Лечение - ближайший катамнез - отдаленный катамнез - предельный катамнез - запредельный катамнез

Атеистическая медицина в основном занимается проблемами ближайшего катамнеза (обезболивание, сниженение температуры, снижение давления и т.д.) и реже отдаленного катамнеза (диспансерное наблюдение, которое так и не удалось организовать в СССР ввиду отсутствия заинтересованности обеих сторон, и врача, и больного). Православная медицина имеет более широкие горизонты охвата проблем личности, начиная от снятия симптома сегодня и кончая исходом из жизни. Вопрос в том, что бесконечно уважая личность болящего, мы занимаемся всеми видами катамнеза в равных долях, при первенствующем запредельном катамнезе. Наконец, коренное отличие православной медицины - серьезное рассмотрение предельного и запредельного катамнеза и ВОЗМОЖНОСТЬ ИХ ИЗМЕНИТЬ. Когда мы молимся на ектении: "Христианския кончины живота нашего безболезненны, непостыдны, мирны" просим, мы обозначаем это возможностью изменить, с Божией помощью, предельный катамнез. Когда мы молимся на ектении:"Добраго ответа на Страшном Судищи Христове просим ", мы предполагаем возможность, с Божией помощью, изменить запредельный катамнез. В атеистической медицине нет таких понятий и нет ответственности врача за подобные серьезные вещи. На первый взгляд, можно бы не придать значения подобным вопросам, но значение их глубокое. Не занимаясь духовными вопросами процесса ухода из жизни, атеистические врачи дали широкую возможность языческим культам отобрать умирающих больных для ада. Речь идет о буддистских и иных хосписах, в которых умирающих обучают встречаться с бесами и поклоняться им. Мы же по учению Православной Церкви должны помнить завещание преподобного Исайи Отшельника: "Ежедневно видеть перед очами смерть и заботиться о том, как совершить исход из тела, и как пройти мимо властей тьмы, имеющих встретить нас в воздухе"⁸⁰.

Разумеется, под прикрытием блага для больных, не занимаясь духовными вопросами вообще, или подменив их оккультной мистикой, медики могут советовать им обращаться к бабкам, экстрасенсам, гипнотизерам, магам и прочим колдунам. Так нередко и происходит в реальной жизни. Но не принимается в расчет запредельный катамнез: кто будет отвечать за грех обращения к колдунам? По православному учению, все люди проходят мытарство волхвования ⁸¹ после смерти, когда бесы будут истязать душу за грехи чародейства, гадания, наговоры (например, сытинские), шопоты (по бабкам) и т.д. Мы должны это помнить и предупреждать болящих об опасности отпадения от Бога в стремлении попытаться выздороветь любыми способами, в том числе и колдовской силой сатаны.

Дата добавления: 2015-09-02