Глазами ясновидящего.

Как постулируется в теософии*, у человека есть скрытая способность, при помощи которой:«Он может сбросить завесу, скрывающую невидимый

_____________________________________________________
*Теософия (греч.). В обычно употребляемом значении, теософией называют сложный сплав идей, заимствованных из философских систем Китая и Индии, а также из трудов гностиков, неоплатоников и каббалистов. Теософия является частью эзотеризма, и имеет целью интеллектуальное постижение скрытых тайн устройства Вселенной

мир, чтобы факты и явления этого мира, а также условия жизни в нем стали видимы и доступны исследованию и пониманию. Это расширенное видение, которое и есть шестое чувство, спящее у большинства, и пробужденное лишь у немногих, позднейшими расами, будет применяться естественно и будет для нихсовершенно обычным» /97/.

По мнению Ходсона, ясновидение не есть результат погружения медиума в специальный транс, а тренированная способность, находящаяся под контролем воли, подобно обычному зрению. Эта сверхнормальная способность человека может, как и любая другая, варьировать в широких пределах – от смутных впечатлений, едва ли заслуживающих названия зрения, до возможности видеть беспредельно далеко как в пространстве, так и во времени. В последнем случае сенситивы, обладающие подобным расширенным зрением, могут видеть отрывочные картины прошлого и будущего.

Одним из видов ясновидения является способность к эфирному зрению. Обладающий им человек чувствителен к большему, чем другие люди, ряду физических вибраций и может видеть то, к чему большинство людей совершенно слепо. Если эта способность развита в совершенстве, то для такого сенситива неодушевленные предметы и одушевленные существа становятся, в общем-то, прозрачными. Он может наблюдать деятельность различных внутренних органов и в ряде случаев ставить диагнозы их заболеваний. Многие экстрасенсы обладают подобной способностью, и я имел удовольствие быть хорошо знакомым с таким человеком, практикующим сегодня в США, и пользоваться его услугами. Земля также становится прозрачной на некоторую глубину (как прозрачная вода), и сенситив может видеть подземные коммуникации, их состояние, близкие к поверхности залежи полезных ископаемых и т. п. К подобным людям, обладающим эфирным зрением, часто прибегают в некоторых парапсихологических опытах, связанных с наблюдением за отделением эфирного двойника физического тела испытуемого или умирающего. У подобных людей часто обнаруживается также расширенная восприимчивость к краскам – они видят совершенно новые, неизвестные нам цвета спектра. Что же касается дальности эфирного зрения, то она невелика, ее пределы ограничиваются десятками метров.

В отличие от эфирного, астральное зрение обладает рядом исключительных особенностей. Главная из них состоит в том, что, в отличие от нашего обычного трехмерного зрения, астральное зрение обладает четырьмя измерениями. Другая – что с его помощью можно видеть события или картины,

отдаленные от наблюдателя практически бесконечно, особенно если он обладает еще и способностью к внетелесным астральным путешествиям наяву. По существу, в последнем случае мы встречаемся с совершенно другим видом ясновидения, при котором сознание ясновидящего уже не остается в физическом теле, а переносится к тому объекту, который ясновидящий наблюдает. Кроме того, специально подготовленные и тренированные сенситивы способны к путешествиям и встречам в астральном мире, будучи погруженными в сон или в транс. Считается, что эта разновидность ясновидения является потенциально не менее продуктивной, чем получение информации в состоянии ВТП

Для последующего изложения важно, что всё теософское учение о посмертных мирах основывается на ясновидческой информации, используемой в качестве исследовательского инструмента уже более века (Теософское общество было основано Еленой Блаватской в Нью Йорке в 1875 году).

Какие же сведения о посмертной жизни человека получены с его помощью?

