Смерть и тонкие тела человека

Сразу нужно сказать, что общепринятой дефиниции понятия «смерть» до сих пор нет. Впрочем, это и не удивительно, поскольку сам феномен еще недостаточно изучен. Но различия существующих определений удивляют. Приведем лишь некоторые их них.

– Толковый словарь живого великорусского языка Владимира Даля (1882):

«Смерть… – конец земной жизни, кончина, разлучение души с телом… Конец плотской жизни, переход к вечной, к духовной жизни…»

– Оксфордский академический словарь: «Смерть – это конец жизни».

– Универсальная энциклопедия Кирилла и Мефодия: «Смерть – прекращение жизнедеятельности организма, гибель его. Смерть теплокровных животных и человека связана, прежде всего, с прекращением дыхания и кровообращения».

– Энциклопедия Брокгауза и Ефрона: «Индивидуальная смерть есть прекращение функций, общих для всего организма, хотя отдельные элементы могут еще сохранять жизнедеятельность долгое время».

Очевидно, что в выбранном для данной книги «ключе», объединяющем материалистические и метафизические стороны феномена смерти, наиболее адекватное определение содержится Толковом словаре Даля. Остальные из приведенных определений довольно банальны.

С какого же момента можно говорить о наступлении смерти? Каковы ее признаки? Приведенные определения, кроме, пожалуй, некоторых сторон определения Владимира Даля, не дают приемлемого ответа.

Действительно, довольно долго основным признаком смерти было отсутствие дыхания. Однако этот признак с течением времени обрастал все новыми и новыми случаями, когда при видимом отсутствии дыхания человек оставался живым. Хрестоматийными примерами являются йоги, снижающие интенсивность обменных процессов, а следовательно и дыхания, практически до нуля. Йоги, находящиеся в состоянии сомати, о котором будет рассказано чуть позже,– наилучший пример этого.

В дальнейшем признаком смерти считались остановка сердца и прекращение кровообращения. Однако возможности, достигаемые йогами в результате тренировок, показали несовершенство этого критерия. Кроме того известна также история с Петраркой, который очнулся за четыре часа до своих похорон и прожил потом еще 30 лет. Тем не менее, прекращение трех биений жизни – работы сердца, дыхания и кровообращения официальной медициной достаточно долго считалось бесспорным признаком окончания человеком его земной жизни. С развитием реаниматологии подобное состояние, которое, в принципе, может быть обратимо, получило название «клиническая смерть».

Позже, в 70-е годы, юридическое признание получила новая трактовка понятия смерти (имеется в виду необратимая «биологическая смерть»), предполагающая прекращение работы мозга. Подобная концепция удобна для трансплантологов, изымающих у человека с признаками электрического молчания мозга органы еще пригодные для пересадок, но на практике она нередко приводит к сложным этическим проблемам.

Понятно, что каждый из критериев смерти имеет свои исключения, не во всех случаях возможна констатация смерти мозга (отсутствие соответствующих приборов, смерть вне больницы и т.п.), поэтому очень часто наступление клинической и биологической смерти определяют, используя старые критерии.

Нужно сказать, что почти все перечисленные формулировки, за исключением формулировки Даля, похоже, имеют своей главной целью выработку юридически приемлемого определения смерти. Без этих сковывающих ограничений ее дефиниция выглядит совершенно иначе и опирается совершенно на другую понятийную базу. Рассмотрим ее более подробно.

В восточном мировоззрении человек рассматривается как многомерное существо, состоящее из семи качественно различных «тел», встроенных как матрешки одно в другое, обладающих различной плотностью энергии, частотой ее вибраций и получивших в эзотерической науке названия: физического, эфирного, астрального, каузального, буддхического и атманического. Как видно из рисунка 1, эти тела объединены в три самоорганизующиеся триады – Триаду Тела, Триаду Души, и Триаду Духа.

Эти эзотерические представления о «многослойности» человека в последние годы подтверждены многочисленными исследованиями российских и американских ученых, работающих в области биоэнергоинформатики /12, 37, 55 и др./. Их непосредственные измерения доказали существование у человека нескольких энергетических оболочек с четками границами между ними, создаваемыми изменением знака потенциала при переходе от одной оболочки к другой. Эти оболочки отличаются по «тонкости» (степени нематериальности) и частоте вибраций образующих их энергий. Последние «утончаются» по мере подъема от Физического Тела к триаде Духа. Все Тела, или оболочки, объединены в самоорганизующуюся систему, внутри которой они взаимодействуют, обмениваясь энергией и информацией.

