Святитель Василий Великий, архиепископ Кесарии Каппадокийской

Святитель Василий Великий (ок. 329-379) родился в благочестивой христианской семье, пятеро из ее членов были причислены Церковью к лику Святых. До 21 года с усердием посещал знаменитейшие училища своего времени, в т. ч. в центре тогдашней образованности – Афинах. Здесь началась его дружба с Григорием (будущим Святителем, именуемым Церковью "Богословом"), продлившаяся всю их последующую жизнь. В возрасте около 30 лет принял Св. Крещение и вступил на путь подвижнической жизни. Сан пресвитера принял в 364 году, и с того времени началась его активная богословская и проповедническая деятельность. В борьбе с арианством Святитель Василий утвердил терминологию, ограждающую православное учение о Св. Троице от еретических искажений. С его именем связано одно из чинопоследований Божественной Литургии, им написано множество слов, поучений, бесед, монашеских и нравственных правил. Наиболее значительные произведения: "Беседы на Шестоднев" (толкование на 1 гл. книги Бытия); "Книга против Евномия"; "О Святом Духе, к Амфилохию Иконийскому". Св. Василий немного не дожил до торжества Православной Веры на II Вселенском Соборе в Константинополе (381), подготовленного его собратом Святителем Григорием Богословом.

Книга "О Святом Духе" написана Святителем Василием по просьбе его друга Святителя Амфилохия, епископа Иконийского († ок. 395) по следующему случаю: еретики аэтиане (последователи Аэтия, еретика, отрицавшего Божество Сына и Духа), услышав при одном праздничном Богослужении Св. Василия, что в славословии Святой Троице пели то: "слава Отцу с Сыном и Святым Духом", то "слава Отцу чрез Сына во Святом Духе", тотчас стали разглашать, что Св. Василий вводит учение новое и себе самому противоречащее. Св. Амфилохий, вероятно, сам бывший при Богослужении и слышавший клеветы аэтиан, просил Св. Василия написать сочинение о Святом Духе, чтобы заградить уста врагам веры, и в 375 г. сочинение было уже готово для Амфилохия. В следующем году Св. Василий посылал эту книгу на Иконийский собор, осудивший духоборцев. Мы приводим из нее 27 главу, в которой Святитель говорит о неизложенных в Писании узаконениях Церкви, которые он именует догматами, подразумевая под ними не вероучительные формулировки, а литургические священнодействия, принятые "от апостольского предания, по преемству в тайне".

Творения Святителя Василия Великого неоднократно издавались на русском языке. Текст 27 главы приводится по книге: "Творения иже во святых отца нашего Василия Великого. Изд. 3. Часть третья. М., 1891, с. 268-274".

Дата добавления: 2015-08-21