Человек, считают ясновидцы, почти во всех случаях не осознает своей смерти, как прежде он не сознавал засыпания. В начальный период развоплощения он движется к свету и затем занят просмотром событий завершившейся жизни. В этом просмотре причины и следствия соотнесены, из них извлекается некий нравственный урок, и нам не следует прерывать его проявлениями своей душевной боли. Нужно помнить, что человек, находящийся в тонком теле, крайне обостренно реагирует на мысли и эмоции вообще, и, конечно же, на эмоциональное потрясение своих только что покинутых близких. Их несдерживаемое горе делает его дальнейший путь более трудным. Оно увеличивает эмоциональную привязанность покойного к Земле, затрудняя его движение к высшим подпланам астрального мира. Естественная смерть это глубоко интимный процесс, и он не совместим с шумом, суетой и рыданиями. Путь уходящего к высшим мирам был бы легче, если бы во время расставания его близкие не теряли самоконтроль и обращали свои мысли на любовь к нему, на добрые пожелания и напутствия в его следующей, посмертной жизни.

Оказывается, что с человеком после смерти не происходит никакой внезапной перемены, и что он вовсе не возносится в надзвездные небеса. Наоборот, человек остается после смерти тем, чем он был, в смысле сознания и всех имеющихся у него свойств и сил. Условия, в которых он продолжает жить, соответствуют тому, что создали его собственные мысли и желания. Это истинная правда, что человек своею жизнью готовит для себя то, что он будет пожинать после смерти.

Чарльз Ледбитер

Хотелось бы сделать небольшое отступление, которое, как мне кажется, несколько дополняет последний аспект темы. По мнению Виктора Рогожкина, руководителя Научно-исследовательского центра «ЭНИО» (Ростов н/Д), во время смерти происходит «перезапись» всего энергоинформационного комплекса человека (ментальной, духовной и другой информации) в его следующее рождение. Поэтому в этот период нельзя мешать уходящему из жизни человеку своими эмоциями, нельзя целовать покойного и брать себе его вещи, нельзя бывать на кладбище беременным женщинам и детям. Эти ограничения связаны с опасностью «перезаписи» программы покойного на подходящих по энергетике людей, особенно юных.

Когда человек умирает, эфирная часть его физического тела выводится из более плотной части и вскоре после этого астральное тело частично отделяется от эфирного и начинается жизнь человека на астральном плане. В первое время после смерти, после возвращения сознания, человек не осознает случившегося. То обстоятельство, что он продолжает видеть, чувствовать и сознавать, дает ему ощущение продолжения прежней жизни. Во многих случаях он встречает ранее умерших родителей, родственников и друзей, которые помогают ему осознать свершившуюся с ним перемену. Их помощь, конечно, облегчает вхождение в новый мир, но все же этот начальный этап является самым эмоционально напряженным в посмертной эволюции умерших. Ведь, ни религии, которые они исповедовали, ни какие-то иные секулярные источники при жизни, к сожалению, не способствовали их готовности к спокойному осознанию реальностей потустороннего мира.

Многие, вступающие в этот мир, испытывают настоящее чувство ужаса, встречаясь здесь со страшными мыслеформами, порожденными подсознанием или мыслями людей. Эти мыслеформы, или, иначе, мыслеобразы, могут быть разными – в диапазоне от светлых и созидательных до разрушительных и жутких. Последние в действительности не представляют никакой опасности, но неподготовленный к встрече с ними человек может быть эмоционально серьезно травмирован. Подобный страх бывает иногда так велик, что требуется много усилий, чтобы привести такие перепуганные души в более спокойное состояние /48/.

Некоторые из умерших страстно тянутся к земной жизни, с которой были связаны все их мысли, интересы и желания. Они страдают, сознавая, что навсегда оторваны от нее. В этом случае их астральные тела не могут полностью освободиться от эфирной материи. Поэтому они как бы «подвешены» между двумя планами – физическим и астральным и, находясь в сумеречном сознании, не могут полноценно общаться с существами этих миров. Они бесцельно дрейфуют, одинокие и испуганные, в состоянии полной безнадежности. Если бы у них хватило решительности перестать цепляться за иллюзии материального мира, они бы очень быстро были перенесены в обычную жизнь астрального плана. К сожалению, это не всегда происходит.

Другие души скованы безутешной тревогой за оставленных близких и любимых людей. Некоторые испытывают мучительное раскаяние за свои прошлые поступки. Практически все не знают, где они оказались, что нужно делать и что их ждет в будущем. Они крайне нуждаются в помощи и получают ее от представителей специально подготовленной команды так называемых невидимых помощников. В результате только немногие, как считает Джеффери Ходсон /97/, входят в астральный мир, не встречая протянутой им руки помощи, поддерживающей их на первых стадиях новой жизни.

