Принцип подобия

Всё в мире аналогично, самоподобно. Наличие подобия, аналогии позволяет исследовать и понять сложные, неизвестные явления. Аналогия позволяет в словесно-логической форме передать информацию нелогического характера, что и позволяет на словесно-логическом уровне передать информацию об энергетической структуре духовного плана (информация носит характер "притч", каковыми и являются писания Корана, Библии и другой эзотерической литературы) /289 с.135 на/. Под "расшифровкой" содержания Библии, Корана имеется в виду раскрытие содержания аналогий, восстанавливающие при этом конкретную структуру энергии духовного плана /289 с.136 1а/.

Глубокое осознание принципа подобия – обязательный элемент на пути самопознания. При медитации любого уровня фактически используется принцип подобия /289 с.136 2а/. Одним из важных свойств фрактала является самоподобие и поэтому на языке фракталов можно "исследовать" структуру энергии духовного плана /289 с.136 3а/.

При реализации самосогласованного взаимодействия плотного и духовного планов человека происходит более эффективный и точный контакт человека с творческими силами космоса и высших энергетических образований и у восточных философов это состояние известно как "самадхи" /289 с.137 1а/. В этом состоянии происходит аномальное увеличение непроявленной части энергии за счёт преобразования духовной энергии проявленной части в духовную энергию непроявленной части и взаимодействия с высшими духовными сферами. При этом взаимодействие проявленной части энергии духовного плана с непроявленной частью энергии духовного плана носит "аномальный" характер из-за огромной информации, приводящей к аномальному продвижению в самопознании человека /289 с.137 2а/.

Заключение

Важнейшим положением данного подхода является то, что духовное также есть энергия расписанная в переменных Мысль (как часть Сознания), понимаемого в обобщённом смысле слова, и должно рассматриваться наряду с привычными переменными (давление, объем, температура, энтропия) /289 с.139 2а/. Совместное рассмотрение переменных, в которых расписана энергия плотного плана и духовного плана, и есть основа единых знаний. В рамках такого подхода естествознание, искусство и религия объединяются в единую систему взглядов /289 с.139 на/. Существование непроявленной части энергии духовного плана свидетельствует о наличии знаний, не охваченных естествознанием, искусством и религией и область таких знаний недоступна человеку с современным уровнем самоосознанности /289 с.140 1а/.

Способом познания структуры Мыслей (в части Сознания), их взаимодействия и преобразования в энергию плотного плана является медитация. Структура Мыслей нашла отражение в эзотерической литературе в виде энергетических центров – чакр. При медитации происходит "возгорание" отдельных энергетических центров с дальнейшим их единением в одно целое. Медитация представляет из себя процесс самопознания, в результате которого открываются новые каналы взаимодействия человека как с окружающей средой, так и с самим собой. Медитация есть осознанный процесс преобразования энергии между духовным и плотным планами. Медитация – это индивидуальная работа. Понятие энтропии позволяет классифицировать Мысли. Энергия духовного плана преобразуется во все виды энергии плотного плана. Это и лежит в основе многих феноменов деятельности человека, когда речь идёт о левитации, телекинезе и т.д. Структура энергии плотного и духовного планов человека приводит к наличию трёх уровней медитации /289 с.140 2а/.

При всём разнообразии форм медитации, связанных с тем, что медитация явление индивидуальное, существуют общие принципы медитации: принцип соответствия, принцип иерархии, принцип подобия. Собственно, благодаря этим особенностям медитации можно на словесно-логическом уровне получить знание о духовном плане человека. Именно эта задача и решается с помощью святых писаний Библии, Корана и множества эзотерической литературы /289 с.141 на/.

Механизм движения сердца является не просто механическим, а представляется одним из важнейших механизмов связи между духовным и плотным планами человека. Важным является роль жидкого состояния, которое служит промежуточной средой между плотным и духовным планами человека, "через" которую и происходит преобразование энергии между ними /289 с.140 на/.

Высшим проявлением природы корреляций является то, что энергия духовного плана может преобразоваться в любой вид энергии плотного плана, что и является основой левитации, телекинеза, экстрасенсорики и т.д. С позиций понятия энтропии "множество" Мыслей можно разделить на две группы. Одна группа связана с преобразованием энергии духовного плана в энергию плотного плана и уменьшает энтропию плотного плана, т.е. приводит к гармонии. Вторая группа – это Мысли, приводящие к увеличению энтропии плотного плана и ведущие к хаосу, к дисгармонии /289 с.141 1а/.

При преобразовании энергии духовного и плотного планов важны два обстоятельства. Число степеней свободы (организационная структура энергии) энергии духовного плана является множеством более мощным, чем четырёхмерный континуум пространства-времени. Энергия духовного плана – вне пространства-времени. По своей энергетической "емкости" духовный план несравненно больше, чем плотный план. Само пространство-время есть определённый уровень Сознания или Мыслеформа высшего духовного энергетического образования. Медитация, как процесс "измерения" энергии духовного плана совместно с процессами измерения в физике открывают новые широкие возможности для осознания медитации как научного подхода к самоосознанию человека. Физическое тело само является порождение энергии духовного плана /289 с.142 1а/.

При организации "учёбы" духовного становления человека важнейшим становится учёт принципов самосогласованного развития как плотного плана, так и духовного плана человека. Развитие знаний порознь (плотного – Европейская школа и духовного – Восточная школа) не позволяет выйти на уровень нового миропонимания. В связи с этим наиболее оптимальной формой организации получения знаний нового миропонимания может стать существующая система школьного и университетского образования, дополненная естественнонаучным подходом к духовным знаниям, когда процесс обучения доподлинно приобретает универсальный характер /289 с.143 3а/.

1. Шредингер Э. Что такое жизнь с точки зрения физики? // М.: ИЛ, 1947.

3. Фритьоф Капра. Дао Физики. Исследование параллелей между современной физикой и мистицизмом Востока // ОР/ИС С.-Петербург, 1994.

4. Девис П. Суперсила // М.: Мир, 1989

5. Джузеппе К. Динамика неоднозначности, 1992

8. Каптен Ю. Л. Основы медитации // Самара, 1993

31. Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Синтез науки, религии и философии // Ленинград, 1991 год.

45. Баранов А. Н., Салицкий А. М., Хвостов А. В., Червяков А. В. Фотофизические про­цес­сы в водных системах. Роль структуры воды // Физическая мысль России, 199 № 3

Дата добавления: 2015-08-21