Рис. 1. Расщепленная на триады Духа, Души и Тела девятка тел человека
(по Е. Гантимурову )

В отличие от ортодоксальной науки каждая из существующих основных религий уже давно признает присутствие в физическом теле и крови тонкой, не подверженной смерти психоэнергетической субстанции, которая считается неизменной сущностью человека, или его «я». В иудаизме она называется несеш, индуистами – атма, мусульманами – рух и христианами – душой. И ни одна из этих религий не считает смерть абсолютным небытием, а только отделением психической и животворящей сущности от грубого тела. После этого начинается новая жизнь, а физическое тело вследствие утраты оживляющего его начала распадается.

Кстати сказать, древние цивилизации значительно опередили наши современные представления в понимании смерти. Мы уже говорили о «Тибетской книге мертвых», записанной на основании устных преданий в VIII в. Здесь уместно привести еще один сходный пример, основанный на рассказе капитана Патрика Боуэна, жившего когда-то в Африке /40/. Будучи ребенком он подружился с несколькими исануси (мудрецами) из племени зулу. Когда он повзрослел, один из них, Манканьези (Звездный), рассказал ему об Обществе хранителей древней мудрости, основанном жрецом Изиды во время царствования фараона Хеопса (!) и называемого Братством Верховных Египта. Среди прочего Манканьези рассказал Боуэну о некоторых фазах смерти: «Внутри тела, – поведал он, – есть душа; внутри души – искра Итонго – Вселенского Духа. После смерти тела Идхлози (душа) зависает на некоторое время около тела, а затем отправляется в Эсильвени – Место Зверей…» Так что, как видим, наши сегодняшние метафизические представления о подсистемах (телах) человека и их дезинтеграции после смерти были в принципе известны в Африке (и, возможно, не только в ней) уже многие тысячелетия назад.

Физическое тело, являющееся ядром энергоинформационного сгустка, называемого человеком, относится к его низшим тонким телам и имеет низкую частоту энергетических вибраций. Среди всех семи тел оно представляет самую ограниченную и простую систему, которая воспринимает поступающую от органов чувств информацию и обрабатывает ее в форме рефлексов, обеспечивая таким образом встраивание организма в конкретную среду обитания /85/.

Эфирное тело осуществляет связь с физическим миром и духовной составляющей человека. Обладая некоторыми полевыми свойствами, оно чаще всего интерпретируется как поле, биополе, или биоплазма. Это тело повторяет контуры физического тела, резко обрываясь на расстоянии нескольких сантиметров от его поверхности. Оно есть у каждого внутреннего органа, определяя его форму и границы. Основная роль эфирного тела заключается в контроле над выполнением новыми клетками, появляющимися взамен отмерших, генерального плана постройки физического тела. Эфирное тело, однако, не только контролирует, но и создает сам этот план, по которому идет строительство и самоорганизация молекул и клеток в организме. Согласно открытию В. В. Ярцева, эфирное тело представляет собой энергоиформационную голограмму, в которой отражено и зафиксировано взаиморасположение (координаты) всех клеток физического тела /106/. Отсутствие эфирного тела в каком-то объеме или органе создает условия для беспорядочного, неконтролируемого деления клеток, то есть для возникновения злокачественных новообразований.

Эти базовые гипотезы были доказаны благодаря открытию супругов Семена и Валентины Кирлиан, сделанному в конце 40-х годов и позволившему увидеть и частично исследовать эфирное тело с помощью нового способа фотографирования объектов в высокочастотном электромагнитном поле /147/. Рука человека, например, на этих фотографиях выглядит как фантастическая картина на голубом с золотом фоне с множественными цветовыми вспышками, напоминающими бенгальские огни, или же вспышками через определенные интервалы времени. Выяснилось также, что эти фотографии могут быть использованы в диагностике болезней, причем задолго до появления их соматических признаков.

Позже казахские ученые, занимающиеся кирлионографией, назвали это энергетическое тело «биоплазматическим» /34/. Крайне интересно, что при удалении части физического тела эфирное тело остается неповрежденным.