Главная задача невидимых помощников состоит в том, чтобы успокоить мерших, освободить их от страха, смятения, а иногда и ужаса, которые не только причиняют им ненужные страдания, но и задерживают их движение к соответствующим подпланам астрального мира. Помощники объясняют новоприбывшим особенности и возможности этого нового мира, «правила поведения» в нем и в итоге препровождают их на соответствующий уровень посмертного существования.

В основном невидимые помощники – это духи умерших ранее людей, спе– циально подготовленные Учителями для подобной функции. Кроме того, помощь может быть оказана и ныне живущими людьми, тренированными к выделению своего астрального двойника в состоянии так называемого осознанного сна. Выдающийся парапсихолог, ясновидящий и теософ Чарльз Ледбитер еще в самом начале ХХ века писал по этому поводу:

«В настоящее время мы достигли ступени, на которой человечество может выделять из своих собственных рядов «невидимых помощников». Способность оказывать такого рода помощь даст людям новую арену деятельности, чрезвычайно полезную и в то же время возвышенную. Личности, достигшие определенной степени духовного развития и имеющие необходимые знания, могут оказывать такую помощь… Необходимые для этого знания и психическая подготовка даются Учителями своим ученикам, которые далеко еще не достигли свойств адепта, но достаточно развились психически для того, чтобы сознательно действовать в высших мирах» /47/.

Ледбитер приводит несколько примеров подобной помощи, из которых следует, что институт невидимых помощников из числа ныне живущих людей существовал в рамках теософского движения еще в начале ХХ века.

«В нашей команде невидимых помощников, – писал он, – есть те, кто специально посвятил себя поиску душ, находящихся в таком мучительном положении. Они пытаются помочь им из него ускользнуть. Есть также много добрых людей и среди умерших, берущих на себя эту разновидность астральной «работы в трущобах». Иногда такие попытки бывают успешными… Со временем эфирная оболочка умерших изнашивается и естественный ход событий восстанавливается, несмотря на их сопротивление».

Возможность сознательных внетелесных путешествий в астральном мире привела к возникновению фантастической, на первый взгляд, программы подготовки невидимых помощников из ныне живущих людей. Подобной деятельностью занимается уже много раз упоминавшийся Институт Монро. Я еще вернусь к этой теме, но прежде хочется заметить, что подобные виды помощи умершим, оказываемой ныне живущими людьми, хотя, видимо, и приносят свои результаты, но, по сравнению с помощью «аборигенов» астрального мира, они крайне незначительны по масштабу и, возможно, не столь эффективны.

Оказавшись в астральном мире, человек поначалу не видит особых различий с земным миром. Он видит горы, покрытые лесами, парки, улицы, дома, людей, с которыми он может общаться, их астральные тела похожи на земные и доступны для его нового зрения. Только потом он замечает, что для него не существует усталости, болезней, потребности в пище и во сне, он обладает немыслимой прежде свободой и скоростью передвижения, его мысли мгновенно воплощаются в любые зрительные образы – мыслеформы. Постепенно отступают страхи перед этим новым миром, хотя его многочисленные загадки еще долго, а может, и навсегда, будут оставаться неразгаданными.

«В астральном теле, – пишет Ледбитер, – есть точные соответствия и глазам, и носу, и рту, но мы не должны из-за этого думать, что астральный человек видит этими глазами, слышит этими ушам или ощущает запах и вкус носом и ртом. Вся материя астрального тела находится в постоянном быстром передвижении из одной его части в другую, так что никаким астральным частицам невозможно специализироваться таким же образом, как выделенные для различных целей физические нервные окончания физического тела. Чувства астрального тела действуют не через специальные органы, а через каждую его частицу, так что астральным зрением человек может видеть одинаково при помощи любой части тела, причем видеть все вокруг одновременно, а не только то, что впереди. Он может схватить своей рукой астральное соответствие руки живущего человека, но, поскольку руки пройдут одна сквозь другую без всякого ощущения прикосновения, ему нет смысла желать это. Однако он вполне может материализовать руку, которую, хотя она и невидима, можно будет почувствовать, как обычную физическую руку…» /46/.

