настоящего Мастера и стать его учеником. Временами же он то собирался бежать в горы, чтобы быть отшельником, особенно, когда понимал, что все Мастера – такие же, как он сам; то заняться сталкингом в гуще социума - это желание проходило очень быстро – на первой же трамвайной остановке в час пик; то - стать альтруистом и жить ради людей – что было невозможно, поскольку ради чего жили современные ему люди, Ван Ду Вань все никак не мог понять, вглядываясь в их измученные и недобрые лица. Ангелов он о помощи не просил, понимая, что, если они до сих пор сюда не сунулись, то на это есть веские причины, непреодолимые для ангелов. А это значит, что они, в принципе, такие же, как он, Ван Ду Вань, только по-другому. А ученики все по-прежнему требовали от него ответов на свои вопросы, отвечать на которые им самим было лень, и ждали чудес, наивно полагая, что факт существования мира – сам по себе вовсе не чудо.

82.
Одним из самых близких друзей Мастера Ван Ду Ваня был чайный Мастер Хле Ба Сянь, методом которого Ван Ду Вань частенько заваривал своим ученикам чай, и в существование которого никто из его учеников по-настоящему не верил. Мастеру Ван Ду Ваню было об этом хорошо известно, но он, тем не менее, часто рассказывал о Хле Ба Сяне всевозможные истории – одну диковенней другой – не посвящая учеников в одну единственную тайну – тайну местопребывания Мастера Хле Ба Сяня. Ученики дулись и не верили, а Ван Ду Вань над ними посмеивался и продолжал заваривать им чай все новыми и новыми методами под неусыпным наблюдением своего старого китайского друга.

83.
Как-то у Мастера Ван Ду Ваня спросили: Можно ли найти свое место в жизни? «Найти-то его можно - ответил Ван Ду Вань – да вот только взглянуть на него никогда и никому не удасться» - после чего резко отпрыгнул всторону и указал пальцем на то место в пространстве, которое он только что занимал. «Вот это место еще мгновение назад было моим»

84.
Свое одиночество Мастер Ван Ду Вань по-настоящему ценил только в толпе учеников.

85.
Однажды Мастеру Ван Ду Ваню с утра пораньше один из его учеников задал вопрос: «Мастер, а кем вы были в прошлой жизни?»

«Полубогом» - не задумываясь, выпалил Ван Ду Вань в ответ.

На тот же вопрос, заданный кем-то в обед, он, немного подумав, ответил: «Бомжом».

Вечером, после длительного размышления,
в ответ на этот вопрос, он сказал:
«Мастером Ван Ду Ванем».

Дата добавления: 2015-09-03