Следующим по тонкости энергетических вибраций является астральное тело (astron – греч., означает «звездный»). Его иногда называют телом эмоций или желаний. Оно не материально и представляет собой вихри и потоки более тонких энергетических субстанций, чем те, из которых состоит эфирное тело

В действительности под именем астрального объединены два тонких тела, относящихся соответственно к триаде физического Тела и Души (рис. 1). Оба они в совокупности образуют интерфейс между Телом и Душой. По мнению профессора Э. К. Бороздина /86/, астральное тело – это канал связи с тонкоматериальным, в том числе астральным миром. Мы пользуемся этим каналом постоянно, но в более осознанной форме во сне. Особенностью астрального тела является то, что оно может покидать физическое тело, действовать и получать информацию вне него. Эта его особенность будет рассмотрена в следующей части книги, в разделе, посвященном так называемой астральной проекции, или «путешествиям вне тела».

Ментальное тело, или тело Мысли является наиболее тонким среди «низших» тел человека. Оно представлено более высокочастотными энергетическими потоками и подобно эфирному и астральному телам также является голографическим образованием. Профессор Бороздин считает его первым телом, связанным с духовным миром и сознанием человека.

Высшая духовная триада тонких тел человека включает в себя каузальное, буддхическое и атманическое тела. В отличие от электромагнитного излучения, присущего «низшим» тонким телам человека, духовная триада характеризуется биополевым излучением. Последнее регистрируется без ослабления сигнала на расстоянии до 70 метров.

Считается, что каузальное тело (или, как его еще называют – тело причин-ности) сохраняется из жизни в жизнь, в нем аккумулируются все воспоминания прошлого. Известные физики, доктора В. Ю. Тихоплав и Т. С. Тихоплав /86/ уподобляют каузальное тело с кинооператором, который, стоя у нас за спиной, безучастно фиксирует наши мысли, эмоции и поступки. Таким образом, в каузальном теле собран весь опыт нашей жизни на Земле и опыт нашего сознания. Каузальное тело передает информацию в следующее воплощение человека в виде неосознанных устремлений. Оно ответственно за все врожденные заболевания и за место рождения человека. Согласно Посвященной и ясновидящей Анни Безант /7/, именно каузальное тело, вернее содержащаяся в

нем информация, «приводит» Душу в определенную семью, с членами которой у нее были связи в прошлых жизнях.

Буддхическое тело, или тело Сознания, – это тело нашей судьбы. Как следует из теоретических исследований академиков А. Е. Акимова и Г. И. Шипова /1/, с помощью буддхического тела сознание человека подключено к Сознанию Вселенной, частью которого оно является. В этом теле запоминается и хранится вся положительная и отрицательная информация из нашей предыду-щей жизни. После нашей смерти буддхическое тело становится центром «кристаллизации» новой личности в процессе реинкарнации. Оно отдает ему в интегральном виде экстракт предыдущих жизней. Именно благодаря этой подсознательной информации мы можем при регрессивном гипнозе, о котором будет рассказано позже, вспомнить наши прежние жизни.

Совокупность буддхического и каузального тел представляют собой Душу человека.

В настоящее время существование Души признается теоретической физикой и психофизикой, оно подтверждено большим количеством экспериментальных исследований в России и за рубежом. В частности, совсем недавно, 11 ноября 2004 года западногерманская газета «Вild» сообщила о первой фотографии души, покидающей тело умершего человека (рис. 2). Эти снимки были получены с помощью специальных фотокамер Константином Коротковым – физиком, профессором одного из Сант-Петербургских университетов, хорошо известного среди коллег своими почти тридцатилетними исследованиями ауры человека. По утверждению газеты, представленная на рисунке сущность является одним из первых снимков отходящей души человека. Ватикан послал в лабораторию Короткова экспертов из Римского университета, которые будут пытаться с помощью используемой им аппаратуры получить аналогичные фотографии.

Думается однако, что называть представленный на снимке энергетический сгусток душой не совсем верно. По-видимому, мы имеем здесь дело с энергоинформационной субстанцией, агрегирующей эфирное, астральное и все последующий тонкие тела человека, в том числе и тела, составляющие его душу.