Переход на астральный план не означает, что умерший полностью избавился от груза материи: хороших и плохих привычек и наклонностей, черт характера, мыслей, добродетелей и пороков, составляющих ранее его сущность. По мнению теософов, потеря физического тела меняет человека не больше, чем сбрасывание одежды. Если человек был бесцветен, то бесцветность останется его отличительным признаком и в астральной жизни. Его не ожидает ни особенное страдание, ни особенная радость, и возможно, что его новое инобытие окажется серым и скучным. Если же во время земной жизни он не развил в себе никаких разумных интересов, если его жизнь заполняли только сплетни, нажива, сделки и т. п., то время его будет тянуться медленно и скучно, поскольку его прошлые занятия для него уже недоступны. Для человека с сильными желаниями низшего материального характера (алкоголь, наркотики, жадность и др.), удовлетворить которые можно только в физическом мире, загробная жизнь будет особенно тягостной. Его беспрестанно будут мучить эти желания, и преследовать сознание невозможности удовлетворить их. Такое состояние может быть весьма долгим и мучительным, особенно если учесть, что мысли, желания и эмоции на астральном плане обладают силой, совершенно несравнимой с тем, к чему мы привыкли в физической жизни.

Однако со временем эти страсти изнашиваются и отмирают, после чего законы космической эволюции позволяют человеку перейти на следующий, более высокий астральный план, свободным от прежних пагубных желаний и привычек. Похоже, что подобные тяжелые уроки, переживаемые такими душами, нашли свое отражение в древних мифах о Тантале, который не мог утолить свою жажду, и Сизифе, которого можно считать аллегорией судьбы честолюбца в астральном мире.

Интеллектуально и духовно более развитые люди, когда приходит конец их земной жизни, проносятся транзитом через эти низшие подпланы, и их сознательная астральная жизнь сразу же начинается на уровнях, представляющих блистательные перспективы для жизни, общения, работы, творчества и обучения.

Поистине, не Боги, а люди сами создают чистилище, ад или рай во время своей земной жизни.

Согласно Чарльзу Ледбитеру, Джеффери Ходсону, Анни Безант и другим известным теософам и ясновидцам, астральная жизнь открывает перед умершим непостижимые для нас, живущих, возможности и перспективы. В первый раз человек становится подлинно свободным. Он не нуждается ни в заработке, ни в пище, ни в крове, ни в отдыхе, он может посвятить все свое время любимому делу, причем в этом, как и везде, ему сопутствуют беспредельные возможности. Он может вместе с новыми коллегами разгадывать в тиши прекрасно оборудованных лабораторий тайны земной и космической природы, тайны мироздания, причем эти исследования здесь значительно более успешны, чем на Земле; если он любит музыку, он получает возможность создавать или слушать величайшие музыкальные произведения, причем теперь ему доступны высшие гармонии, которые наш ограниченный земной слух не мог воспринимать. Музыка здесь не только слышима, но и видима, она производит в тонких мирах формы из сияющей и самосветящейся материи. Силой своей мысли человек может создавать беспрецедентные художественные полотна, литературные и скульптурные произведения, архитектурные объекты, природные ландшафты и др. Если он любит путешествовать, он, мгновенно сосредоточившись, может оказаться в любом выбранном месте, на любой планете. Он не связан различием языков, поскольку всё общение происходит телепатически. Если он хочет помогать нуждающимся – живым или умершим, он может делать это без всяких ограничений, в том числе и в образе невидимого помощника.

Все, что нужно для этих и других подобных видов человеческой деятельности и творчества, создается только силой мысли и существует в образе разнообразных мыслеформ.

Древние учат, что жизнь духа в астральном мире – истинная жизнь, а жизнь на физическом плане – лишь спектакль, обучающий опыт, краткое путешествие – нечто вроде паломничества, которое дух предпринимает на короткий период времени, а за тем возвращается домой в астральный мир.