Член-корреспондент Российской Академии естественных наук, профессор В. Жуков, ученый с мировым именем и посвященный, способный подключаться к Информационному Полю Вселенной, пишет:

«Все Души – не что иное, как элементы энергоинформационного поля, его крохотные кирпичики. Космос нуждается в этом «материале», потому, что каждая душа уникальна, она имеет свою космическую нишу, и никакая другая Душа по своему звучанию не заменит ее. Это как голос неповторимого певца… Душа сотворена из неуловимых для нас элементов, увидеть ее нам под силу лишь косвенными методами. Если исходить из четырехмерного пространства, то Душа по своим размерам чуть больше сердца» /88/.

К слову сказать, в последние годы начала появляться информация, в которую трудно поверить. Это публикации о пересадках Души. Вначале появилась книга, посвященная пересадке с помощью сложных эзотерических приемов души известного тибетского ламы Лобсанга Рампы /49/, затем серия статей в российской печати. В них (АиФ № 44 и 48, 1996 г., № 51, 1999 г.), в частности, было опубликовано интервью с академиком, доктором медицинских наук, за-

Рис. 2. Полученная проф. Коротковым фотография Души, покидающей тело

ведующим лабораторией ранее закрытого института ВНИИРП Виктором Хромовым (цитируется по /88/). Его лаборатория производила пересадки спинного и головного мозга, а позже освоила операции по пересадке души. По словам Хромова, к моменту интервью уже было сделано 12 подобных операций. В связи с высокой стоимостью (35 млн. долл.) операции по пересадке головного мозга и души производятся только по указанию высшего руководства страны. Разработка теоретических проблем подобных пересадок стала возможной благодаря исследованиями до сих пор засекреченного ученого-нейрофизиолога Олега Бехметьева, выявившего физическую природу души /86/.

Последнее, высшее и наиболее тонкое атманическое тело есть Дух человека, представляющий собой неразрушимый во времени сгусток психической энергии в виде торсионных полей, содержащих информацию, идущую от Вселенского Разума и Абсолюта. Возможно поэтому о душе говорят как об «искре Божьей» в человеке.

Как уже говорилось, каждое тонкое тело имеет свои излучения, отличающиеся частотой вибраций. Это излучение называют аурой, являющейся исключительно сложным полевым образованием, окружающим человека, пульсирующим и меняющим цветовую гамму в зависимости от его мыслей, эмоций, общего энергетического статуса, состояния здоровья и т. д. Аура складывается из составляющих ее полей, поэтому можно говорить о ее тепловой составляющей, торсионной, гравитационной, ауре электромагнитного поля и т. д. Недавно обнаружено новое взаимодействие – информационное, и, соответственно, в составе общей ауры выделяется ее информационная составляющая.

Тонкие тела человека стали известны науке сравнительно недавно и в настоящее время крайне интенсивно исследуются. Но религия знала об их существовании с незапамятных времен. В частности, В. Ю. Тихоплав и Т. С. Тихоплав приводят в своей книге «Великий переход» /86/ следующую цитату из Евангелия Иисуса Христа эпохи Водолея:

«Есть два «я» – высшее и низшее. Высшее «я» есть Дух человеческий, облеченный Душою, созданной по образу и подобию Божию. Низшее «я», плотское тело страстей, есть отражение высшего «я», искаженное темными эфирами плоти. Низшее «я» есть иллюзия, и оно проходяще, высшее «я» есть Бог в человеке, и оно непреходяще».

Я понимаю необычность сказанного выше, предполагающего существование Творца. Для сугубо нерелигиозной книги это поначалу может показаться странным. Но дело в том, что в течение последних 10-15 лет в мире в результате прорывных исследований теоретической физики произошли кардинальные изменения в естественнонаучном взгляде на мир, и новая научная парадигма признает существование Души и Духа, как энергоинформационных реалий, связанных с Богом.

Совсем недавно, в 1996 году, в прочитанном на конференции «Наука на пороге ХХI века – новые Парадигмы» (Москва) докладе доктора В. Н. Волченко, в частности говорилось:

«В нашем постижении Мира и при выборе путей выхода из нравственно-экологического тупика вполне рационально дополнять научное знание религиозным. Принятие наукой Творца будет содействовать глубокому познанию духовных ценностей и возможностей выхода человечества из кризиса» /88/.