Доктор Мигьене Гонзалес-Виплер

Ходсон, рассказывая об астральном мире в работе «Ясновидческие исследования и жизнь после смерти» /98/, говорит слова утешения тем, кто пережил самую трудную и непереносимую из утрат – потерю ребенка:

«Если бы они видели счастье, в которое он перешел, их скорбь была бы меньше. В астральном мире жизнь ребенка прекрасна, радостна и полна счастья. О детях там заботятся так же нежно, как могли бы заботиться мудрейшие и добрейшие родители. Этим занимаются люди, специально посвятившие себя такому служению. В Тонком мире есть центры детской жизни, которые представляют собой комбинацию дома и школы и находятся среди красивых окрестностей. Дети окружены там любовью, учатся и не оставлены без руководства».

В случае детей, умерших в раннем возрасте, довольно обычным является быстрое воплощение их в земной жизни с сохранением тех же ментального и прочих тел. Находятся родители, и часто те же самые, которые желают вновь завести ребенка после недавней утраты. Похоже, пишет Ходсон, многие матери инстинктивно знают, что к ним вернулось то же «Я».

Жизнь на астральном плане – только этап посмертного существования человека. Если он прежде не переходит в новое воплощение, то, совершенствуя свое сознание, он может достичь границы астральных переживаний и обрести возможность воспринимать вибрации следующего, более высокого ментального мира. В этом случае душа оставляет свое астральное тело, которое со временем распадается, и дух человека переходит в более тонкий ментальный мир, жизнь в котором непредставимо более интенсивна и разнообразна, чем астральная. С этой смертью для астрального тела не связано никаких страданий, но, так же как и при физической смерти, после нее наступает период бессознательности, из которого дух человека пробуждается лишь постепенно. Оставленное астральное тело направляется на астральное «кладбище», где со временем распадается.

Ментальный план, где обретаются духи высокоразвитых представителей рода человеческого, святых и мучеников, тех, кто пожертвовал жизнью ради других или в стремлении к высоким идеалам, многие религии называли «небесами». Однако это не место, а состояние сознания. Ледбитер обозначает его как Царство Божественного Разума и говорит о нем, как о мире такого неисчерпаемого блаженства, границы которого могут быть поставлены только недостаточной способностью восприятия.

Поистине, «Mors janua vitae» – смерть есть врата жизни.

У каждого человека, после того как он проведет жизнь на астральном и ментальном плане, бывают мгновенные вспышки сознания своего «Я», при которых он видит свою последнюю жизнь как целое и получает впечатление об успехе или неудаче назначенной для нее работы. Вместе с этим он получает и предсказание будущей жизни, в общем, узнавая, какой урок предстоит выучить или какой именно нужно в ней сделать прогресс.

Чарльз Ледбитер

Древние учения говорят о семи планах (уровнях) бытия, каждый из которых подразделяется на семь подпланов. В свою очередь, каждый из них подразделяется на семь сфер и далее – до седьмой степени разделения. Эти планы не наслаиваются один на другой, как земные пласты, а существуют в каждой точке Вселенной одновременно. Все они, за исключением физического плана, не обладают физической субстанцией, а являются проявлениями энергий возрастающей частоты.

Первый и самый плотный план отождествляется с физическим миром. Второй план известен под названием эфирного. Затем следуют астральный и ментальный планы. Три следующих плана – каузальный, буддхический и атманический – наиболее высокие в духовной отношении планы сознания. Сведений о них почти нет.

Возможно, что именно на этих высочайших духовных уровнях и происходит деятельность помощников человеческой эволюции – так называемых Великих Адептов, Учителей мудрости и сострадания, являющихся в прошлом человеческими существами, достигшими вершин космического сознания.

И, наконец, последнее, о чем хочется сказать, хотя этот аспект не относится к установленным ясновидением. Виктор Рогожкин, автор книги «Эниология» /77/, считает, что в результате войн, террористических актов, абортов и т. д. произошло «перенаселение астрального плана» умершими и не ушедшими в следующее воплощение людьми. Рогожкин квалифицирует этот факт как энергоинформационное загрязнение окружающей среды, вышедшее за пределы чисто земной жизни.

Дата добавления: 2015-09-02