Более того, в заявлении 53 американских ученых мирового уровня, среди которых немало лауреатов Нобелевской премии, был дан недвусмысленный утвердительный ответ на вопрос о существовании Бога, а Президент Российской Академии Наук академик Юрий Осипов в 1998 году с трибуны Всемирного Русского Народного Собора сделал сенсационное заявление, сказав: «Саентическое (научное) мировоззрение, претендовавшее на универсальную парадигму, которая заменила бы религию, конечно, не состоялось». По его мнению, создание любой стройной научной системы неизбежно приводит к мысли о существовании Абсолютного Бытия, или Бога /88/. Так что прав был А. Эйнштейн, некогда сказавший, что «Ученые направят работу своих лабораторий на поиски Бога».

Я утверждаю: есть новая физическая теория, созданная в результате развития представлений А. Эйнштейна, в которой появился некий уровень реальности, синонимом которого в религии яв-ляется Бог – некая реальность, обладающая всеми признаками Божества. Я утверждаю только это. Не более того. Я не знаю, как это Божество устроено, но оно реально существует Наука не доказывает, а лишь указывает на существование Бога.

Академик Г. Шипов

Теперь, пожалуй, можно снова вернуться к вопросу о дефиниции смерти, чтобы понять, как же определяет ее новое мировоззрение, обогащенное знанием о существовании Тонких тел человека и в частности Души и Духа? Вероятно, в этом отношении наиболее четкое определение принадлежит Евгению Гантимурову /23/:

«Смерть человека есть процесс дезинтеграции самоорганизующейся системы, образованной триадами Тела, Души и Духа как элементами. При этом под дезинтеграцией понимается прекращение циркуляции витальной энергии (Активности) между ними в результате прерывания тока этой энергии между любой парой элементов. В итоге триада Души вместе с триадой Духа «выделяется» из Тела в области эпифиза. Физическое тело, лишенное жизненной энергии, распадается».

Интересно, что люди, обладающие способностью к ясновидению (иногда его называют «расширенным видением»), описывают процесс смерти весьма похоже. С приближением момента развоплощения жизненные силы выводятся из конечностей и сосредотачиваются в сердце, где наблюдается сияющий фокус света. Затем жизненные силы выводятся еще дальше и фокусируются в середине головы, в третьем желудочке мозга, который является центром сознания «Я» во время физической жизни /97/. В дальнейшем ясновидящий видит человека уже вне тела. Вначале в виде тумана, поднимающегося по спирали над головой умирающего. Через некоторое время это облако принимает форму физического тела и повисает над ним на небольшом расстоянии. Отделившаяся часть, которую часто называют вторым, эфирным, или астральным телом, построена из тонкой материи и отличается тем, что субстанция, из которой она состоит, – самосветящаяся, при этом постоянно меняющая свои цвета. Это цвета ауры, соответствующие состоянию сознания умирающего. Эфирное тело соединено с физическим «потоком сил», который светится тонким серебряным светом (так называемая серебряная нить). Эта своеобразная «пуповина» связывает головы физического и эфирного тела. Когда же приходит момент биологической смерти, это серебристое соединение обрывается, и эфирное и астральное тела возносятся, будто освобожденные от гравитационного притяжения. Эфирное тело в последующем распадается. Обычно это происходит на третий день смерти.

Согласно Евгению Гантимурову /23/, с третьего по девятый день начинается отсоединение от Тела триад Души и Духа. Затем следует вторичное разделение между ними, но Триада Духа после ее отделения от Души уже больше не дезинтегрируется. Она свертывается и в дальнейшем служит центром кристаллизации наших тонких тел при последующих воплощениях. Все мистические традиции сходятся на том, что Дух отделяется от Души примерно на сороковый день после смерти.

Александр Лаврин в статье «Жизнь после смерти, или прав ли доктор Моуди», ссылаясь на конкретные опытные данные, пишет, что после разрушения физического тела присущие ему квантовые оболочки, если они не получают информационно-энергетической подпитки, начинают рассасываться. Период их полураспада при этом составляет примерно девять суток, а полного – сорок. Лаврин указывает на идентичность этой информации с принятыми сроками поминок и высказывает гипотезу о том, что сенситивы древности обладали способностью видеть квантовые оболочки усопших в критические моменты, когда умершему нужна подпитка мыслями и чувствами родственников и друзей. Именно в эти сроки и назначались поминки. Считается, что проводить их следует обязательно.

Таким образом, естественная смерть – это обычно не короткое событие, которое мы видим вовне, а довольно длительный, многослойный процесс с характерными фазами и особенностями. К описанию последних нам еще предстоит вернуться.

Дата добавления: 2015-09-02